貴州
西陸庭
作者態(tài)度
用理性客觀的視角看待人生百態(tài)，用熱血赤誠的態(tài)度來書寫世事無常，努力做一個清醒而不麻木的人，認真過一段瀟灑但不肆意的人生。
01
中國人的造神運動
中國人最喜歡玩造神和毀神運動，每出現(xiàn)一個巔峰人物就一定要把他捧得高高的，若是他的成就有利于民族和社會，就一定會給他冠上一個“神”的稱號。
而企業(yè)家們也樂于披上這件民眾編織的“圣人之衣”，從此掩蓋本性在公眾面前扮好一個“圣人”。因為這既能讓他們享受民眾和輿論的追捧，也能讓他們在商業(yè)和政治世界中持續(xù)獲利。
宗慶后便是深諳此道之人，常年身穿一身灰色中山裝和布鞋，生前以樸實節(jié)儉的“布鞋首富”形象著稱，與妻子更是以模范夫妻的形象示人。
作為數(shù)次登頂首富之人，高鐵只坐二等座，飛機只坐商務艙，一年開銷不到5萬元，完全符合大眾對于道德崇高之人的完美幻想。
他高舉民族品牌與外資博弈抗爭多年，他創(chuàng)建的家文化也一度是娃哈哈凝聚企業(yè)動力的精神圖騰，卻沒想到在死后破了功。
02
華美的袍上 爬滿了虱子
這些所謂的民族企業(yè)家們，其實很清楚背上了民族企業(yè)這口鍋，道德模范這件衣服也必須得穿上。因為你不穿這件衣，就沒辦法吃到里面的紅利。
所謂吃人嘴軟，拿人手短，在商業(yè)市場中也不例外。
因為你既然自稱民族企業(yè)，在商業(yè)運營中吃了民族企業(yè)聲譽的紅利，就一定會被這股紅利背后的民族道德要求所裹挾。
受儒家文化浸染數(shù)千年的中國人，骨子里其實有著一套非常嚴苛的道德標準的，對于自己造的神，國人不怕他發(fā)達，就怕他既當又立。
但是在資本與權力的侵蝕中，很少有人能夠抵擋住來自深淵的誘惑，所以華美的袍上，總是爬滿了虱子。
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