在農村建高的諸多俗語中，有一句廣為流傳的話：“做層如落崗，有肥都跑光”。這句俗語背后蘊含著深厚的傳統民居布局原理，以及前人的生活智慧。

這是一句讓現代人不太好理解的俗語，難以理解的原因，主要是前半句中的“做層”和“落崗”兩個關鍵詞，要完全讀懂這句俗語，就要先弄清楚這兩個詞的具體含義。下面就讓我們來解析這句俗語。

首先解析“做層”。現在有一些人把“做層”，理解為房屋的樓層，這種理解就不對了。“做層”指的是宅院內，主屋和配房之間的高低層次。

過去農村，比較普遍的有兩種房屋，一種是平房，也就是一層樓，另一種是二層樓房。

這兩類民居，一般要有配房。比如，主屋左右兩邊建有廂房，再在前面建大門和圍墻，就形成了一座三合院，也稱“假四合院”，這種宅院在過去農村最為普遍。

還有，除主屋左右兩邊建有廂房外，還在前面建一棟倒坐房，如此就形成了一個完整的四合院，這才是真正的四合院。

在長江流域，還有一種結構比較獨特的房屋，有的是三合院，有的是四合院，可是，這三座或四座房子都是連體的，即為一個整體，一般來說，這種房屋也講究主屋和配房層次。客家人的四方、圓形圍房除外。

特殊地方或人家，也有建三層數的。比如，我國西南地區的民居，雖然是木房子，但建成吊腳樓的樣式，共三層，一層用來養家畜家禽，或者放農具，二樓為堂屋、廚房、糧倉、老人住房，三樓孩子的住房和客房。但這類屋一般為獨棟，很少建配房。這種房屋就不存在所謂的“做層”。

其次是“落崗”。“落崗”的意思，不是現在所說的，一個人在一個單位工作，突然失去工作后，叫“下崗”。實際上，工作上的“上崗”和“下崗”，是借用來比喻的詞語。

這兩個詞最早來源軍隊的崗哨，古代軍隊站崗放哨時，一般選擇把哨兵放在山崗上（包括堆得像山崗的土堆上），這樣才能站得高看得遠，遠處有動靜，山崗上放哨的士兵就能及時發現敵情。士兵去放哨時，要爬上山崗，叫上崗，士兵放完哨從山崗上下來，叫下崗。

后來發展到建高高的哨塔，稱之為崗樓，也就是像山崗一樣的哨塔，上哨塔叫上崗，下哨塔叫下崗。再后來，士兵放哨的位置，不管是在山崗上放哨，還是在哨塔上放哨，或者在平放哨，都叫崗哨。之后，通過進一步的語言演變，人們把、工作、工作職責、工作職位等統稱為崗位。于是，就有了現在所說的，找到了工作叫上崗，失去工作叫下崗。

當然，上崗和下崗指的是人的動作，“落崗”在現代漢語中雖然也有下崗的意思，但是，在本文要解析的這句俗語中，則是描繪房屋的一種形態，也就是房屋之間的層次，像下山崗一樣，層層遞減。

然而，我國傳統民居的層次，不管是平地建房，還是山坡建房，都是錯落有致，看起來也是層層遞減。這是不是說，這句俗語與現實之中的民居布局風格有出入呢？

其實不然，在我國傳統民居中，“做層”有主次之分，一般來說主屋（正屋）是主，其他的配房為輔。主屋的屋頂在宅院中是最高的，其他配房的屋頂不能高于主屋的屋頂。配房的屋頂最多也只能與主屋的屋頂持平，最好是稍微低一些。這種配房屋頂比主屋的屋頂稍低的布局，就是俗語中所說的“做層”。

“做層”的目的，就是要突出主次分明。過去民間把主屋的屋頂高于配房的屋頂，叫“上崗”，也叫“步步登高”；把配房的屋頂高于主屋的屋頂，叫“落崗”，也叫“走下坡路”。民間認為，前一種布局很吉利，后一種布局很不吉利。

實際上，這種說法是把封建統治文化和男權主義思想，融入到民居的布局當中，國有君臣之分，各級官府有上下級別，家庭除了有主仆之別，還有男人處于絕對的主導地位，其他人都處于從屬地位。

事實上，本文解析的這句建房俗語，也被古人納入到風水俗語之中。而古代民居修建，歷朝歷代皆制定和頒布了嚴格的等級制度，凡是超出這些規定的，都被列入了民間的建房禁忌，也同樣納入了民間風水建房禁忌。這也就是為什么古人喜歡用風水禁忌來趨利避害的原因，主要是很多的建房風水習俗，就是在古代朝廷的律法和禁令之下產生的，目的就是為了讓民間遵守律法和禁令，避免遭受災禍。

民間在古代這種建房布局原理的影響下，又演變出民居布局中的兩種說法。

一是地形地勢之說。以大門和出路為準，如果把房屋建造在層層降低的崗地，也就是前高后低，走進宅院大門，呈下坡之勢，民間也把這種房屋稱為“做層落崗”，認為這種布局不吉利。

二是宅院形狀之說。同樣以大門和出路為準。以四合院為例，如果前面的房屋高于后面的房屋，房屋的形狀也像是層層降低的崗地，整個院子從大門到后門，也像是下坡一樣。這種布局也被稱為“做層落崗”，也同樣被認為不吉利。

接下來解析一下俗語的后半句“有肥都跑光”。這里的“肥”字，是一種比喻，人就像莊稼一樣，需要肥料滋養。人所需要的“肥料”，指的是家庭的好運、財富和繁榮。

我國民間歷來把住宅看成是安身立命之所，人們受風水習俗的影響，認為信宅能夠吸引和積聚正能量，為家庭帶來好運和財富。