脫口秀不是新聞播報，不是事實再現，只是對社會生活的采摘，更通俗一點就是段子，最主要的功能就是逗人發笑，但有中國特色的社會主義脫口秀特別喜歡寓教于樂，比如最近挺火的房主任。說實話，我個人不太喜歡這種表演。

當一個人完全把自己的生活作為表演的來源，那就面臨一個觀眾如何處理情緒的問題。比如她說：“我們前院婆媳吵架，東院兩口子分家，都是我給造的謠。老板說，這就是脫口秀。”

如果這段話是基于真實生活經歷，那么房主任毫無疑問是個惡毒的婦女，在道德上極為可恥，觀眾在情緒上也會非常反感她。如果這是段子，那么她后面的煽情段落也會被認為是段子，一種苦情式的表演，那么觀眾的哭也是一種共同的表演。

而就算后面的講述都是真實的，那么這場寓教于樂的脫口秀也完全失去了作用，因為房主任的表演方式，讓她的悲劇根源被她本人和觀眾一起忽略了。她說的非常清楚，她的婚姻是包辦婚姻，而她想要離婚，首先是父母不同意。

這段婚姻的問題跟這個男的其實沒太大關系，一個1米55的“細狗”男性，既不掌握經濟來源，也不構成暴力威脅，他不具備傳統婚姻里丈夫對妻子的控制手段，房主任在這段不幸的婚姻里完全是出入自由的?？刂七@段婚姻的是父母，而不是這個有點可憐的丈夫。

費孝通在《鄉土中國》里有一個非常深刻的洞察：在西方社會，夫婦是主軸，夫婦共同經營生育事務，子女在團體中是配角，長大了就會離開，由其他政治的宗教的社會的團體來接納。而在中國鄉土社會，它的主軸是在父子、母女、婆媳之間，是縱的，不是橫的，夫婦成了配軸，共同形成一種連綿的家庭事業社群。

房主任離婚后說自己不恨那個男人，顯然，她不能恨自己的父母。她只是擺脫了婚姻，但并沒有自由，因為可以想見，她依然需要接受來自父母的代際剝削。而觀眾也一把鼻涕一把淚的進入到一種虛假的情緒共鳴，仿佛離開這段婚姻就是另外一個版本的出走的決心，對真正的結構性壓迫視而不見。