楊少華老先生辭世已逾一周，按傳統(tǒng)習(xí)俗，頭七過后本應(yīng)歸于平靜，但網(wǎng)絡(luò)上的熱議仍未停歇，似乎輿論的浪潮仍未放過楊家。

主要爭(zhēng)議點(diǎn)還是集中在楊少華的葬禮安排上，許多細(xì)節(jié)令人匪夷所思。對(duì)比常寶華與馬三立的告別儀式，差距便顯而易見。

三人的送別儀式有何異同？為何會(huì)出現(xiàn)如此明顯的反差？

一場(chǎng)流量狂歡，成了他的最終謝幕

當(dāng)喧鬧掩蓋哀思，當(dāng)點(diǎn)擊量取代了莊重，我們送別的究竟是一個(gè)藝術(shù)家，還是一場(chǎng)被流量裹挾的鬧劇？楊少華先生的離世，太過喧囂，也太過冷清，熱鬧的是各種表演，冷清的是人情的淡漠。

殯儀館門口豪車成排，仿佛是車展現(xiàn)場(chǎng)，靈堂內(nèi)楊議哭到昏厥，被人攙扶著抬出，而一旁有人邊哭邊穩(wěn)穩(wěn)舉起手機(jī)錄像，這樣的畫面與其說(shuō)是送別，不如說(shuō)是提前排練好的“演出”，如此多的鏡頭對(duì)準(zhǔn)“演員”，場(chǎng)面可謂專業(yè)。

但這場(chǎng)戲，卻少了幾位關(guān)鍵人物。臺(tái)上楊議聲淚俱下，感謝相聲界“常、馬、侯”三大家族的提攜，然而臺(tái)下卻不見三大家族的任何代表，連一個(gè)花圈都未出現(xiàn)，這句感謝聽起來(lái)更像是諷刺。

臺(tái)下坐滿了鋼絲表演、花臂大哥、紅裙大姐等各色人物，整個(gè)現(xiàn)場(chǎng)仿佛成了雜耍舞臺(tái)，莊重的儀式被攪得一團(tuán)混亂，甚至有消息稱現(xiàn)場(chǎng)還要求鼓掌，試問這還能叫送別嗎？這分明是在上演一場(chǎng)“孝心”的鬧劇。

九十多歲的高齡，本應(yīng)是兒孫繞膝、安享晚年的時(shí)候，他卻坐著輪椅在烈日下為商家剪彩，在直播鏡頭前，努力咀嚼著廉價(jià)的淀粉腸為子女帶貨，那些密密麻麻的帶貨視頻，在他離世后迅速被子女刪除。

如此迅速的清理，仿佛是要抹去一段依靠老父親“發(fā)揮余熱”的過往，一個(gè)靠技藝謀生的草根藝人，沒能有尊嚴(yán)地老去，也未能體面地告別，他的葬禮將這個(gè)流量為王的時(shí)代展現(xiàn)得淋漓盡致。

有些人的謝幕，安靜得只剩下尊重

但并非所有送別都如此喧囂。六年前，常寶華先生的離去就格外安靜，沒有豪車云集、沒有網(wǎng)紅蹭熱度、更沒有荒誕的表演。到場(chǎng)送別的，是姜昆、石富寬、侯耀華、師勝杰等相聲界熟悉的面孔，他們默默排隊(duì)、鞠躬，眼中流露出的是真實(shí)的悲傷。

整個(gè)儀式肅穆而莊重，每個(gè)人都在用行動(dòng)向這位相聲前輩致以最后的敬意。這份安靜，源于他一生的清白。常寶華晚年生活平靜，從未卷入家族紛爭(zhēng)，也未曾涉足直播帶貨的浮躁世界。

他將全部精力都投入到了藝術(shù)之中，離世后更是被追授“中國(guó)曲藝牡丹獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)”，這是業(yè)內(nèi)對(duì)他最大的肯定。相聲圈內(nèi)提起他，無(wú)不豎起大拇指。他的孫子常遠(yuǎn)也腳踏實(shí)地地在演員道路上前行，走得正、行得端。

常寶華出身于曲藝世家，是真正的科班出身，一生順?biāo)欤惨恢眻?jiān)守著藝術(shù)家的本分，因此贏得了尊重。他的葬禮告訴我們，真正的排場(chǎng)，不在于來(lái)了多少豪車，而在于來(lái)了多少真心。

如果說(shuō)常寶華的體面是“守”出來(lái)的，那馬三立的境界就是“修”出來(lái)的。2003年，馬三立先生的告別儀式安靜得幾乎聽不到任何聲音，沒有追悼會(huì)、沒有媒體長(zhǎng)槍短炮、甚至沒有正式的儀式。

告別儀式安排在一座擁有四百年歷史的清真寺中，只有家人和少數(shù)親友，用最簡(jiǎn)單的方式送他最后一程。他生前親自立好墓碑，不求奢華，坦然面對(duì)生死。這位將一生都獻(xiàn)給相聲藝術(shù)的大師，早已把幽默融入了生活。

馬三立把相聲刻進(jìn)了天津乃至全國(guó)人民的骨子里。對(duì)他來(lái)說(shuō)，最好的悼念不是一場(chǎng)盛大的儀式，而是當(dāng)人們提起他時(shí)，會(huì)心一笑地說(shuō)一句：“嗨，這老頭兒！”他無(wú)需用一場(chǎng)葬禮來(lái)證明自己，因?yàn)樗淖髌泛退臑槿耍缫褳樗麡淞⑵鹨蛔啦荒绲呢S碑。

這種“無(wú)聲勝有聲”的告別，是一種超越名利的境界。只有這樣的葬禮，才能真正體現(xiàn)藝術(shù)家的風(fēng)范。俗話說(shuō)，真正的死亡是被遺忘，而真正的藝術(shù)是無(wú)法被遺忘的。很多外在的華麗，不過是為了掩蓋內(nèi)心的空虛。

截然不同的人生軌跡

三場(chǎng)葬禮，三種人生。我們不能簡(jiǎn)單地用“壞”來(lái)形容楊少華的兒子們。楊老先生出身底層，一生坎坷，是一位真正的草根藝人。對(duì)生存的焦慮、對(duì)貧困的恐懼，早已深入整個(gè)家庭的血脈。

在流量可以迅速變現(xiàn)的今天，讓老父親“繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱”，在他們眼中或許是一種現(xiàn)實(shí)的“孝順”。只是這種摻雜商業(yè)利益的親情，最終吞噬了老人的尊嚴(yán)。而常寶華身后有世家支撐，一生行走在主流藝術(shù)的光環(huán)之中。

馬三立歷經(jīng)風(fēng)雨卻始終保持著內(nèi)心的通透與淡泊。他們的從容，既有出身的底氣，也有個(gè)人修養(yǎng)的加持。在他們心中，藝術(shù)是信仰，是生命本身，而不是可以掛上購(gòu)物鏈接的商品。這三種人生，也給我們帶來(lái)了深刻的思考。

到底什么樣的人生才算圓滿？人活一世，草木一秋，塵歸塵，土歸土，無(wú)論喧囂還是寂靜，最終都會(huì)被時(shí)間抹去。只是有些人留下的是笑聲，有些人留下的，卻是一聲嘆息。你又會(huì)如何選擇自己的人生？

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