（原創(chuàng) 申鵬 平原公子）

義和團，是長期被污名化的。

早些年香港電影中，義和團就經(jīng)常作為反派出現(xiàn)，被洋人打，被清政府打，還要被地方鄉(xiāng)紳“黃師傅”這樣的人打。

近些年，影視劇中才出現(xiàn)了一些比較正面的義和團形象，比如寧浩導(dǎo)演的《黃金大劫案》，里面有一位瘋瘋癲癲的“金鏢十三郎”，就是當年義和團的老人……他面對日本鬼子，也自稱是“義和團、革命黨”，寧浩導(dǎo)演還給這位瘋瘋癲癲的老爺子，安排了一個光彩奪目的結(jié)局，他拼盡全力大殺日本鬼子，救下革命志士，教育兒子不要做叛徒之后，才溘然逝去。

以前很多人都把“義和團”當做一個愚昧迷信、盲目排外的帽子，看到別人反帝國主義反霸權(quán)就扣過去。

然而這幾年下來，耳聞目睹各種怪現(xiàn)狀之后，越來越覺得——義和團是對的。

這里不得不提起孫先生的名言——“義和團的人格，和那幫媚外的太監(jiān)、賣國的奸賊相比，簡直是天淵之別……他們還有臉說義和團野蠻？義和團若是野蠻，他們連猴子都不如”。

翻譯翻譯就是，義和團好歹在反抗，總比下三濫的賣國賊強。

當年義和團運動興起，就是因為西方教會深入中國，強占土地人口，橫行不法，欺壓民眾，草菅人命，而清政府一味包庇教會和傳教士，反而鎮(zhèn)壓民眾……你想想，大批大批的“洋垃圾”以及“二鬼子”，在中國無視司法，欺男霸女，橫行無忌，老百姓怎么可能不憤怒？

這些樸素的老百姓自然要自己想辦法來保護自己、反抗侵略和壓迫。

很多人對義和團有很大的誤解：

第一種誤解是，義和團只是一幫無業(yè)游民、幫派混混、愚昧無知、素質(zhì)不高。這就完全搞錯了，義和團初期叫做義和拳，說白了，就是一群練拳的莊戶人，早期領(lǐng)袖趙三多是教授梅花拳的武師，有徒弟2000多人，后來起義的景廷賓更是個武舉人，屬于小地主階層了……他們并不是一無所知的愚昧之徒，反而是有一定見識的鄉(xiāng)村骨干力量。

也就是說，這是山東一群種地的農(nóng)民，為了在亂世自保，結(jié)社練拳，自行武裝起來，捍衛(wèi)家鄉(xiāng)利益的一種組織。這個組織形式在當時其實還頗為先進，拳民們一起跑梅花樁、練拳、喊口號……這已經(jīng)是一種成熟有效的基層自組織形式了。和太平天國不同的是，義和團有點“去中心化”的意思，并沒有一個總的領(lǐng)袖和帶頭人。

第二種誤解是：義和團的口號是“扶清滅洋”，只反帝國主義，不反清政府，沒有什么進步意義，實際上，這正反應(yīng)了義和團斗爭策略的靈活性……最初他們本質(zhì)上和天地會、大刀會一樣，屬于民間反清組織。但為了斗爭形勢的需要，他們可以把口號改成“扶清滅洋”，這叫抓主要矛盾……到了后來趙三多參加景廷賓起義的時候，他又把口號改成了“掃清滅洋”。不要小看義和團，義和團也懂樸素的辯證法的。

第三種誤解是：義和團迷信，相信能夠請神下凡、神功護體，刀槍不入……實際上，他們并不真信這些，只是沒辦法！你們?nèi)タ串敃r的一些照片資料，有些義和團的戰(zhàn)士們也是背著洋槍、挎著子彈袋的，只是不多，不夠用。如果有槍，槍夠用，他們何必去玩什么“神功”啊？

有人問，義和團哪來的自信，用大刀長矛對抗有槍有炮的列強？

這句話本身就是錯誤的，因為它預(yù)設(shè)了“義和團是愚昧的”，實際上，義和團并不傻，義和團要是有機關(guān)槍，也會用機關(guān)槍，要是有大炮，也會用大炮，要是有手槍，也不介意給洋鬼子貼臉放個“掌心雷”……

清軍就說過，義和團的戰(zhàn)士們“拿到洋槍洋炮、歡喜的很”。

在和八國聯(lián)軍的戰(zhàn)斗中，甚至出現(xiàn)過洋人侵略者試圖和義和團戰(zhàn)士單挑比刀法，然后被義和團戰(zhàn)士一槍擊斃的場面……

俄國隨軍記者揚契維茨基看到：“街上到處都是扎著紅頭巾的義和團，不過，如今現(xiàn)在他們不僅手持長矛大刀，而且有的也拿著步槍了。”再舉個例子，日本陸軍在義和團戰(zhàn)爭期間戰(zhàn)死349人，其中只有4人死于白刃，其他全部是槍炮造成，真以為義和團不會用槍嗎？人家義和團從來就沒有真正認為血肉之軀可以對抗鋼鐵和火藥，他們只是沒辦法，只要有辦法，他們也會用馬克沁殺死侵略者。

還有人為了證明義和團的“愚昧”，說他們炸鐵路、破壞電線……搞清楚，這不是義和團“反對現(xiàn)代文明”，而正是因為義和團深刻理解鐵路、電線、通訊系統(tǒng)在戰(zhàn)爭中的作用，為了不讓敵人順利地聯(lián)絡(luò)、調(diào)兵、運輸物資，所以他們破壞鐵路和電線。

后來的幾十年，包括抗戰(zhàn)時期，我們的八路軍一樣扒鐵路剪電報/電話線，這叫“破襲戰(zhàn)”，這是裝備落后的一方對抗強大敵人的必要手段。在戰(zhàn)爭中，鐵路、電報、電話線為殖侵略者提供了兵力調(diào)動、物資運輸、情報獲取等提供了巨大的優(yōu)勢，削弱這種優(yōu)勢是反抗者的必然選擇……直到今天，很多被壓迫國家和民族的反抗者們依舊在用。

義和團破壞鐵路和電線，就是他們那個時代的“全頻帶阻塞干擾”……盡全力把敵人的通信、后勤、運輸水平拉到和自己一個檔次，然后用堅強的意志、豐富的經(jīng)驗、不屈的斗爭精神去拼那一線生機。

義和團可能不知道如何取得勝利，但他們知道敵人是如何取得勝利的，義和團不擅長建立優(yōu)勢，但他們明白如何去消除敵人的優(yōu)勢，義和團不會打順風(fēng)仗，但他們知道——盡可能把敵人拖到地獄般的環(huán)境中，利用自己熟悉的一切去戰(zhàn)斗。

如果不是出于軍事需要，義和團并不會主動破壞鐵路。《拳匪紀略》記載：“其團規(guī)不赴調(diào)出戰(zhàn)，不濫殺教民，不拆鐵路，頗守正。”《畿南濟變紀略》記載：“由是人心始定，拳匪與工役耦居無猜，附省二百余里鐵路得以無恙。”在后面這段描述里面，義和團與鐵路上的工人相安無事，200多里鐵路安然無恙。

在義和團那個年代，面對槍林彈雨沖鋒，“落后”嗎？你們大概忘了同時期的歐洲戰(zhàn)爭，忘了更晚的一戰(zhàn)，英國法國德國的士兵正在冒著機槍的收割，密集編隊，排著整齊的隊列去送死……很高明嗎？有人說義和團請神附體、喝符水、念咒語，號稱“刀槍不入”，看起來“愚昧”，但你知道同時代或者更晚的歐洲，戰(zhàn)前都有牧師給軍隊灑“圣水”、念經(jīng)文、祈禱勝利，很“先進”嗎？

現(xiàn)在西方的戰(zhàn)斗機入役，還要牧師來開光呢，現(xiàn)在美國總統(tǒng)上臺，還要手按圣經(jīng)宣誓，求上帝保佑呢，他們愚昧不愚昧？

歐洲人骨子里并不比義和團更文明、更先進，只不過，當時他們的武器更好而已。

一個國家，一個民族，如果到了亡國滅種的地步，討論什么戰(zhàn)法、什么戰(zhàn)術(shù)、什么先進落后、什么文明野蠻，都已經(jīng)沒有意義了……在這種情況下，抵抗本身就是最大的意義。

很多人不學(xué)無術(shù)，以為義和團在庚子國難之后就消失了，實際上，義和團就是樸素的中國人民，人民怎么可能消失？他們一直在反抗、一直在斗爭！后期的義和團斗爭，其實已經(jīng)是“游擊戰(zhàn)”和“人民戰(zhàn)爭”的雛形了。

清政府不抵抗了，但義和團一直在抵抗，在張家口打劫得滿載而歸的聯(lián)軍，被義和團伏擊，德軍上校約克（伯爵）被砍死，北京周邊以及附近州縣，到處是出于自衛(wèi)而組織起來的拳民武裝，只要出了京城，外國人根本不敢正常活動。不時有聯(lián)軍在突然而至的沖突中吃了敗仗。

法國議員在國會里告誡他們的人：“中國土地廣闊，民氣堅勁，絕不是印度、南洋各處可比。中國人不過是久受政府壓抑，所以智力未顯。如果（用戰(zhàn)爭）拔動他們，誰敢說這個亞洲堂堂之大國，出不了華盛頓那樣的人物？所以我認為瓜分中國之說，不啻夢囈！”

瓦德西評價義和團：“我們對中國的民眾，不能看成是衰弱不堪或者失去道德品質(zhì)的人。實際上，他們還有無限的生氣。中國人素有英勇善戰(zhàn)的精神，并沒有完全喪失”“無論歐美日本各國，皆無此腦力與兵力可以統(tǒng)治此天下生靈四分之一……故瓜分一事，實為下策。”

孫中山說過：“然而義和團的人格，與庚子辛丑以后，一班媚外的巧宦，和賣國的奸賊比較起來，真是天淵之隔。可怪他們還笑義和團野蠻。哼！義和團若是野蠻，他們連猴子也趕不上”。

列寧說過：“中國人并不是憎惡歐洲人民，因為他們之間并無沖突，他們是憎惡歐洲資本家和唯資本家之命是從的歐洲各國政府。那些到中國來只是為了大發(fā)橫財?shù)娜耍切├米约旱乃^文明來進行欺騙、掠奪和鎮(zhèn)壓的人，那些為了取得販賣毒害人民的鴉片的權(quán)利而同中國作戰(zhàn)的人，那些用傳教的鬼話來掩蓋掠奪政策的人，中國人難道能不痛恨他們嗎？”

馬克吐溫說過：“在這一點上，我任何時候都是和義和團站在一起的。義和團是愛國者。他們愛他們自己的國家勝過愛別的民族的國家。我祝愿他們成功。義和團主張要把我們趕出他們的國家......那么，我也是義和團，因為我也贊成這一點。”

教員說過：“究竟是中國人民組織義和團跑到歐美、日本各帝國主義國家去造反，去“殺人放火”呢?還是各帝國主義國家跑到中國這塊地方來侵略中國、壓迫剝削中國人民，因而激起中國人民群眾奮起反抗帝國主義及其在中國的走狗、貪官污吏?這是大是大非問題，不可以不辯論清楚。”

當年義和團反抗的手段不高明、不先進，歷史上所有的農(nóng)民斗爭都不算高明先進；全世界所有落后文明反抗侵略和壓迫的斗爭都不算文明先進……你以為他們不想“文明先進”嗎？他們已經(jīng)被侵略、屠戮成那個樣子，他們已經(jīng)被壓榨、封鎖到了絕境，他們能怎么辦？

你以為他們不知道“神功”、“符水”打不過洋槍洋炮嗎？他們其實都知道，但是為了自救和救國，就得拼命啊。

你還想要他們怎樣？

他們只是一群想著好好在家種地，好好在家做生意，好好養(yǎng)家糊口、傳宗接代的普通中國農(nóng)民，有些人連這點安寧都不給他們，請教，他們到底該怎么辦？怎么辦，才能又文明又禮貌地給自己爭取利益、給自己求個公道？

義和團這三個字，在中國革命史上，是榮耀，而不是恥辱，他們是“為了反對內(nèi)外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們”中的一員。

不是每一個國家都配擁有“義和團”的，一個連“義和團”都沒有的國家和民族，才是最可悲的族群，生兒代代為奴，生女世世為娼。

“人類的贊歌，是勇氣的贊歌”。

有義和團，才有子孫后代堂堂正正站著做人的機會。

當年義和團起事的時候，隊伍中有個17歲的少年，叫做郭棟臣，他后來成了義和團領(lǐng)袖趙三多的秘書。八國聯(lián)軍侵華后，趙三多堅持抵抗。抵抗行動一直持續(xù)到戰(zhàn)爭結(jié)束的兩年之后。1902年趙三多被俘，絕食7日死于獄中。趙死后頭顱被砍下掛在威縣縣城城門示眾，被郭棟臣等盜回，與尸身一起安葬故鄉(xiāng)。

郭棟臣后來又參加反清起義。成為孫中山、黃興、蔡鍔的戰(zhàn)友。再后來南下武昌和廣州，參加革命軍護國討袁。1937年七七事變后，郭棟臣響應(yīng)黨的號召，毅然參加革命，他此時已經(jīng)56歲了……1942年至1943年，冀南發(fā)生嚴重旱、澇、蝗災(zāi)，郭棟臣遵照抗日民主政府指示組織群眾生產(chǎn)自救，利用各種會議場合，走村串戶，講述災(zāi)民的困苦，使非災(zāi)區(qū)群眾深受感動。當?shù)卣刭浰退霸旄Ｈ嗣瘛苯鹱执筘乙幻妗＝夥艖?zhàn)爭中，郭棟臣所在的游擊隊被正式編入解放軍，當時他年紀大了負責后勤，繼續(xù)和反動派戰(zhàn)斗……

從義和團，到革命黨，到抗日游擊隊，到解放軍。

打八國聯(lián)軍，打清政府，打軍閥，打日本鬼子，打國民黨反動派……郭棟臣就是中國近代史上所有反抗者的一個縮影，他從八國聯(lián)軍侵華一直打到解放戰(zhàn)爭，打了近50年，可以說和三座大山都交過手……有義和團的郭棟臣，才有后面推翻三座大山、為人民服務(wù)的郭棟臣！

任何一個偉大民族的獨立和解放，都是建立在不斷犧牲、不斷迭代的無量鮮血之上的。先有“不先進”的義和團，才會有后面更先進更文明更偉大的組織和隊伍。

1955年，東德將當年的義和團團旗歸還給中國，周恩來拿到這面旗幟后，高興得揮舞了起來，這不只是義和團的旗幟，這是自1840年以來，千千萬萬不屈抗爭流血犧牲的“人民英雄”的旗幟！

只有一個偉大的民族，才配擁有“義和團”。

還記得《覺醒年代》中設(shè)計的那個場景嗎？李大釗和陳獨秀在河邊遇到的那個老人，也是義和團的老戰(zhàn)士。

這就是反抗者的傳承！