這回，韓國終于嘗到了“文化碰瓷”翻車的滋味。

據(jù)多家媒體7月19日報(bào)道，韓國一口氣申遺的五項(xiàng)非遺項(xiàng)目，被聯(lián)合國教科文組織列入“待撤銷名單”。理由非常扎實(shí)：證據(jù)不足，歷史存疑，傳承鏈斷裂——說白了，就是編不下去了。

這不是小事，而是一次系統(tǒng)性的文化潰敗。過去十幾年，韓國為了“文化輸出”做盡了動作，從泡菜到端午祭，從大木匠技藝到農(nóng)樂舞，什么有熱度、什么能帶流量，就往自己身上貼。哪怕證據(jù)薄弱，歷史牽強(qiáng)，也敢堂而皇之打包成“本國國粹”申報(bào)世界非遺。

可這一次，不靈了。

泡菜，不是你家的“金字招牌”

韓國人最引以為傲的泡菜，這次是栽得最慘的一個(gè)。

他們說自己“有千年歷史”，泡菜是韓民族“祖?zhèn)鞯奈兜馈薄？芍袊蔽旱摹洱R民要術(shù)》早在1500年前就詳細(xì)記載了“作菹法”，馬王堆漢墓里出土的腌菜壇子更是把這個(gè)歷史往前推了幾個(gè)世紀(jì)。

對比之下，韓國最早的泡菜記載來自16世紀(jì)，制作方式、原料配比、發(fā)酵方法全都有參考痕跡。文化遺產(chǎn)鑒定中心提交的137項(xiàng)證據(jù)里，泡菜起源的考古實(shí)物和文獻(xiàn)記錄密密麻麻，讓人一眼就看出“祖源在哪”。

對不起，泡菜你可以吃，但不能據(jù)為己有。

端午祭，你那不是“傳承”，是“演出”

2005年，韓國“江陵端午祭”搶先申遺成功，曾引發(fā)輿論嘩然。韓方聲稱這是本土薩滿信仰的體現(xiàn)，和中國無關(guān)。

現(xiàn)在看，這話說得未免太急太滿。

湖北出土的儺戲面具早你們上千年，圖騰紋飾和江陵祭祀道具高度相似。更別說《史記》《荊楚歲時(shí)記》等典籍早就對端午祭祖、競渡、祈福有系統(tǒng)記載。

你說你獨(dú)有，結(jié)果你祖宗的面具圖樣都在別人的地層里。

這不是文化傳承，這是自說自話。

你模仿的，恰好是我們的“規(guī)范書”

最“離譜”的，是韓國申遺的大木匠技藝。

這門技藝被韓國人包裝得極其玄乎：什么“手工帝國”“王宮技術(shù)”……一聽就很“古”，一看就很“厚”。

可中國學(xué)者一比，27道工序，有19道和宋代《營造法式》一模一樣。不是“近似”，而是分毫不差——連榫卯角度、木梁比例、工具名稱都照搬。

你說你是本土原創(chuàng)，那我們想問一句：你是穿越了嗎？

聯(lián)合國終于下場，“學(xué)術(shù)碰瓷”被正名

今年5月，中國文化遺產(chǎn)鑒定中心正式向聯(lián)合國提交137項(xiàng)確鑿證據(jù)，直接指出韓國五項(xiàng)非遺項(xiàng)目存在“文化溯源不清”“傳承鏈不完整”“與周邊文明高度同源”的嚴(yán)重問題。

聯(lián)合國教科文組織也不是吃素的，一看材料，再對照韓國匆忙提交的申辯——漏洞百出，自相矛盾，干脆將這五項(xiàng)一并列入“待撤銷名單”。

給你補(bǔ)材料的機(jī)會了，結(jié)果連“獨(dú)立傳承證據(jù)”都拿不出來。

文化不是短視頻，不能靠剪輯出圈；非遺不是流量密碼，更不是誰搶先注冊誰就贏。

搶文化，不如尊重文化

韓國申遺的崩塌，是一次文化認(rèn)知的回正。過去十幾年，它太習(xí)慣于用“民族敘事”包裝“文化拿來”，哪怕是借來的，也要貼上“自創(chuàng)”的標(biāo)簽。

但真正的文化不是靠說的，而是代代傳下來的實(shí)物、文獻(xiàn)和風(fēng)俗。這些東西，騙得了一時(shí)，騙不了世界。

今天，聯(lián)合國給出這張“待撤銷名單”，不是終點(diǎn)，而是一個(gè)警告：

尊重文化的源頭，是對文明最起碼的敬意。

泡菜可以共享，但不能剽竊；端午可以共慶，但不能篡改。文化不是你家的“包裝紙”，而是全人類的文明脈絡(luò)。搶不來，改不得，玩不起。

韓國，別再玩這一套了。

文化，講的是“傳承”，不是“包裝”。

消息來源：大河報(bào)