古典詩詞中經常采用各種意象，意為主觀情思，象為客觀物象。詩歌之妙，在象與意之間勾連，在意與情之中流轉。無象則意無所附，如斷線之鳶；無意則象淪為空殼，似無魂之俑。正如繁花可載春愁，落葉能承秋思，尋常草木因情而有靈，平凡山水緣意而生韻。

高明的詩人，善于巧妙地取舍與熔鑄眾多意象?；驍X取片景，以簡馭繁；或編織群象，以意統之。正如丹青高手，墨分五色，非為炫技，而是需要濃淡襯托畫面。詩歌中象與意相互契合，技與情不斷交融，方可達到言有盡而意無窮之境。下面一起讀詩：

西郊晚眺 元 · 王懋德 遠寺僧歸日欲沉，無邊桑柘起層陰。 牧童牛背閑橫笛，卻笑詩人馬上吟。

王懋德，元代中后期官員、詩人，歷任監察御史、中書左丞等職，官至正二品。王懋德的詩風清新自然，擅長描寫田園山水。元代文人虞集贊其如圭如璋，令聞令望，喻其德行與儀表兼具君子之風。

詩的大意是：遠處寺廟的僧人歸來時，太陽正要落山。無邊無際的桑樹林、柘樹林，泛起層層樹蔭。牧童悠閑地在牛背上橫吹著笛子，卻笑看詩人在馬上吟詠詩句。

清人沈德潛曾言：絕句以自然為宗，以含蓄為妙。王懋德的這首詩不加雕琢，卻如淡墨山水，只是寥寥幾筆，便讓晚境、禪意、閑情與詩心在暮色里交融。文中四組意象，恰似四幀鏡頭，由遠及近，織就田園的立體畫卷。

開篇的“遠寺”拉開空間距離，既給畫面留白，又透出禪院的清幽。僧人踏著暮色返程，不疾不徐，暗合古人日落而息的生活規律?！?strong>日欲沉”三字，展現出夕陽將墜未墜的剎那，光線柔和，萬物漸入靜謐。此句以“僧歸”之動，暗襯“日沉”之靜，可謂動靜結合。

次句將鏡頭拉向原野，桑柘是農家常見樹種，桑葉可以飼蠶，柘木可以作薪，自帶田園煙火氣?！?strong>無邊”極寫視野之闊，不見邊際的樹林連成一片；“層陰”則寫光影，夕陽穿林，葉隙漏光，樹影層層疊疊，既顯林木繁茂，又含暮色漸濃的朦朧。

這里的“陰”不是蕭瑟，而是表達一派生機，層陰之下藏著田畝、農舍，藏著衣食所安的樸素生活。詩貴有景，景中含意，無邊桑柘讓田園從虛泛的詩意，落地為具體的生計。

第三句中的牧童、牛背是田園詩的經典元素，“閑橫笛”三字寫出了獨特的情態，牧童可能剛吹過一曲，余韻未了。牛兒緩步，牧童隨性，景物在暮色里顯得渾然一體，也令人想起雷震的牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。

結尾的一個“笑”字耐人尋味，不是嘲諷，而是天真的不解。詩人騎在馬上，蹙眉苦吟，為了尋覓一句詩，絞盡腦汁?？墒窃谀镣劾?，眼前的夕陽、桑柘、歸僧、牛鳴，其實就是最自然的詩歌意象，何需費力去“吟”？詩人為了寫詩而覓詩，牧童則在詩境中不知詩，牧童活在詩意里，卻不必言說詩意。

全詩并無濃墨重彩，也不見晦澀典故，只用了一些尋常意象，可謂句簡而意豐。最妙的是自然與人為的對比：牧童隨牛而行，即興弄笛；詩人刻意觀察，精心提煉。讀完之后，大家也能體會到真正的田園之美，不在詩人的辛苦吟誦，而在牧童身處其中的不知其美。