敦煌當(dāng)代美術(shù)館2025年度大展“登臨出世界”（TA: Higher Heights）已于7月18日正式啟幕，展期持續(xù)至2026年3月20日。本次展覽由敦煌當(dāng)代美術(shù)館攜手甘肅省博物館聯(lián)合主辦，匯集甘肅簡(jiǎn)牘博物館、武威市博物館、敦煌市博物館、瓜州縣博物館、重慶寶林博物館等文博機(jī)構(gòu)的珍貴藏品，并與大英圖書館、IDP國(guó)際敦煌項(xiàng)目等海內(nèi)外平臺(tái)展開合作。

展覽以“塔”為探究焦點(diǎn)，圍繞“空間、儀式、文學(xué)”三大關(guān)鍵詞，依循古絲綢之路，匯聚了自東漢至元代跨越千年的20余件珍貴文物，以及來(lái)自20余位當(dāng)代創(chuàng)作者的精彩佳作，從歷史現(xiàn)場(chǎng)、建筑式樣、文學(xué)意象與視覺藝術(shù)等多學(xué)科視角，展開對(duì)塔的多元觀察與理解。

開幕式當(dāng)天，敦煌當(dāng)代美術(shù)館館長(zhǎng)杜晨艷、甘肅省博物館陳列展覽部副主任白雪、楊浦科創(chuàng)集團(tuán)董事長(zhǎng)鄭岳肖分別致辭，回顧展覽籌備過(guò)程，展望文化合作新局。隨后，敦煌當(dāng)代副館長(zhǎng)劉暢與漢儀字庫(kù)首席運(yùn)營(yíng)官馬憶原共同發(fā)布“漢儀敦煌”字體，并舉行揭幕儀式?，F(xiàn)場(chǎng)特別向參與美術(shù)館籌建與項(xiàng)目共建的機(jī)構(gòu)代表頒發(fā)證書，致謝各方支持。隨后，展覽合作機(jī)構(gòu)與藝術(shù)家代表共同登臺(tái)，為展覽揭幕。

敦煌當(dāng)代美術(shù)館創(chuàng)辦于2024年，以敦煌文化為基因，致力于通過(guò)跨學(xué)科的研究與展覽實(shí)踐，挖掘并重構(gòu)絲綢之路文化在當(dāng)代的思想價(jià)值?！暗桥R出世界”是繼開館大展“境象敦煌”后，敦煌當(dāng)代再度攜手國(guó)內(nèi)外文博機(jī)構(gòu)，續(xù)寫學(xué)術(shù)和藝術(shù)交流。

敦煌當(dāng)代美術(shù)館館長(zhǎng)杜晨艷表示：“敦煌當(dāng)代此次與甘肅省博物館聯(lián)袂主辦展覽，是加深與文博機(jī)構(gòu)合作的重要里程碑。敦煌當(dāng)代致力于促進(jìn)跨地區(qū)文化交流，既為上海的觀眾千里傳送來(lái)自絲綢之路的歷史瑰寶，也為文博研究、展陳展示與當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐的融合提供新語(yǔ)境和新思路。”

“登臨出世界”展覽現(xiàn)場(chǎng)

五大展覽章節(jié)：觀展如登塔

塔，作為一種獨(dú)特的建筑類型，其形態(tài)與意涵在文化與技術(shù)的碰撞中發(fā)展變革。從古代印度佛教信徒結(jié)合墓葬與紀(jì)念佛成道處的“窣堵坡”（stupa）磚石結(jié)構(gòu)覆缽塔，到其后衍生出的“塔廟窟”。再到傳入中國(guó)后與“仙人好樓居”的文化傳統(tǒng)、高臺(tái)式布局與木結(jié)構(gòu)建筑傳統(tǒng)結(jié)合而生的中國(guó)佛塔（pagoda）。直至現(xiàn)當(dāng)代世界，建筑師與藝術(shù)家繼續(xù)利用新的材料結(jié)構(gòu)與視覺技術(shù)，不斷構(gòu)建出高聳的地標(biāo)與符號(hào)。

《塊塊塔》，張子岳，2025年，鍍鋅圓管及配件、鍍鋅鋼板燈箱，2640 × 3740 mm。

這些塔的流變過(guò)程中的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，在展覽中沿著“浮圖、塔林、天宮、地宮、世界之軸”五大章節(jié)循序展開。

“登臨出世界”策展團(tuán)隊(duì)寫道：“從不同的視角出發(fā)，我們可以進(jìn)入同一座不同的塔：在作家筆下，涌現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)、情感與思辨的塔；在歷史學(xué)者的研究中，顯現(xiàn)的作為歷史場(chǎng)域和文明互鑒的塔；在建筑學(xué)者實(shí)地考察時(shí)，看見的營(yíng)造方式不斷流變的塔；在當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)作里，那些被挪用、重構(gòu)并在不同的時(shí)間和空間展開對(duì)話的塔……”由此，對(duì)應(yīng)塔的建筑構(gòu)成與象征維度，展覽也仿若一座寶塔，邀請(qǐng)觀者登臨其中，探尋塔的開放意義。

《光錐》，張佳晶，2023年，亞克力、膠片、LED光源，600 × 600 × 320 mm。

古今綿延：歷史與當(dāng)下的對(duì)話

此次展出的文物類型非常豐富，包括車馬儀仗器、石造像塔、繪畫、經(jīng)卷、金銀器、陶塑與碑刻等。其中每一件，幾乎都有與之對(duì)應(yīng)的當(dāng)代創(chuàng)作啟發(fā)跨時(shí)空的聯(lián)結(jié)與想象。

例如，在“浮圖”一章中，中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授、藝術(shù)家鄭靖以《映心》回應(yīng)莫高窟藏經(jīng)洞出土的敦煌遺書《寶塔心經(jīng)》。作為唐代敦煌遺書中的代表性圖文文獻(xiàn)，《寶塔心經(jīng)》現(xiàn)藏于大英圖書館，其將《般若波羅蜜多心經(jīng)》以塔形結(jié)構(gòu)書寫，全文布局仿佛一座樓閣式塔，分為塔座、塔身與塔頂三部分。書法與圖像交織出了一種可“行走”的視覺邏輯。而鄭靖通過(guò)光影媒介的位移，想象《寶塔心經(jīng)》寫經(jīng)成塔的精神空間，以繞塔儀式回應(yīng)千年前佛教徒的紙上行走。值得一提的是，《映心》所采用的字體“漢儀敦煌當(dāng)代隸楷”由敦煌當(dāng)代美術(shù)館和漢儀字庫(kù)聯(lián)合開發(fā)，數(shù)字敦煌字庫(kù)項(xiàng)目支持。

《映心》，鄭靖，2025年，金屬激光切割、烤漆、LED機(jī)械結(jié)構(gòu)，2700 × 2700 × 4700 mm。

又如，在“塔林”一章中，藝術(shù)家林舒拍攝的定州開元寺塔、泛舟禪師塔等影像之塔，與文物陳列柜中的實(shí)物之塔彼此觀照。自2017年以來(lái)，林舒已遍訪八十余座佛塔，將身體感知與影像捕捉結(jié)合。作為信仰的象征與精神性的外化實(shí)體，佛塔與他理想中攝影所應(yīng)具備的純粹與深邃不謀而合。他在塔中看見建筑、宗教、傳統(tǒng)藝術(shù)與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的交匯點(diǎn)，也找到了與內(nèi)在自我的對(duì)話路徑。

《塔》，林舒，2017–2025年，藝術(shù)微噴，多種尺寸。

而作為唐初中印文化交流的重要?dú)v史見證，瓜州縣博物館鎮(zhèn)館之寶《象牙造像》是值得仔細(xì)品賞的一座實(shí)物寶塔。它以整塊象牙浮雕成書頁(yè)之狀，合掌對(duì)開，外部浮雕“乘象投胎”，內(nèi)部雕刻縝密，講述佛陀從誕生至涅槃的生平故事。一象一世界，一盒千象，279位人物細(xì)如毫發(fā)。其傳奇的流傳經(jīng)歷，更被指“非太平盛世不使象牙佛出世”。它原藏于榆林窟，原件現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館。本次展出的是由北京工藝美術(shù)研究院象牙雕刻大師趙德興于1984年依原件復(fù)制的唯一作品。

《象牙造像》（復(fù)制），唐代（公元618—907年），象牙、金屬合扣，高15.9 cm，合攏厚3.5 cm。出土于瓜州榆林窟，現(xiàn)藏于瓜州縣博物館。圖源：新甘肅。

文學(xué)創(chuàng)作者們則以文字為磚石，構(gòu)筑起意象紛呈的“文心之塔”。作家馬伯庸為此次展覽特別創(chuàng)作了詩(shī)作《慶州白塔詠》，回應(yīng)家鄉(xiāng)赤峰的地景記憶與精神意象；策展團(tuán)隊(duì)特邀書法家魯大東，以書法與篆刻再造此詩(shī)，提示觀者對(duì)于文字的視覺閱讀路徑。

《慶州白塔詠》，馬伯庸（作）、魯大東（書），2025年，影像，1分09秒。

此外，多媒體藝術(shù)團(tuán)隊(duì)Funes以《登臨送目》為題，將大量唐代佛塔珍貴的高空視角數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為觀展體驗(yàn)，讓如今因保護(hù)文物、無(wú)法親身登塔的觀眾也能“登高遠(yuǎn)望”，一瞰塔周的山水格局。

《登臨送目》，F(xiàn)unes，2025年，AR影像、3D打印，多種尺寸。攝影：王可達(dá)@Funes

藝術(shù)家鄔建安的雕塑《白日夢(mèng)的森林》受漢代搖錢樹的啟發(fā)，巧妙呼應(yīng)著從重慶寶林博物館遠(yuǎn)道而來(lái)的東漢搖錢樹。

《白日夢(mèng)的森林》，鄔建安，2006年，黃銅，4830 × 1800 mm。

而藝術(shù)家梁紹基的《天庭》則構(gòu)建起一處莊嚴(yán)的儀式現(xiàn)場(chǎng)，借鑒蠶體絲腺，融合仿生、建筑與宗教意象，喚起對(duì)生命存在的深層感知。

《天庭》，梁紹基，2013–2018年，蠶絲、鐵刺、蠶繭、PC耐力板。絲光柱尺寸：展廳高度（h）×燈箱寬度×厚度（絲片750.5 × 80.2 cm）；金字塔尺寸（各1件）：236 × 125 × 125 cm，143 × 81 × 81 cm。

從敦煌歸來(lái)：敦煌當(dāng)代國(guó)際藝術(shù)駐地

特別值得關(guān)注的是，參與2025年春季敦煌國(guó)際藝術(shù)駐地的兩位藝術(shù)家——侯雨岑與張翀，以及一位建筑師張佳晶，從敦煌的壁畫圖像、建筑意象與歷史文獻(xiàn)中汲取靈感，在此次展覽中呈現(xiàn)他們?cè)诙鼗婉v留期間的在地回應(yīng)。

針織藝術(shù)家侯雨岑以編織為方法，構(gòu)成由金屬纏繞而成的裝置《網(wǎng)中千相》，呼應(yīng)人與人之間復(fù)雜而敏感的連接狀態(tài)，在結(jié)構(gòu)張力中呈現(xiàn)個(gè)體與群體、內(nèi)在與外在之間的微妙關(guān)系。

《網(wǎng)中千相》，侯雨岑，2025年，金屬絲、不銹鋼、動(dòng)態(tài)燈光，180 × 180 × 200 cm。

張翀則圍繞壁畫圖像與歷史敘事展開實(shí)驗(yàn)，融合華蓋與圓光意象，將佛教哲思與現(xiàn)代媒介語(yǔ)言交織，以動(dòng)態(tài)裝置《大雁》構(gòu)建一場(chǎng)關(guān)于“相”的視覺禪辯。

《大雁》，張翀，2025年，紙傘、染料、銅、木、馬達(dá)、樹脂、丙烯、履帶、塑鋼土、軸承、絲桿、竹簽，210 × 236 × 145 cm。

建筑師張佳晶以本次展覽的空間設(shè)計(jì)實(shí)踐，回應(yīng)絲路之上的建筑文化遺產(chǎn)。他以塔窟為概念，通過(guò)空間形制、參展作品與圖像敘事的協(xié)同作用，構(gòu)建了一個(gè)時(shí)空交錯(cuò)的立體檔案，不僅為觀眾提供了震撼的視覺經(jīng)驗(yàn)，更希望邀請(qǐng)觀眾從物理空間走向時(shí)間維度的哲學(xué)思考。

“登臨出世界”展覽現(xiàn)場(chǎng)圖

作為首個(gè)系統(tǒng)聚焦“塔”在歷史、建筑與當(dāng)代表達(dá)中多重意義的專題性展覽，“登臨出世界”匯通考古文獻(xiàn)與當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐，構(gòu)筑一座多維敘事之塔。我們誠(chéng)邀觀眾登臨其上，于高處照見世界的深遠(yuǎn)，于登臨中回望自身的尺度。

關(guān)于敦煌當(dāng)代美術(shù)館
敦煌當(dāng)代美術(shù)館于2024年在上海楊浦長(zhǎng)陽(yáng)創(chuàng)谷落成，以敦煌文化為基因，積極推動(dòng)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯與全球傳播。自成立以來(lái)，美術(shù)館持續(xù)關(guān)注敦煌文化在絲綢之路歷史語(yǔ)境中的多元呈現(xiàn)，致力于通過(guò)跨學(xué)科研究與展覽實(shí)踐，挖掘并重構(gòu)絲路文明在當(dāng)代的思想價(jià)值。作為國(guó)際藝術(shù)平臺(tái)，敦煌當(dāng)代美術(shù)館不僅限于展覽呈現(xiàn)，通過(guò)公共教育與國(guó)際交流，推動(dòng)敦煌文化的全球傳播。

關(guān)于甘肅省博物館

甘肅省博物館坐落于金城蘭州、母親河畔，是國(guó)內(nèi)最早成立的綜合性博物館之一，前身是1939年成立的甘肅科學(xué)教育館，1956年改名為甘肅省博物館。憑借甘肅豐厚的文化底蘊(yùn)和隴原大地留下的珍貴文化遺存，甘肅省博物館擁有得天獨(dú)厚的館藏資源，館藏珍貴文物8.6萬(wàn)余件（套），藏品特色鮮明，以新石器時(shí)代之冠的甘肅彩陶、漢代簡(jiǎn)牘文書、漢唐絲綢之路珍品、佛教藝術(shù)萃寶、古生物化石等獨(dú)具特色。目前，有《甘肅絲綢之路文明》、《甘肅彩陶》、《甘肅古生物化石》、《莊嚴(yán)妙相——甘肅佛教藝術(shù)》、《紅色甘肅——走向1949》五個(gè)基本陳列，反映甘肅厚重的歷史文化。甘肅省博物館是全國(guó)愛國(guó)主義教育基地和全國(guó)科普教育基地、國(guó)家一級(jí)博物館，榮獲甘肅省“省級(jí)文明單位”榮譽(yù)稱號(hào)。

關(guān)于敦煌國(guó)際藝術(shù)駐地

敦煌當(dāng)代國(guó)際藝術(shù)駐地，由敦煌當(dāng)代美術(shù)館與敦煌文旅集團(tuán)聯(lián)合發(fā)起，敦煌碧玥酒店為2025年度特別支持機(jī)構(gòu)。項(xiàng)目致力于推動(dòng)敦煌文化與藝術(shù)生態(tài)的發(fā)展，呈現(xiàn)人類豐富多元的藝術(shù)與思想世界。本項(xiàng)目定期招募或邀請(qǐng)藝術(shù)家、策展人、研究者前往敦煌駐地，通過(guò)跨文化交流，深入了解敦煌深厚的歷史與文化底蘊(yùn)，為創(chuàng)作與研究提供新的視角與靈感。

正在展出

登臨出世界|TA: Higher Heights

展期：2025年7月18日— 2026年3月20日

地址：敦煌當(dāng)代美術(shù)館，上海市楊浦區(qū)長(zhǎng)陽(yáng)創(chuàng)谷南三號(hào)樓

學(xué)術(shù)主持：巫鴻

學(xué)術(shù)顧問(wèn)：林偉正、范白丁

出品人、總策劃：杜晨艷

聯(lián)合出品人：班睿

策展團(tuán)隊(duì)：白雪、劉暢、徐緩之、周真如

參展藝術(shù)家（以首字母拼音排列）：

btr、班宇、Funes、韓今諒、侯雨岑、Isa Melsheimer（德國(guó)）、梁紹基、劉毅、魯大東、林舒、馬伯庸、馬良、鄔建安、王子耕、殷漪、于朕、鄭靖、鄭聞卿、周真如、張佳晶、張子岳、張翀

主辦機(jī)構(gòu)： 敦煌當(dāng)代美術(shù)館、甘肅省博物館

協(xié)辦機(jī)構(gòu)： 甘肅簡(jiǎn)牘博物館、武威市博物館、敦煌市博物館、瓜州縣博物館、重慶寶林博物館

特別支持： 大英圖書館、IDP國(guó)際敦煌項(xiàng)目、中國(guó)美術(shù)學(xué)院雕塑與公共藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)工程與科技研究所、中國(guó)美術(shù)學(xué)院AI中心、喬斯林·沃爾夫畫廊、香格納畫廊、義烏春及草廬美術(shù)館、PILLS工作室

空間設(shè)計(jì)：高目建筑

平面設(shè)計(jì)：一千遍

媒體公關(guān)：靈廬

攝影：織夢(mèng)家

設(shè)計(jì)：墨野

敦煌當(dāng)代美術(shù)館展覽團(tuán)隊(duì)：

館長(zhǎng)：杜晨艷

副館長(zhǎng)：劉暢

展覽統(tǒng)籌：朱雪蓮

展覽總監(jiān)：宋兮

執(zhí)行策展：趙樂(lè)陶 陳嘉儀

研究員：王奕

公教拓展：李曉嵐

展覽執(zhí)行：楊仕聃

行政助理：衡悅

媒體執(zhí)行：徐千一 于文卓

實(shí)習(xí)生：陸明洲 黃舒靜 成宜軒 田婉清 陳思瑋 劉姝嬋 余俊璉