“拉勾，上吊，一百年不許變”，這句傳誦千年的童謠，幾乎每個人都說過，一邊說，一邊伸出手指，與伙伴完成那套簡短卻神圣的儀式。

然而，“上吊”二字，總讓許多初聞者心頭疑惑——難道古老的孩童誓言，竟然要用如此極端的方式作保？原來，這背后藏著一場千年的誤會。

先說說“拉勾”，“拉勾”這一動作，代表一種誠信。兩個人小指相勾，形同鎖鑰相扣，象征兩個人之間的約定被緊緊“鎖住”，不可輕易更改。

這種肢體行為所蘊含的約束力，早在宋代筆記《夢溪筆談》中已有記載，民間孩童立約，“相勾指為信”，足見其歷史之悠久。

“拉勾”，是整個儀式的核心動作，伸出小指相勾的姿勢，千百年來，被人們視為最簡化，亦是最簡單的“契約儀式”，代表“不可更改”。

真正令人困惑的，是這句童謠中的“上吊”二字。若按字面意思理解，實在讓人難以理解：為何孩童的天真約定，會與如此沉重的詞匯掛鉤？

其實，“上吊”是語言演變中“訛傳”的典型案例，實際上是一場千年的誤會，其背后藏著兩種有趣的考據方向。

一種說法認為，“上吊”與古代錢幣有關。“吊”是古代五銖錢的單位，所謂五銖錢，就是圓形方孔的銅錢，很多人小時都見過，還拿來作毽子。

古代，銅錢不便于攜帶和保管，總不能每天數來數去吧，人們就用繩子把銅錢串起來，成為一吊錢。按當時規定，一吊錢是1000個銅錢。

童謠里的“上吊”，比喻把某件事說定了，就像那一吊吊的銅錢一樣，按規定已經串好了，不能輕易發生改變。這是約定俗成的規矩。

還有一種說法，與諧音有關。在古代，“調”字在方言中常被讀作“吊”音。而“上調”這個詞，與嚴肅的契約簽訂儀式息息相關。

古人簽訂契約的儀式繁復而莊重：雙方不僅要在契約上簽字、畫押，還要將契約內容謄寫一遍，收錄到官府的簿冊中，稱為“上調”或“入檔”。

更嚴謹的，還會將契約一分為二，雙方各執一半作為憑證，稱為“割券為信”。這些行為，統稱為“上調”，代表契約正式生效，不可反悔。

孩童之間也有“契約”，他們學著大人的樣子，將“上調”融入約定，但他們不解“上調”深意，依音記字，便有了“上吊”這一令人誤解的說法。

此外，還有一種說法，跟“吊”字的古義有關。在古代，“吊”這個字，并非單單只指“自縊”，它還有另外一個意思：“懸掛信物，作為憑證”。

《說文解字》中“吊，問終也”的解釋雖側重慰問，但延伸義包含“以物為憑”，比如，古人會將寫有約定的字條懸掛在梁上作為見證，稱為“吊憑”。

孩童在拉勾后，說“上吊”，其實是在模仿古人“懸掛憑證”的儀式感，用最簡化的生活儀式，強調“兩人之間的約定，如信物般不可更改”。

“拉勾，上吊，一百年不許變”是誠信的生動詮釋，孩童不理解復雜的契約精神，便用肢體動作和夸張的誓言，建立人與人之間的相互信任。

“上吊”一詞的誤會，實則有趣，本來是對約定的強調，卻在口耳相傳中，披上一件荒誕的外衣，讓這句童謠以及“契約精神”更易被記住。

以上3種說法，個人覺得“諧音說法”最靠譜，“上吊”源于“上調”，強調“契約”。親愛的朋友，您怎么看？歡迎留言參與討論。