一提起王祥，大家肯定會想起二十四孝之首的“臥冰求鯉”。其實王祥除了是個大孝子，也是漢末魏晉的重要歷史人物。

王祥字休徵，出身瑯琊王氏。于東漢末隱居二十年，在曹魏先后任縣令、大司農、司空、太尉等職，封爵睢陵侯。西晉建立，拜太保，進封睢陵公。

瑯琊王氏，著名的世家大族，瑯琊王氏最興盛的時期，自然是魏晉南北朝。王祥在西晉官至太保，扶持司馬睿建立東晉的王導、王敦是王祥弟弟王覽的孫子。“王與馬，共天下”說的就是瑯琊王氏在東晉的地位。 王祥對東晉瑯琊王氏的崛起，有著很大的影響。

歷史上對于王祥的評價多數是褒揚的，但其實也有爭議，比如王祥不跪司馬昭一事。關于這件事情，存在很多爭議，有人稱贊王祥的品德，有人卻說王祥是假惺惺的演戲，表現出一副忠義的樣子。

那么真相到底如何？

及帝為晉王，祥與荀顗往謁，顗謂祥曰："相王尊重，何侯既已盡敬，今便當拜也。"祥曰："相國誠為尊貴，然是魏之宰相。吾等魏之三公，公王相去，一階而已……吾不為也。"及入，顗遂拜，而祥獨長揖?！稌x書·王祥傳》

264年司馬昭受封晉王，當時曹魏的三公為太尉王祥、司空荀顗、司徒何曾。王祥與荀顗一起去會見他。荀顗對王祥說：“相王地位尊貴，何侯（指何曾）已經向他行過大禮，今日我們前去應當下拜?！?/p>

王祥回答說：“相國確實很尊貴，然而還是魏的宰相。我們是魏的三公，公與王相差不過一個等級，哪有天子的三公動輒去拜人的道理？這樣會損害魏的威望，也有損晉王的品德，君子愛護一個人應按禮行事，我不會去拜他。”等見到司馬昭時，荀顗立即下拜，而王祥只是長揖。

司馬昭說：“今日才知道您是多么看重我?。　?王祥不拜司馬昭，有人認為值得褒贊，比如胡三省認為“王祥所以可尚者，孝于后母與不拜晉王耳”，意思是說王祥備受推崇，就是因為兩件事，一是孝順后母，二是不拜司馬昭。

但也有許多人批評王祥不拜司馬昭，是在作秀。王夫之認為“則其亢矯以立名，而取合于新主，大略可知矣”，意思是說王祥就是為了創立名聲，迎合司馬昭，所以司馬昭才會對其褒獎有加。王鳴盛更是直言“祥庸貪小人，名仕魏室，實為晉臣，乃以不拜自重乎？”

《三國志集解》作者盧弼更是直言：“觀祥之所為忠，與其事后母之所為孝，一生都是假。晉朝優容之者，以其為無用之物耳。”意思是說，王祥孝順后母，不拜司馬昭妄圖賺的忠于曹魏的名聲，一輩子都是在作假。晉朝優待王祥，高高供起，其實是把他作為“無用之物”、吉祥物。

公元265年，晉武帝司馬炎受禪，建立西晉，拜王祥為太保，進封睢陵公。當時王祥已經八十多歲，太保與太傅、太師一樣，是封建社會的高級官職，地位非常尊崇?？梢娝抉R昭、司馬炎父子是把王祥給高高的供了起來。

個人淺見

其實事母至孝，王祥并不是先例，兩漢講究以孝治天下，如果靠孝出了名，那么仕途自然會一帆風順，所以王祥孝順后母的事情有所夸大也是正常。上古時代的舜帝，在接受堯的禪讓之前，也是受到后母的迫害，然后至孝，名揚天下，這本無可厚非。

至于王祥不拜司馬昭，你可以說他堅守道義，秉持禮制，完全按照禮法行事；也可以認為他是真的不想給司馬昭下拜；也可以猜測，王祥就是為了作秀，既當婊子又立牌坊，明明站在司馬家一邊，卻還要給自己營造忠正亢直的形象。

但其實如果過分批評王祥，也沒有必要。我們可以從兩個角度考慮：

第一，王祥為瑯琊王氏的興盛，奠定了基礎。不管司馬昭、司馬炎父子出于什么目的，王祥在晉朝那絕對是聲望最高、地位尊崇的人物。雖然王祥自己的子孫后代名聲不顯，但其弟弟王覽的子孫卻在西晉、東晉位高權重。

王導、王敦兄弟是擁立司馬睿建立東晉的重臣，最終造成了“王與馬，共天下”的政治格局。王羲之、王獻之父子，都是王覽的后代，其后瑯琊王氏在魏晉南北朝一直長盛不衰，幾百年的輝煌，離不開王祥當年打下的基礎。

第二，荀顗、何曾都跪了，王祥最起碼還站著。荀顗，是荀彧的孫子，荀彧一生都是東漢的官員，最終還因為反對曹操進爵魏公被逼死，他的孫子卻實在不堪，早早加入司馬家陣營；何曾更是佞幸小人，臉都不要了。

漢末魏晉之計，天下紛亂，朝代更迭，作為一個讀書人，在其中如何自處其實是很難的。有人堅持底線，有人隨波逐流，王祥最起碼保全了自己的家族，并且為家族幾百年的輝煌打下了一個好的基礎；再則王祥也沒有做出什么惡事，秉禮而行，不應過度批評。

參考資料：盧弼《三國志集解》、《三國志》裴松之注、《晉書》