敦煌當代美術館2025年度大展“登臨出世界”（TA: Higher Heights）已于7月18日正式啟幕，展期持續至2026年3月20日。本次展覽由敦煌當代美術館攜手甘肅省博物館聯合主辦，匯集甘肅簡牘博物館、武威市博物館、敦煌市博物館、瓜州縣博物館、重慶寶林博物館等文博機構的珍貴藏品，并與大英圖書館、IDP國際敦煌項目等海內外平臺展開合作。

展覽以“塔”為探究焦點，圍繞“空間、儀式、文學”三大關鍵詞，依循古絲綢之路，匯聚了自東漢至元代跨越千年的20余件珍貴文物，以及來自20余位當代創作者的精彩佳作，從歷史現場、建筑式樣、文學意象與視覺藝術等多學科視角，展開對塔的多元觀察與理解。

開幕式當天，敦煌當代美術館館長杜晨艷、甘肅省博物館陳列展覽部副主任白雪、楊浦科創集團董事長鄭岳肖分別致辭，回顧展覽籌備過程，展望文化合作新局。隨后，敦煌當代副館長劉暢與漢儀字庫首席運營官馬憶原共同發布“漢儀敦煌”字體，并舉行揭幕儀式。現場特別向參與美術館籌建與項目共建的機構代表頒發證書，致謝各方支持。隨后，展覽合作機構與藝術家代表共同登臺，為展覽揭幕。

敦煌當代美術館創辦于2024年，以敦煌文化為基因，致力于通過跨學科的研究與展覽實踐，挖掘并重構絲綢之路文化在當代的思想價值。“登臨出世界”是繼開館大展“境象敦煌”后，敦煌當代再度攜手國內外文博機構，續寫學術和藝術交流。

敦煌當代美術館館長杜晨艷表示：“敦煌當代此次與甘肅省博物館聯袂主辦展覽，是加深與文博機構合作的重要里程碑。敦煌當代致力于促進跨地區文化交流，既為上海的觀眾千里傳送來自絲綢之路的歷史瑰寶，也為文博研究、展陳展示與當代藝術實踐的融合提供新語境和新思路。”

“登臨出世界”展覽現場

五大展覽章節：觀展如登塔

塔，作為一種獨特的建筑類型，其形態與意涵在文化與技術的碰撞中發展變革。從古代印度佛教信徒結合墓葬與紀念佛成道處的“窣堵坡”（stupa）磚石結構覆缽塔，到其后衍生出的“塔廟窟”。再到傳入中國后與“仙人好樓居”的文化傳統、高臺式布局與木結構建筑傳統結合而生的中國佛塔（pagoda）。直至現當代世界，建筑師與藝術家繼續利用新的材料結構與視覺技術，不斷構建出高聳的地標與符號。

《塊塊塔》，張子岳，2025年，鍍鋅圓管及配件、鍍鋅鋼板燈箱，2640 × 3740 mm。

這些塔的流變過程中的關鍵節點，在展覽中沿著“浮圖、塔林、天宮、地宮、世界之軸”五大章節循序展開。

“登臨出世界”策展團隊寫道：“從不同的視角出發，我們可以進入同一座不同的塔：在作家筆下，涌現的經驗、情感與思辨的塔；在歷史學者的研究中，顯現的作為歷史場域和文明互鑒的塔；在建筑學者實地考察時，看見的營造方式不斷流變的塔；在當代藝術家的創作里，那些被挪用、重構并在不同的時間和空間展開對話的塔……”由此，對應塔的建筑構成與象征維度，展覽也仿若一座寶塔，邀請觀者登臨其中，探尋塔的開放意義。

《光錐》，張佳晶，2023年，亞克力、膠片、LED光源，600 × 600 × 320 mm。

古今綿延：歷史與當下的對話

此次展出的文物類型非常豐富，包括車馬儀仗器、石造像塔、繪畫、經卷、金銀器、陶塑與碑刻等。其中每一件，幾乎都有與之對應的當代創作啟發跨時空的聯結與想象。

例如，在“浮圖”一章中，中國美術學院教授、藝術家鄭靖以《映心》回應莫高窟藏經洞出土的敦煌遺書《寶塔心經》。作為唐代敦煌遺書中的代表性圖文文獻，《寶塔心經》現藏于大英圖書館，其將《般若波羅蜜多心經》以塔形結構書寫，全文布局仿佛一座樓閣式塔，分為塔座、塔身與塔頂三部分。書法與圖像交織出了一種可“行走”的視覺邏輯。而鄭靖通過光影媒介的位移，想象《寶塔心經》寫經成塔的精神空間，以繞塔儀式回應千年前佛教徒的紙上行走。值得一提的是，《映心》所采用的字體“漢儀敦煌當代隸楷”由敦煌當代美術館和漢儀字庫聯合開發，數字敦煌字庫項目支持。

《映心》，鄭靖，2025年，金屬激光切割、烤漆、LED機械結構，2700 × 2700 × 4700 mm。

又如，在“塔林”一章中，藝術家林舒拍攝的定州開元寺塔、泛舟禪師塔等影像之塔，與文物陳列柜中的實物之塔彼此觀照。自2017年以來，林舒已遍訪八十余座佛塔，將身體感知與影像捕捉結合。作為信仰的象征與精神性的外化實體，佛塔與他理想中攝影所應具備的純粹與深邃不謀而合。他在塔中看見建筑、宗教、傳統藝術與個人經驗的交匯點，也找到了與內在自我的對話路徑。

《塔》，林舒，2017–2025年，藝術微噴，多種尺寸。

而作為唐初中印文化交流的重要歷史見證，瓜州縣博物館鎮館之寶《象牙造像》是值得仔細品賞的一座實物寶塔。它以整塊象牙浮雕成書頁之狀，合掌對開，外部浮雕“乘象投胎”，內部雕刻縝密，講述佛陀從誕生至涅槃的生平故事。一象一世界，一盒千象，279位人物細如毫發。其傳奇的流傳經歷，更被指“非太平盛世不使象牙佛出世”。它原藏于榆林窟，原件現藏于中國國家博物館。本次展出的是由北京工藝美術研究院象牙雕刻大師趙德興于1984年依原件復制的唯一作品。

《象牙造像》（復制），唐代（公元618—907年），象牙、金屬合扣，高15.9 cm，合攏厚3.5 cm。出土于瓜州榆林窟，現藏于瓜州縣博物館。圖源：新甘肅。

文學創作者們則以文字為磚石，構筑起意象紛呈的“文心之塔”。作家馬伯庸為此次展覽特別創作了詩作《慶州白塔詠》，回應家鄉赤峰的地景記憶與精神意象；策展團隊特邀書法家魯大東，以書法與篆刻再造此詩，提示觀者對于文字的視覺閱讀路徑。

《慶州白塔詠》，馬伯庸（作）、魯大東（書），2025年，影像，1分09秒。

此外，多媒體藝術團隊Funes以《登臨送目》為題，將大量唐代佛塔珍貴的高空視角數據轉化為觀展體驗，讓如今因保護文物、無法親身登塔的觀眾也能“登高遠望”，一瞰塔周的山水格局。

《登臨送目》，Funes，2025年，AR影像、3D打印，多種尺寸。攝影：王可達@Funes

藝術家鄔建安的雕塑《白日夢的森林》受漢代搖錢樹的啟發，巧妙呼應著從重慶寶林博物館遠道而來的東漢搖錢樹。

《白日夢的森林》，鄔建安，2006年，黃銅，4830 × 1800 mm。

而藝術家梁紹基的《天庭》則構建起一處莊嚴的儀式現場，借鑒蠶體絲腺，融合仿生、建筑與宗教意象，喚起對生命存在的深層感知。

《天庭》，梁紹基，2013–2018年，蠶絲、鐵刺、蠶繭、PC耐力板。絲光柱尺寸：展廳高度（h）×燈箱寬度×厚度（絲片750.5 × 80.2 cm）；金字塔尺寸（各1件）：236 × 125 × 125 cm，143 × 81 × 81 cm。

從敦煌歸來：敦煌當代國際藝術駐地

特別值得關注的是，參與2025年春季敦煌國際藝術駐地的兩位藝術家——侯雨岑與張翀，以及一位建筑師張佳晶，從敦煌的壁畫圖像、建筑意象與歷史文獻中汲取靈感，在此次展覽中呈現他們在敦煌駐留期間的在地回應。

針織藝術家侯雨岑以編織為方法，構成由金屬纏繞而成的裝置《網中千相》，呼應人與人之間復雜而敏感的連接狀態，在結構張力中呈現個體與群體、內在與外在之間的微妙關系。

《網中千相》，侯雨岑，2025年，金屬絲、不銹鋼、動態燈光，180 × 180 × 200 cm。

張翀則圍繞壁畫圖像與歷史敘事展開實驗，融合華蓋與圓光意象，將佛教哲思與現代媒介語言交織，以動態裝置《大雁》構建一場關于“相”的視覺禪辯。

《大雁》，張翀，2025年，紙傘、染料、銅、木、馬達、樹脂、丙烯、履帶、塑鋼土、軸承、絲桿、竹簽，210 × 236 × 145 cm。

建筑師張佳晶以本次展覽的空間設計實踐，回應絲路之上的建筑文化遺產。他以塔窟為概念，通過空間形制、參展作品與圖像敘事的協同作用，構建了一個時空交錯的立體檔案，不僅為觀眾提供了震撼的視覺經驗，更希望邀請觀眾從物理空間走向時間維度的哲學思考。

“登臨出世界”展覽現場圖

作為首個系統聚焦“塔”在歷史、建筑與當代表達中多重意義的專題性展覽，“登臨出世界”匯通考古文獻與當代藝術實踐，構筑一座多維敘事之塔。我們誠邀觀眾登臨其上，于高處照見世界的深遠，于登臨中回望自身的尺度。

關于敦煌當代美術館
敦煌當代美術館于2024年在上海楊浦長陽創谷落成，以敦煌文化為基因，積極推動傳統文化的當代轉譯與全球傳播。自成立以來，美術館持續關注敦煌文化在絲綢之路歷史語境中的多元呈現，致力于通過跨學科研究與展覽實踐，挖掘并重構絲路文明在當代的思想價值。作為國際藝術平臺，敦煌當代美術館不僅限于展覽呈現，通過公共教育與國際交流，推動敦煌文化的全球傳播。

關于甘肅省博物館

甘肅省博物館坐落于金城蘭州、母親河畔，是國內最早成立的綜合性博物館之一，前身是1939年成立的甘肅科學教育館，1956年改名為甘肅省博物館。憑借甘肅豐厚的文化底蘊和隴原大地留下的珍貴文化遺存，甘肅省博物館擁有得天獨厚的館藏資源，館藏珍貴文物8.6萬余件（套），藏品特色鮮明，以新石器時代之冠的甘肅彩陶、漢代簡牘文書、漢唐絲綢之路珍品、佛教藝術萃寶、古生物化石等獨具特色。目前，有《甘肅絲綢之路文明》、《甘肅彩陶》、《甘肅古生物化石》、《莊嚴妙相——甘肅佛教藝術》、《紅色甘肅——走向1949》五個基本陳列，反映甘肅厚重的歷史文化。甘肅省博物館是全國愛國主義教育基地和全國科普教育基地、國家一級博物館，榮獲甘肅省“省級文明單位”榮譽稱號。

關于敦煌國際藝術駐地

敦煌當代國際藝術駐地，由敦煌當代美術館與敦煌文旅集團聯合發起，敦煌碧玥酒店為2025年度特別支持機構。項目致力于推動敦煌文化與藝術生態的發展，呈現人類豐富多元的藝術與思想世界。本項目定期招募或邀請藝術家、策展人、研究者前往敦煌駐地，通過跨文化交流，深入了解敦煌深厚的歷史與文化底蘊，為創作與研究提供新的視角與靈感。

正在展出

登臨出世界|TA: Higher Heights

展期：2025年7月18日— 2026年3月20日

地址：敦煌當代美術館，上海市楊浦區長陽創谷南三號樓

學術主持：巫鴻

學術顧問：林偉正、范白丁

出品人、總策劃：杜晨艷

聯合出品人：班睿

策展團隊：白雪、劉暢、徐緩之、周真如

參展藝術家（以首字母拼音排列）：

btr、班宇、Funes、韓今諒、侯雨岑、Isa Melsheimer（德國）、梁紹基、劉毅、魯大東、林舒、馬伯庸、馬良、鄔建安、王子耕、殷漪、于朕、鄭靖、鄭聞卿、周真如、張佳晶、張子岳、張翀

主辦機構： 敦煌當代美術館、甘肅省博物館

協辦機構： 甘肅簡牘博物館、武威市博物館、敦煌市博物館、瓜州縣博物館、重慶寶林博物館

特別支持： 大英圖書館、IDP國際敦煌項目、中國美術學院雕塑與公共藝術學院藝術工程與科技研究所、中國美術學院AI中心、喬斯林·沃爾夫畫廊、香格納畫廊、義烏春及草廬美術館、PILLS工作室

空間設計：高目建筑

平面設計：一千遍

媒體公關：靈廬

攝影：織夢家

設計：墨野

敦煌當代美術館展覽團隊：

館長：杜晨艷

副館長：劉暢

展覽統籌：朱雪蓮

展覽總監：宋兮

執行策展：趙樂陶 陳嘉儀

研究員：王奕

公教拓展：李曉嵐

展覽執行：楊仕聃

行政助理：衡悅

媒體執行：徐千一 于文卓

實習生：陸明洲 黃舒靜 成宜軒 田婉清 陳思瑋 劉姝嬋 余俊璉