”。

（備注：桐君老人塑像之小畫。心中塑像。）

哈哈！在我們談論“杜文燮”此前之前，先說下李時珍。

李時珍很多人所知道的是“《本草綱目》”。很多人可能買過這類作品，有的可能配上插圖版；甚至可以說，一般書架上頭有“黃帝內經”相關書目，也有“千金方”作品，而“本草綱目”一般涉及中醫藥類科目進行書籍采購的話，很多人都會去看一下，到底怎么回事。

說白了，這本書在業內，有點類似于中醫標桿吧！……其實杜文燮此人，我一直建議，很多人對一些人，一些事的評價，不要只看輿論或者一些人云亦云的非議等等。包括且不限于被人誣陷為精分的人以及其他遭遇之事當中種種無限……然而本人作為一名國學作者和中醫愛好者，這種事情是很殘忍的。

加上其他人無論哪個圈子的人，各有心思……即便本人被性騷擾后因為他人之報復先網絡上被誣陷為精分，進一步延及顯示出本人也一再在整人活動當中，他人致力于顯示自己制造他人成為一個精分任務在現實和網絡雙重處境下，可以體現這類人的能耐，至于什么境外勢力和貪污受賄之事，他們無論知情不知情，總之，誣陷我了，那么他們的事情得以遮掩之下，還有更多不正常的行為，差不多都可以表明，但凡誣陷本人者，內心都有一些故事。

包括其他圈子里，并不是真正具備文學涵養的人，出于他們自深的利益考慮……所謂自深，是不指真正的利益考慮，也喜歡誣陷我為精分，無論出于什么醫院也拯救不了這類自己緊跟壞人步驟卻喜歡造謠他人和制造他人為精分的這類群體，身心上的殘缺。

生理和心理，多多少少，從中醫理論上，都是有問題的。而在醫療腐敗當中，但凡涉及一些污點之事，距離醫“德”也早就遠了。

說白了。不去多玷污一些人事，作個正常人都很難。無非是這邊傷了人，那邊又進行不斷的持續禍害他人。距離治病救人。遠了不知道十萬八千里吧。

好吧，我們再來說李時珍。李時珍是很多人的童年“偶像”：包括我。

我其實一開始七八歲左右，我所崇拜的人是扁鵲。

后來喜歡華佗，還有張仲景。我老家是桐廬的，快遞“四通一達”的發源地，這里人杰地靈，單單是走在街上，你可以感受到一股書香之地……應有的靈氣。

這里也有狀元出身，外婆家那邊更是曾經范蠡和西施的隱居之地，無論范仲淹或者李白，都為當地的人文所迷。

當然李清照也去過：“至今思項羽，不肯過江東。”。何其豪邁！

我年少時候看到那句古人言：“瀟灑桐廬郡”，為其折倒。

所以在那個地方，也可以說有中華藥組之稱的桐君老人，在我們當地也是頗為出名的。

原先小學春游的時候，我們是要去看桐君小人的，原來去看的時候，也會看到扁鵲和華佗等神醫們的一些塑像……不知道現在怎樣了，那邊已經很久沒去了。

神醫對人有什么熏陶？如果說是年少時候的偶像。兒童時期的夢想。

那么到了成年后，你實際上在對草藥和一些關于人類各類疾病方面的一些關注和現代環境壓力之下，種種一些人表現，你會驚訝發現，人的身心是一體的。

所以很多人不正常誣陷本人者，除了可能自身腦子和心理有毛病外，很多也有腎虛，以及肝臟虧心和虛癥之表現，很多也會呈現出尿道炎和其他肌膚或者其他方面的問題，嚴重的可能得癌癥。

此話不是危言聳聽，而是說，在任何一個事情當中，當一個人違背正常倫理道德去做一些事，必有因果隨身。

因為當一個人做事當中，是錯誤的話，這個人身體是有反應的。它會出現相應代價……嗚呼哀哉。我被誣陷為精分，身心受損同時。

那些污染了我的純潔的內心的人，傷害我的身體的人，難道沒有他們的果報嗎？……我相信一定有的。

因為萬般帶不走，只有業隨身，此話不是真的，那是不可能的。這句話是說任何事情是有因果聯系的。

當你自己執迷不悟的時候，即便他人為你所言，要么這個人的身心被你殘骸了，要么說你自己遲早有一天出現問題，但有一點是可能的。

如果說一個人可以為自己的錯誤進行買單，至少可以減少事故的發生。但一錯再錯的基礎上，持續害人。

那么遲早有一天。一切終將回到它應有的地方。

再來說李時珍。上次我看見有的網友在說李時珍的《本草綱目》有的藥物是不是假的。

很多人也會說，有的中草藥比如要吃屎啊，還有其他方面，是不是假的。

可能這個時候，張洪林醫學博士要跳出來指出中草藥或者其他方面，有些醫生也不見得真懂，但是喜歡用心理暗示，哪怕好了，也不過心理作用？是也不是？這個是我容易聯想的地方。

張洪林醫學博士在中醫方面，我認為很多地方觀點跟我并不一致；但是很多人也并不真正理解其人，我始終堅持認為，他是一個很有天賦的高手，但是距離真正的名醫比如李時珍或者華佗之類人，為何還沒有他們那樣普遍性的一些名醫認定？……有些地方，說明還不到位。

我曾列舉了“王清任”的一個比喻，說明張博士的反叛精神，從另外一個側面去進行解讀或者詮釋；而對于古中醫之學，日本確實有的人有所在學習，比如：我在《嘲笑挖苦張洪林博士的“無經絡說”：可對比王清任與澤田健一觀！》當中提交的一個人，澤田健。澤田健原來的“故‘事’”是由其人弟子，所謂是“代田文志”進行的一番詮釋，那本書叫：《針灸真髓》：我有買過這樣的書，先前買過，然后稍微翻閱了下。

澤田健有個地方比較鮮明的特征，他比較嚴格去遵循中醫當中一些說法，也知道古理當中很多需要揣摩的地方。但是他其實也應該知道古代中醫和現代中醫當中其實有一個點是一樣的。它都需要悟性。

當你達到一定程度的時候，自然有所領悟。

代田文志的描述很多是側面反映。而澤田健在針灸上，確實也喜歡進行一些穴位探討。此人下針和一些穴位方面專研，其實可以和張洪林醫學博士有時候救人進行取穴下針當時一些心理進行對比。

其實在我看來，如何落針：在于疾病的那個突破點在哪里，然后可以下針。但是倘若也不了解每個穴位特定的歷史作用和后續可能引發的一些病癥，因為不了解整體情況。所以坊間經常會出現一些人針灸過度或者拔罐如何，結果引發心肌炎和胃癌和其他毛病。

甚至還有其他腳氣或者其他皮膚病等引發，這就不得不提一些不衛生的按摩了。

閑話不多說，日本人確實盜竊我們很多方子。鄙人屬于原創者。確實原來本科也有人問我是否要日本留學，愿意作為擔保等等……當然也有試探問我要不要考研。我一方面考慮到當時我家里條件問題。另外一方面即便有人幫助，擔心欠了太多人情。難以償還。

還有一個重要原因是本人討厭剽竊者。所以這個事情，我當時也就那樣。

后來我遭遇很多事情，我開始發現，有時間我需要再去考研或者讀博等等，以徹底遠離一些人的謠言。進入學術世界。為何呢？因為我是一個讀書人，但是反復在一些事情上為腐敗而感到惡心，當初也是考到本科之后發現研究生的世界復雜。

很多學術腐敗，我當時非?？床黄?，自認為哪怕沒有學歷或者學歷只是本科，哪怕我甚至只上?？疲蛘呱铣踔小乙材軌蛐Π了麄?。畢竟韓寒不也初中么？而我至少本科終于畢業了。反正也很搞笑。

我就是想來想去，感覺沒有必要跟一群學術腐敗的人為伍?？墒俏液雎粤?。除了學術腐敗之外，現實當中很多還達不到學術的人，當他們跟我在一起，卻有其他腐敗……我這邊一個清白的讀書人，我受不了了呀。何況還有社會上其他犯罪。

這類人往往喜歡找一些老實人或者反擊他人當中一些比較喜歡理論的讀書人作為攻擊對象，從而獲得心理上滿足。

說白了。

我應該繼續讀書。

所以我在一次又一次遭遇后，我最終感覺還是必須繼續考試，看看后續能否考研。因為至少我后來發現。相對而言。學術圈即便有腐敗。但我所知道的相對正常的人。

正是在學術圈當中相對有真正學歷的人，可以達到我認為是正常人標準。

我感覺我終其一生都需要尋找正常人。

什么叫正常人？三觀正常。單這四個字。一般人都難以做到。

要么為名，要么為利。早已失去了良心。當我和這類讓他較真或者他們在一些事情上開始傷害我的時候。

我感覺到這類人確實不正常。我得找組織啊。

我一直循著正確的做事方法。很多事情。我顯得退讓。但是這類人往往很精分。并且還誣陷我為精分。

所以這是極大的諷刺。

所以我終究當時也沒打算日本方面更多去說明。

所以我也必須說明一點。日本那邊確實盜竊了我們一些方子所謂“漢方”真是小家子氣。有的東西也“盜不走”：但是非常惡心。

而且這些年，經過我的觀察，我國大量中草藥出口，倘若不是以直接中草藥出口方式進行判斷，數量必定可以限制！

但是，換個說法呢？人家以生物科技名義進行草藥采購或者其他采購……你很多地方可能要出問題。

因此我特別建議國家農業部和醫藥局等方面對此進行真正排查。保護我國的中草藥資源，在所難免。

現在我再來說李時珍的另外一本書叫：《奇經八脈考》。一看這名字可能很多 人喜歡。但是我這次翻譯作品或者找進行注解的一些作品，我第一時間沒有選擇這本書……為什么呢？……我先看我喜歡的一個作品，如杜文燮的《藥鑒》。

也不是說對于脈訣我沒有進行研究，或者是其他方面進一步關注。倒也不是。完全可以聽脈。正如世情之判斷。

日本人學醫，多少年了，如澤田健，還沒有學到皮毛。

但是在中國的話，有多少醫生，可能水平還不如澤田健。說白了。中醫是一種擯棄名利之法。很多人像學，但是完全只是在撈錢。

甚至草菅人命。像這種人的話，怎么可能得到珍貴的體會呢？很難的。

所以回過來說，如果有一天我會對《奇經八脈考》作注解，那可能是以后。手上先把《藥鑒》這個作品進行注解完整。

”。

（備注：圖片來自于本人通過“AI”軟件制作而成，感謝分享。）