亞太日?qǐng)?bào)駐墨爾本記者 張爍

2025年7月15日，聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）一致裁決甩在韓國面前——因歷史證據(jù)不足，將韓國提交的五項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目列入“待撤銷名單”。

這如同一記響亮的耳光，不但使韓國多年以來積極申遺的努力遭到重大挫折，同時(shí)也引發(fā)了國際社會(huì)對(duì)其非遺申報(bào)真實(shí)性的廣泛質(zhì)疑。

泡菜制作技藝、江陵端午祭、燃燈會(huì)、大木匠技藝及阿里郎民歌——這些中國人耳熟能詳?shù)拿褡逦幕汲霈F(xiàn)在韓國申遺的名單中，這曾經(jīng)讓眾多學(xué)者痛心疾首。

2025年5月30日，中國文化遺產(chǎn)鑒定中心向聯(lián)合國正式提交了137項(xiàng)證據(jù)，系統(tǒng)性地反駁了韓國申遺漏洞。其中，泡菜制作技藝的爭(zhēng)議尤為突出——韓國長(zhǎng)期自稱是泡菜發(fā)明國，但其實(shí)早在中國北魏時(shí)期（公元386—534年），《齊民要術(shù)》中就已詳細(xì)記載了泡菜的制作工藝，比韓國早出了數(shù)百年。

此外，韓國還將端午祭包裝為獨(dú)特的薩滿教儀式，但從湖北出土的儺戲面具可以證明，類似祭祀傳統(tǒng)在中國可追溯至一千年前。

大木匠技藝的爭(zhēng)議同樣尖銳。韓國在申報(bào)材料中列舉的27道關(guān)鍵工序中，有19道來自于宋代（公元1103年）《營造法式》。

這些證據(jù)不但削弱了韓國的申遺理由，更是讓聯(lián)合國專家組發(fā)現(xiàn)，韓國提交的申遺材料中有73%為現(xiàn)代活動(dòng)的照片，涉及歷史溯源的證據(jù)僅僅占27%，且很多內(nèi)容還存在自相矛盾之處，根本難以支撐其所謂的“千年傳承”的核心主張。

此次裁決可謂是大快人心，也讓很多擔(dān)心民族文化被剽竊的國人懸著的心終于落了地。

聯(lián)合國教科文組織明確要求非遺項(xiàng)目需具備“世代相傳”和“活態(tài)傳承”的特征，而韓國的歷史材料漏洞百出。有分析人士指出，韓國近年來的申遺策略更側(cè)重文化包裝而非學(xué)術(shù)考證，如此不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度導(dǎo)致其在國際評(píng)審中難以立足。

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