娃哈哈的家族宮斗，還遠未落幕。其實，豪門恩怨，無謂是非，不談道德，客觀地分析，才是最合適的。

從具體步驟來看，是宗馥莉打破了預期，主動進攻。本來順著父親意思，不打破各方預期，就能保持平穩。各方也默契地保持了沉默，維護宗慶后和娃哈哈的形象。

那么，為什么現在打破了，而且在剛剛繼承后，甚至還不穩定的時候，就撕得如此難看呢？

現在很多人都傾向于這樣一個說法：“形象上的弒父”，報復父親，報復后母，報復異母的兄弟易友，為了當年自己的家庭被破壞。這是一條個人經歷上和心理上的線索。我覺得這個邏輯講得通。

這恰好契合輿論場上，對她的贊，所謂的大女主。

但我覺得“大女主”這三個字，暗示了來源，也預示著命運。

什么是大女主，是演戲，是爽劇中的女主角，有錢有權、殺伐果斷，最后還能得到愛情。所謂的男頻小說“后宮三千不涉黃”，女頻小說“擁兵百萬不涉政”。因為前者即便有熱辣情節，但重點不在于談情說愛，而在于權力斗爭、戰爭等等；而后者，即便有權力宮廷或千億商業帝國，那都是背景，重點在于談情說愛、斗小三、三角戀、嫡庶之爭。

大女主小說、電影，都是“不愛江山愛俊男”，為了斗小三、爭男人，千億商業帝國灰飛煙滅也在所不惜。大女主當然要這么寫、這么拍，因為小鎮少婦喜歡，因為，她們本來就沒有千億商業帝國。

但是，宗大小姐真有啊！這不是演戲！

讓老農捐一個億，他一口答應，讓他捐一頭牛，他就不干了，因為他真有一頭牛啊！老農不傻。

家庭的倫理、性行為的倫理，是人類社會的道德體系中，變換得最快的，約束也是相對軟的。不同的家庭，不同的經濟地位、社會地位，面對不同的誘惑，為了不同目標，人的行為模式，有天壤之別。普通家庭和巨富家庭，是完全不一樣的。這可以從道德層面稱為“人被異化”，也可以現實角度，稱為“審時度勢，人對環境的適應”。

都稱宗馥莉為公主。某種程度上，這是名實相符的，因為她牽涉到巨大的利益。公主應該向公主學，不能向小鎮少婦學。不能真像一個爽劇中的女主角那么行事。真公主，不能像爽劇中的大女主，因為前者是真的，后者是假的。

太平公主不會去斗武則天的男寵，不會覺得武則天的男寵破壞了她的家庭。相反，薛懷義被亂棍打死后，太平公主還忍痛將自己的男寵張昌宗獻給母后。她和唐玄宗李隆基，前期合作，后期斗，最后失敗了，李隆基賜死太平公主。她們斗不是因為家長里短，是為了皇權。這就是皇族的行為規范。

還珠格格中，因為還珠格格是皇帝一夜風流生下的孩子，皇后和還珠格格斗得死去活來。這個主線撐起了整部劇。但這是瓊瑤的爽劇。真正的現實邏輯是：皇帝的寵兒，一個格格，不涉及權力，皇后只會也寵著她，讓皇帝高興。

欲戴皇冠，必承其重。公主就應該有公主的行為模式，不能自降為小鎮少婦，自降為短劇女主。因為，這會帶來巨大的危險。

從繼承格局來看，其他孩子對宗馥莉沒有威脅，為了“復仇”，將自己已經到手的商業帝國，置于危險境地，這是不明智的。

說起來，事件中的相關各方，都默契地保持沉默，不對外宣揚。這是非常難得出現的現象。她的那個叔叔，對她沒有好感，但都沒說私生子這些事。

但最后，因為宗馥莉打破預期，后母和兄弟易友們反擊，鬧得沸沸揚揚。現在，引入了一系列風險：收入的合法性和國資復雜的關系、娃哈哈品牌的口碑，都陷入巨大的風險。

但對稱贊大女主的看客來說，有啥關系呢？她們看到娃哈哈最后灰飛煙滅，也會拍掌稱快，贊一個：小三該死，值了。

但實際上，你去對那些贊大女主的小鎮少婦說：你突然有了三個同父異母弟弟，然后，也同時多了一個億的資產，她們恐怕睡著都要笑醒。

爽劇中的代入和現實，是完全不一樣的。

人在社會之中，必然會受社會流行觀念的影響。這幾年社會在這方面，越來越傾向于保守，一個微妙的現象是，以前談戀愛移情別戀還叫作劈腿，現在直接稱為出軌。簡愛、安娜卡尼娜也都成了負面形象。這些觀念會加重宗馥莉的恨意。

宗馥莉管過公關的，現在看起來也像是復仇，那么，的確存在一個可能，現在輿論場上的“大女主”贊揚，不僅僅是純粹的自發，也是她認知的體現。

當然，人是觀念的動物。為了自己的觀念、價值觀，人是愿意付出代價的。他不會覺得損失了，而是覺得實現了自己的觀念、價值觀，是值得的。

所以，宗馥莉想清楚了，愿意付出代價，做自己想做的事，出自己想出的氣，也無可厚非。但問題是，真想清楚了嗎？做好沙盤推演了嗎？是否超出預期？

那么，大女主三個字，背后是宗馥莉的認知格局，審時度勢的能力，這對一個企業家而言，是非常關鍵的能力。

從這個角度，小鎮少婦對她的“大女主”的贊，更像是一個貶低，一個未來命運的暗淡預言。