我們都知道，這個世界原本就是由男人和女人組成的。并且，男人和女人都會在歷史上發揮一定的作用。只不過他們和她們所起的作用大小不同罷了。

今天呢，我就從我國古代四大美女的命運來說說女人對于歷史發展的影響究竟是有多大啊。

一言以蔽之，女人，尤其是名女人，對于歷史發展進程的影響是不可低估的啦。因為，名女人，不管她們商量不漂亮，都能有機會接近掌握了權力的男人，所以說呢，她們的作用就會通過有權力的男人來展現出來也。

在我國古代四大美女中，可以說，西施和王昭君的作用就是平息戰爭。她們為了各自的祖國犧牲了奉獻出了自己的美貌和青春，換來了一定時間的休戰和和平。

西施離開了越國，去吳國陪伴吳王夫差，就給了越王勾踐以喘息的機會和存活的機會。

王昭君的和親匈奴，就帶來了漢朝北方幾十年的和平。而王昭君自己呢，就犧牲了她的青春。她忍辱負重，一嫁再嫁。孩子也是一生再生。先是和匈奴王老爹，后來有個匈奴王的兒子。這種情況在中原文化里，就是亂倫啊。是要天誅地滅的啊。

而貂蟬和楊貴妃的存在呢？就是，她們在客觀上引發了戰爭。

因為貂蟬的美貌，曹操就去攻打呂布呂奉先。呂布失敗后，他的老婆美女貂蟬，就被曹操賞給了關羽。還有呂布的赤兔馬，也歸了關羽了。關羽和貂蟬剛好也是山西老鄉啊。老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪。但是，貂蟬卻上吊自殺了。因為，她，一個絕代佳人，受不了自己被當做男人玩物的悲慘命運也。

由此可見，戰亂中的女人，她自己的貞潔是無法保證的啦。你不愿意也不行啊。再說了，曹操發動的赤壁之戰，難道說不就是為了江東的美女姐妹大喬和小喬乎？

唐朝后期的詩人杜牧有一首詩《赤壁懷古》云，“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”你說是也不是哉？男人們的好色，竟然達到了需要發動戰爭來滿足性欲望的程度也！

到了唐朝中期，楊玉環楊貴妃和唐明皇李隆基的愛情故事就開演了。實際上，楊玉環也決定不了自己的命運啊。她原本是唐玄宗李隆基兒子壽王李瑁的新婚老婆啊。唐玄宗李隆基看上了兒媳婦楊玉環，就不管什么亂倫不亂倫啦。直接就搶過來上床睡覺去了。

那安祿山因為覬覦楊貴妃的美貌，就發動了安史之亂。安史之亂前后長達八年之久啊。為了一個美女，安祿山就是忍心發動叛亂，使得許多老百姓人頭落地啊。當然了，楊貴妃也好日子到頭了。她被唐玄宗李隆基給逼死賜死了。為了自己的活命，李隆基也只好忍痛割愛啦。所以說呢，楊玉環也是男人的玩物罷了。

如果我們留心觀察一下，就會發現，幾乎所有的王朝，在滅亡的時候，總會有一個所謂的“紅顏禍水”的存在。比如說，夏朝的滅亡是由于美人兒褒姒。烽火戲諸侯的故事就很有名。商朝的滅亡，就是因為有一個美人兒蘇妲己。據說她就是個狐貍精下凡啊。實際上，所有的女人都是狐貍精下凡啊。

到了西晉時期，由于晉武帝司馬炎的傻兒子晉惠帝司馬衷的老婆，丑女賈南風，的興風作浪，她引發了著名的“八王之亂”，西晉就變得那么短命啊。僅僅42年就滅亡了。

而東晉的出現，仍然是和一個女人有關。據說那東晉的開國皇帝晉元帝司馬睿是晉武帝司馬炎的一個妃子和一個衛士牛金私通所生啊。牛代馬后，這個說法流傳很廣啊。應該說這個傳說有一定的真實性合理性也。

設想一下，如果沒有私通一說，那個妃子不懷孕，那就沒有司馬睿的歷史戲份了。南朝的宋齊梁陳就不會有了。

所以說呢，歷史就是那么奇怪。女人們，在不知不覺中就影響著歷史發展的進程呢。

到了明朝，又是這樣的故伎重演，老調重彈。李自成搶占了一個美女陳圓圓，就逼反了吳三桂。陳圓圓可是當時的“秦淮八艷”之首啊。那可是相當的漂亮呢。據說，那陳圓圓還忙里偷閑，為李自成生了一個漂亮女兒呢。她就是阿珂。后來呢，阿珂嫁給了韋小寶。金庸的《鹿鼎記》里有記載的啦。我是相信這個事情的啦。

如果吳三桂是個單身，那么，也許，也許，清兵就進不了山海關啊。沒有了奪妻之恨，吳三桂還會“沖冠一怒為紅顏”乎？不會的啦。李自成的大順朝皇帝位子，就坐穩了你說呢？

陳圓圓，雖然她在北京生活的時間并不長，但是她卻見證了三個王朝的興衰也。先是明朝的滅亡，緊接著就是李自成的鬧劇，再就是多爾袞和順治皇帝的正式表演了。還是多爾袞和孝莊皇后大玉兒的戲演得最好啊。

那大玉兒，那孝莊皇后，不也是通過美色通過床上肉體的奉獻活動，給兒子愛新覺羅福臨掙來了當皇帝的機會嗎？

綜上所述，我們就可以得出一個新的結論。女人啊，尤其是美女啊，她們是可以影響歷史的發展進程的啦。有時候，就是千軍萬馬，也抵不過美女的床上活動啊。英雄難過美人關啊。就是有名的關公也不行啊。

你說呢？

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