當“國外的空氣都是甜的”成為某些人的口頭禪，當本土品牌因“洋標簽”被盲目追捧，當青年學子在文化對比中陷入“自輕自賤”的認知誤區(qū)，我們不得不正視：摒棄崇洋媚外的心態(tài)，培養(yǎng)民族自信的品格，早已不是可有可無的“選修課”，而是每個學生必須修滿學分的“必修課”。這堂課，關(guān)乎個體的精神挺立，更關(guān)乎一個民族的未來底氣。

民族自信的培育，始于對歷史與文化的“知根知底”。崇洋媚外的本質(zhì)，往往是對自身文明的“無知”與對外部世界的“誤讀”。當學生只在課本里讀到西方的工業(yè)革命，卻不了解中國古代的四大發(fā)明如何推動世界文明；當他們熟知莎士比亞的戲劇，卻對《紅樓夢》的人文深度一知半解；當他們追捧西方的節(jié)日儀式，卻對端午、中秋背后的文化內(nèi)涵漠然置之——這種認知的失衡，很容易催生“外來即優(yōu)越”的偏見。真正的民族自信，不是閉目塞聽的自大，而是建立在清醒認知之上的篤定：知道我們的祖先如何在黃河長江流域創(chuàng)造出延續(xù)五千年的文明，知道近代中國如何在苦難中浴火重生，知道當代中國在科技、民生、文化等領(lǐng)域取得的突破性成就。唯有讓學生在歷史的長河中觸摸民族的根脈，在文化的滋養(yǎng)中感受精神的力量，才能從根本上破除“外國月亮更圓”的迷思。

民族自信的成長，離不開對“平視世界”能力的鍛造。崇洋媚外的另一重表現(xiàn)，是將西方社會過度“美化”，將中國發(fā)展片面“矮化”。部分學生在網(wǎng)絡信息的碎片沖擊下，只看到西方的福利制度，卻忽視其社會分裂的隱憂；只羨慕國外的“自由”標簽，卻無視中國在疫情防控中展現(xiàn)的制度優(yōu)勢；只驚嘆于西方的科技成果，卻對中國“天眼”、高鐵、5G等領(lǐng)域的突破視而不見。這種非此即彼的二元思維，本質(zhì)上是缺乏獨立思考與辯證分析能力的體現(xiàn)。教育者應當引導學生：世界上沒有完美的制度，每個國家都有自身的發(fā)展路徑與現(xiàn)實挑戰(zhàn)。真正的自信，是既能客觀看待西方的長處，也能坦然接納中國的不足；既能以開放的心態(tài)學習借鑒，也能堅守自身的立場與原則。就像看待一部手機，既不必因“國產(chǎn)”標簽盲目吹捧，也不該因“進口”身份刻意追捧，而應基于性能與價值作出理性判斷——這種“平視”的智慧，正是民族自信的生動注腳。

民族自信的成熟，落腳于“知行合一”的擔當。自信不是掛在嘴邊的口號，而是融入行動的自覺。對學生而言，認真學習本土文化知識，是自信；理性看待中外差異，不盲從、不偏激，是自信；在專業(yè)領(lǐng)域刻苦鉆研，為國家發(fā)展貢獻力量，更是自信。敦煌研究院的年輕學者，用數(shù)字技術(shù)讓千年壁畫“重生”，是對傳統(tǒng)文化的自信傳承；航天團隊的青年工程師，在空間站建設中攻克技術(shù)難關(guān)，是對自主創(chuàng)新的自信彰顯；鄉(xiāng)村支教的大學生，用知識點亮鄉(xiāng)土的未來，是對民族復興的自信擔當。這些鮮活的例子告訴我們：民族自信從來不是虛無縹緲的概念，它就藏在每個年輕人腳踏實地的努力里，藏在“為中華之崛起而讀書”的志向中。

當下的中國，正處在民族復興的關(guān)鍵階段，而青年學生是這場征程的生力軍。如果他們的精神世界里充斥著對西方的盲目崇拜，對本土的刻意貶低，民族的未來便會失去精神支柱。這堂“必修的自信課”，需要家庭、學校、社會共同發(fā)力：課本里多一些中國故事的深度解讀，課堂上多一些辯證思考的引導，生活中多一些文化實踐的機會。唯有如此，才能讓每個學生都明白：我們腳下的土地，有值得驕傲的歷史；我們身邊的奮斗，有創(chuàng)造未來的力量；我們自身的成長，與民族的命運緊密相連。

摒棄崇洋媚外，不是走向封閉與排外，而是在開放中守住根脈；培養(yǎng)民族自信，不是追求虛妄的優(yōu)越感，而是在清醒中積蓄前行的力量。這堂課，每個學生都必須用心去修——因為，一個民族的自信，終究要從年輕一代的精神世界里生長出來。