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“生死有命，富貴在天。”

不少人都誤解了這句話的真正含義，有很多人不知道，其實這句話的后半句才是整句的重點。

理解錯誤

我們經常能在影視劇里聽到這句話，很多人都把“生死有命，富貴在天”這句話理解為：生死和財富都是命中注定的，不管人們再怎么努力，也無法改變和決定。

這么解讀，總是帶有非常濃重的悲觀主義情緒，但其實這句話并不是勸人們認命的，而是勸人們在逆境之時要豁達、樂觀看待命運的。

面對境遇中的得失人們應該順其自然，有一個平和的好心態。

這段話出自《論語·顏淵》，是孔子的徒弟子夏安慰司馬牛所說的話，主要目的是為了寬慰開導司馬牛，可不是勸司馬牛對命運順從。

司馬牛也是孔子的弟子，原本是宋國貴族，結果司馬牛的幾個兄弟在國內起勢叛亂，局勢亂起來之后，司馬牛也不得不逃出宋國流離在外。

于是，作為同門的子夏便安慰司馬?！吧烙忻?，富貴在天。”

不過，話雖然不是孔子說的，其中對于生死的解讀和看法，卻和孔子不謀而合，否則也不會被收錄在論語中。

孔子對生死的態度，還有另外兩句話可以體現出來：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”

簡單理解就是，要把活人的事看得比死人更重要，所有人都應該立足當下，專注眼前。

該做好的事情都做好之后，接下來便用“生死有命，富貴在天”的豁達心境去坦然面對命運，是正確對待人生的態度。

“生死有命，富貴在天”后一句就完美符合這一觀點，人們之所以理解錯誤，就是因為對這句話的認知非常片面，只知道前半句，不知道真正重點的后半句。

重點在后半句

這句話的后半句就是“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也?！?/p>

“四海之內皆兄弟”應該沒人不知道，但前面“君子敬而無失，與人恭而有禮”，很多人可能都不熟悉。

用白話來解釋就是，作為一個君子要謹言慎行不犯錯，和外人交往的時候要恭敬有禮，這樣就可以做到朋友遍天下了。

這也和子夏安慰司馬牛的背景非常相符：雖然你的兄弟們發動了內亂，你不得不流亡出來失去了這些兄弟，但你只要言行妥帖，還怕找不到兄弟嗎？

這是多么樂觀積極的心態！

所以我們在學習一些古代名言名句的時候，一定要注意結合全文理解，不然就會出現望文生義，搞錯意思的尷尬局面。

論語中像是這樣的例子還有很多，一些句子大家都只知道其中非常片面的一部分，導致意思錯得離譜。

類似的句子

非常典型的比如論語中的另外一句：“父母在，不遠游?！?/p>

不少人把這一句話理解成父母在世的時候，兒女不應該離家太遠，否則就無法照顧父母，讓父母牽掛，這是不孝順的表現。

其實這句話的完整形態是“父母在，不遠游，游必有方。”

也就是說，孩子在需要外出離家遠的時候是可以的，只需要告訴父母自己的去處和計劃就行。

還有另外一句話更是常見，經常被父母用來催婚催育，“不孝有三，無后為大。”

大部分人都把這句話理解為不孝順的表現有三種，不養育后代子女就是最嚴重的。

但其實這個“后”根本不是生育后代的意思，完整句子是“不孝有三，無后為大。

舜不告而娶，為無后也，君子以為猶告也。”

在這句話當中，把舜“沒有告訴父母就擅自娶妻”當作是“無后”的表現，是在指責舜表現不符合身為子女的道德要求，“無后”指的是沒有遵從身為子女的德行責任，完全不是簡單的結婚生孩子。

還有“三思而后行”也是出自論語，不少人都認為這是要勸人做一件事之前務必考慮再三才能行動，但大部分的人都不知道，原句是“季文子三思而后行。

子聞之曰：再，斯可矣?！?/strong>

翻譯過來就是，季文子想要三思而后行，但孔子非常直白的回答他：想兩遍就夠了，去做吧，不用想那么多遍猶豫不決。

論語是中華文化的瑰寶，是凝結了孔子及其眾多弟子智慧的精華著作，但如果沒能正確理解，而是偏離了原來的意思，不僅起不到教育的作用，反而會誕生很多糟粕思想，大家一定要注意。

參考資料：

生死有命，富貴在天2012-09-06 正義網-檢察日報

生死有命，富貴在天，百度百科

清風典歷 | 未知生，焉知死 2020-01-06 中共平涼市委網信辦

司馬耕百科