文|幸福娃

成年人的清醒，是從戒掉解釋欲開(kāi)始的。當(dāng)楊絳先生寫(xiě)下：“好與壞，我都不反駁”時(shí)，她早已參透了人際關(guān)系的本質(zhì)。

我們終其一生，不是為了滿(mǎn)足所有人的期待，而是為了找到與自己同頻共振的那部分人。

人生下半場(chǎng)，我們終于明白：解釋自己，才是最無(wú)效的溝通。

在這個(gè)人人都想成為“別人”的時(shí)代，最大的叛逆就是堅(jiān)定不移的做自己，不解釋?zhuān)挥懞茫駦u嶼般自成體系，又像季風(fēng)般自由來(lái)去。

有時(shí)候那些看似沉默的止息，卻是一種生命智慧的沉淀，一種靈魂真正成熟的標(biāo)志。

別人的一聲“好”，便如甘霖降下，內(nèi)心舒展；一句“壞”，則如寒霜突至，靈魂瑟瑟發(fā)抖。

此時(shí)的心境，恰如那風(fēng)中的蘆葦，被平靜的風(fēng)吹得東倒西歪，不由自主。

那解釋的渴望，說(shuō)到底，不過(guò)是為祈求認(rèn)同的脆弱外衣，也是內(nèi)在自我尚未堅(jiān)定、尚存搖晃的暗語(yǔ)。

待真正成熟，便漸懂得：解釋?zhuān)举|(zhì)上是一種昂貴的奢侈，是靈魂能量的巨大耗散。

他人之口吐出的“好”與“壞”，不過(guò)是他個(gè)人心中那方寸天地里投射的幻影，是他人那有限視角、有限心境的淺薄反映。它們從不是我們靈魂深處那真實(shí)而堅(jiān)固的基石。

以如此有限的、飄忽的言語(yǔ)作為自身價(jià)值坐標(biāo)，如同將靈魂的宏廈建立在流沙之上，每一次解釋都不過(guò)是對(duì)流沙徒勞的加固，終將在一次新的言語(yǔ)風(fēng)暴中徹底傾覆。

當(dāng)心靈不再追逐著外界的評(píng)價(jià)，不再忙于解釋的疲憊奔跑，一種奇妙的自由與力量便油然而生。

此時(shí)的沉默，不再是怯懦的退讓?zhuān)喾锹槟镜某惺埽荒鞘庆`魂在喧囂中得以安然的寧?kù)o港灣，是心靈真正開(kāi)始挺立的內(nèi)在力量。

當(dāng)外界的聲音如風(fēng)過(guò)疏竹，我們才得以聽(tīng)見(jiàn)自己內(nèi)在生命深處那最本真、最深沉的聲音。

不再為他人眼中的“好”而沾沾自喜，亦不因他人口中的“壞”而黯然神傷——生命真正的主權(quán)，此刻才真正回歸于自己手中。

楊絳先生的“不反駁”，正是這種精神上的“節(jié)能減排”。

她并非放棄了對(duì)真?zhèn)巍⒚莱蟮谋鎰e，而是將極其寶貴的心智資源從無(wú)謂的辯解與防御中解放出來(lái)，悉數(shù)灌注于內(nèi)在世界的精進(jìn)與耕耘。

她深諳，真正的價(jià)值與意義，從來(lái)不是靠唇舌爭(zhēng)辯而來(lái)，亦非由他人言語(yǔ)所界定；那是源于內(nèi)心深處的自我確認(rèn)，源于生命本身那不可替代的創(chuàng)造與篤實(shí)的行動(dòng)。

成年人的清醒，始于對(duì)解釋欲的戒斷。這戒斷，絕非消極的逃避，而是積極的選擇，選擇將生命最純粹的能量收束回來(lái)，灌溉自己靈魂的花園。

當(dāng)不再為外界的“好”與“壞”所困，不再為無(wú)謂的辯解所累，那心靈便獲得了前所未有的空間與自由。

此時(shí)，我們才能真正專(zhuān)注于自我塑造，專(zhuān)注于生命價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)無(wú)數(shù)評(píng)價(jià)如落葉飄過(guò)，你靜立如樹(shù)——因?yàn)槟愕母钤谧约旱耐寥览铩Ｔ谛鷩淌澜缋铮聊庆`魂無(wú)聲的站立儀式。

楊絳先生早已參透：當(dāng)不再執(zhí)著于解釋?zhuān)浅聊旧肀愠闪遂`魂最穩(wěn)固的基石。