有一個很玄的問題：為什么很多人都極其聰明，但卻一輩子留在了社會底層？

有一個很直白的回答：聰明反被聰明誤。

把問題放到孩子的成長上，也是管用的。

從小就非常聰明，生活也順的孩子，長大之后，往往沒有好命，甚至成為被碾壓的對象。

作為父母，應該深度思考一番，為什么早慧的孩子沒有好命？

01

聰明加順利，讓人狂傲。

小時候，我們學了一篇課文《孔融讓梨》。

三國時，幾歲的孔融，和家人一起吃梨子，他選擇最小的梨子，非常禮貌和謙卑，得到了家人的點贊。

但是孔融的優點，卻沒有持續太久，而是被吹捧到“狂妄自大”，最后落入“人狂有禍”的規律之中。

《世說新語》中記載，孔融十歲的時候，跟隨父親去洛陽，拜訪司隸校尉李膺。

孔融在門口，讓人傳話：“我是李家的親戚。”

進門后，李膺問孔融：“我們哪里來的親戚？這八竿子打不到一塊啊。”

孔融不慌不忙地解釋：“很久以前，孔子去拜訪老子，我們是孔、李的后人，那自然是世交了。”

頓時，在座的人，無不喝彩。

太中大夫陳韙，和大家的觀點不同，說：“小時了了，大未必佳！”

孔融聽了陳韙的話，內心很不服氣，開口就反駁：“想君小時，必當了了。”

一屋子的人，被孔融一搗鼓，氣氛變得非常尷尬。

孔融成年之后，做了曹操的手下。

帶著才氣和傲氣，孔融嘲笑曹操和兒子爭奪女人，公開反對曹操的禁酒令，終于惹來殺身之禍，兒子們也跟著他遭殃。

北宋的司馬光對其評價：“其所任用，好奇取異，多剽輕小才。”

采用一些標新立異的方法，讓自己出頭；用一些小聰明，讓自己有一點點成績，終究是不成大器。

我們常常說：“好孩子的夸出來的。”

其實不盡然如此，夸獎太過分了，就變成了“浮夸風”，或者變成 了“慫恿、縱容”。

一個孩子，被很多人夸獎，就算做得不對，還是夸獎。結局就是孩子認為自己什么都對，不知天高地厚。

俗話說：“重獎之下必有勇夫。”孩子一直得到獎勵，就會越來越勇敢，夸張的言行就來了，難免過剛自折。

02

過早成年、成才，也會過早衰亡。

說起《傷仲永》，很多人唏噓不已。一個從小會寫詩的孩子，被父親帶去賣詩文，慢慢失去才氣。

唐朝的王勃，九歲就對《漢書》進行點評，十六歲就做了公務員。

他給沛王做下屬的時候，寫了《斗雞檄》，鼓勵皇子之間的爭斗，娛樂。從而導致自己被趕出長安，人生從此越發不順。

很明顯，仲永、王勃的失敗，存在一個共同點：小時候就做了成年人的事情，就比大人才華更多。但是他們的德行卻沒有達到成年人。

俗話說：“德不配位，必有災殃。”

德，不僅是道德，還包括政治覺悟，大局意識，趨勢判斷等。

仲永有才華，卻不知道“學無止境”的道理，因此人生是不進則退，終于打回原形。

王勃做官了，但是他只知道如何寫詩文，還如孩子一樣玩樂，不懂得“政治大局”的把控，無法成為皇子們的老師。說到底，他還太嫩了。

在農村有句俗語：“好事多磨。”

好事要做成功，就得反復磨礪，經歷該經歷的東西，并不是隨意跳躍式發展。

我們看路邊的速成木，確實一天就能長一米。但是這樣的樹木，不夠扎實，一陣大風，就會吹倒，并且木材是疏松的，用處不大。比方說，泡桐樹。

我們看速成的豬，幾個月就出欄了。可是他們的結局，是進入屠宰場。

人也是如此，一出生就是“成年”。到了成年，豈不是就等于到了“晚年”。這人拼命奔著人生的終點跑，忽視了過程，那就毫無意義。

03

命好的孩子，總是穩中求進。

明代的張居正，從小讀書厲害，十二歲就參加童試。

湖廣巡撫顧璘對張居正很器重，但是在科考場上，卻故意讓張居正落榜。

顧璘對他說：“希望你樹立遠大的抱負，做伊尹、顏淵，不要只做一個少年成名的舉人。”

到二十三歲，張居正考上進士，走入仕途。

在農村生活過的人，就知道，每到春天，種下南瓜、絲瓜苗，如果苗長得太快，就要把苗頭掐掉。

這樣做，有兩個好處：其一是苗會長得老成一些，抵得住風雨；其二是苗被掐斷，就會開叉，從而多了結果的可能。

如果一個孩子，被掐了一兩次，就受到了挫折，人生的狂妄和傲氣就沒有了；磨礪之中，也會變成老練成熟。

父母們，育兒不是拔苗助長，也不是盡量讓孩子早點成功，而是給他們一生的安穩，養成終生學習的習慣等。

04

很多孩子淪為底層人，不是不努力，智商不高，往往是“適得其反”。

從小就有優厚的條件，根本就沒有時間去謀劃一生。什么都是父母托舉的，成功也是代表父母的“育兒成績”。

從小就普通，然后拼盡全力去做不普通人，那就是不斷超越自己，終究成為人上人。

學一學地下的竹子，在陰暗的泥土里生活三四年，積蓄了足夠的養分，然后冒出來，迅速成才。

哪有人隨隨便便成功，都是厚積薄發而已。

作者：布衣粗食。

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