在中華文明的星河中，非物質文化遺產是流淌千年的血脈根魂。它不僅是先民智慧的結晶，更是面向未來的文化基因庫。當歷史叩響新時代的大門，我們既需以虔敬之心守護技藝原真性，更要以創新之志激活其當代生命力——“創造性轉化、創新性發展”由此成為非遺傳承的時代命題。

而今，一群躬身實踐的傳承者正將命題化為行動：他們以雙手為舟楫，載著古老技藝穿越時代洪流；以創新為星火，點燃非遺基因的當代覺醒。在他們身上，我們看見傳統與未來的握手，更見證著文明根脈如何在當下綻放新枝。

楊平，男，民盟盟員，黑龍江大學教育學教授、碩士生導師、文化學者、教育專家。兼任中國文發展促進會文化創新工作委員會學術部長、副主任、中國書畫藝委會副主席、中國陶行知研究院名譽院長、中國國學講師團副團長、中國教育發展戰略學會理事、黑龍江省國學教育學會執行會長、黑龍江省文字與書法教育中心顧問、黑龍江省中小學生研學旅行協會會長、哈爾濱孔子學會會長，中國非遺書法技藝代表性傳承人。

楊平老師作品鑒賞

墨香傳道：楊平教授的雙重文化使命

在當代中國文化教育的廣袤原野上，楊平教授如同一棵根深葉茂的梧桐，以教育之根滋養文化之葉，又以書法之葉反哺教育之根。這位集教育學教授、文化學者、書法家于一身的跨界學者，以其獨特的生命姿態詮釋著中國傳統文人的現代轉型——既不是書齋里的孤芳自賞者，也不是市場中的隨波逐流人，而是一位將學術深度、教育熱忱與藝術追求完美融合的文化行者。

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作為黑龍江大學的教育學教授與碩士生導師，楊平首先是一位深耕教育沃土的學者。在高等教育領域，他培養了一批批教育人才；而透過黑龍江省中小學生研學旅行協會會長的身份，他又將教育視野延伸至基礎教育層面。更值得關注的是，他兼任中國陶行知研究院名譽院長，這一身份暗示著其教育思想與陶行知"生活即教育"理念的內在契合——不是把教育禁錮在象牙塔內，而是讓其回歸生活本真。楊平的教育實踐因此具有了鮮明的知行合一特質，這種特質也自然流淌于其書法藝術的筆墨之間。

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在文化傳承領域，楊平的多重身份構成了一張奇妙的文化坐標網。作為中國非遺書法技藝代表性傳承人，他肩負著守護傳統的重任；而作為中國文化發展促進會文化創新工作委員會學術部長，他又必須面對現代轉化的挑戰。這種雙重身份帶來的張力，恰恰成為其文化實踐的創造力源泉。在黑龍江省國學教育學會執行會長、哈爾濱孔子學會會長的職責中，他致力于國學教育的普及；在中國書畫藝委會副主席、中國國學講師團副團長的角色里，他又將傳統文化進行當代詮釋。這種多元身份的切換不是角色的碎片化，而是一種文化生態的整體性呈現——就像一幅完整的書法作品，既有嚴謹的楷書根基，又不乏行草的靈動創新。

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楊平的書法藝術是其文化教育理念最直觀的物化呈現。作為非遺書法技藝傳承人，他的筆墨中流淌著對傳統的敬畏——從執筆姿勢到章法布局，無不體現深厚的傳統功底。但細觀其作品，又會發現一種難能可貴的現代意識：在遵循法度的同時，總能在細微處感受到個性的跳動。這種藝術風格與其文化教育理念形成奇妙的互文關系：書法的臨摹如同教育中的文化傳承，而書法的創作則如同文化創新。楊平曾言："書法教育不是培養寫字匠，而是培育有文化根脈的現代人。"這句話道破了其書法實踐的真諦——筆墨不僅是藝術，更是育人載體。

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當代知識分子常面臨專業性與公共性之間的角色困惑，而楊平教授提供了一種平衡的示范。作為中國教育發展戰略學會理事，他參與教育政策的宏觀思考；作為基層文化組織的領導者，他又直接投身文化建設的微觀實踐。這種上下求索的姿態，使其避免了學者常有的"理念的巨人，行動的矮子"之弊。尤其值得注意的是他的民盟盟員身份，這一政治選擇體現了一位文化教育工作者對社會責任的自覺擔當。在書法創作、教育研究、文化傳播的多維空間中，楊平始終保持著知識分子的文化清醒，既不媚俗也不故步自封，這種定力在浮躁的當代文化語境中顯得尤為珍貴。

回望楊平教授的文化足跡，我們看到了一位當代文人的完整畫像：以教育學者的理性思考文化傳承，以文化使者的熱忱推動教育革新，又以書法家的審美升華二者境界。這種三位一體的生命實踐，恰似其書法作品中那力透紙背的一豎——既有傳統的厚重根基，又有向上的生長力量，更蘊含著向四周生發的無限可能。在中華文化復興的大背景下，楊平教授的雙重文化使命啟示我們：真正的文化傳承不在于固守形式，而在于像書法運筆那樣，在提按轉折間既尊重法度，又書寫屬于自己的時代篇章。

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