首先我們要限定一下這里討論的都是人類(lèi)機(jī)體，而且是形成了“自我觀念”的非嬰兒期的人類(lèi)。

1 最簡(jiǎn)單，懶惰的信息獲取方式是提問(wèn)：為什么？是不是？特別是在自我觀念成型的早期階段。你是不是被孩子窮追不舍的問(wèn)過(guò)“為什么”？

奧特曼為什么要和怪獸打架呢？因?yàn)楣肢F總是搞破壞，傷害人類(lèi)。而奧特曼是守護(hù)人類(lèi)不受傷害的。

那為什么怪獸總是搞破壞呢？有些怪獸是因?yàn)檫@樣很好玩，并不顧及人類(lèi)會(huì)因此而痛苦，有些怪獸是不懂得其他獲取生存資料的方式而只知道通過(guò)掠奪一條路徑，有的怪獸則是因?yàn)槠浔旧愍?dú)特的生命形式會(huì)給周?chē)h(huán)境帶來(lái)危害而奧特曼并不知道這是無(wú)意識(shí)的行為。

那些怪獸為什么只知道掠奪一條路徑來(lái)獲取生存資料呢？為什么怪獸只為了好玩就要破壞人類(lèi)世界呢？怪獸是壞的嗎？奧特曼為什么要守護(hù)人類(lèi)呢？

為什么？為什么？

面對(duì)狗都嫌棄的年齡，我家貓的辦法是跑得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

提問(wèn)只是初級(jí)的獲取信息的方式，雖然具有主動(dòng)性，但不多。在5~10歲這個(gè)年齡段似乎是一種構(gòu)建自我的本能需要。應(yīng)對(duì)這種情況最好的方法是讓這種主動(dòng)獲取信息的方式進(jìn)入更高級(jí)階段，“主動(dòng)尋找問(wèn)題的答案。”

古話說(shuō)老師的責(zé)任之一是解惑。似乎這種說(shuō)法也不正確，解惑僅僅是老師的責(zé)任嗎？老師能解決孩子所有疑惑嗎？離開(kāi)學(xué)校的人又去哪里解惑？

正確的答案似乎應(yīng)該是：“授人以漁。”

通過(guò)教授自己尋找答案的方法，讓個(gè)體“自己尋找問(wèn)題的答案”來(lái)建立獨(dú)立的自我意識(shí)和人格。

這種方法包含一個(gè)基礎(chǔ)和多種方法。這個(gè)基礎(chǔ)是：“掌握語(yǔ)言和文字”。方法則包括但不限于，查字典，問(wèn)AI，通過(guò)搜索引擎搜索，通過(guò)閱讀/觀看原始內(nèi)容。

如果將獲取答案這個(gè)目標(biāo)轉(zhuǎn)換一下，將目標(biāo)變?yōu)槿绾蔚玫絾?wèn)題的答案。我們就得到了更有價(jià)值的目標(biāo)：獲取答案的方法和通過(guò)方法的實(shí)踐獲得答案。這個(gè)過(guò)程就是“學(xué)習(xí)”。

“學(xué)習(xí)”并不是知道了答案就結(jié)束了，而是需要掌握獲取答案的方法，并通過(guò)掌握的方法“自己”找到答案才算是完成。

而學(xué)習(xí)并不限定年齡，只要具備最基礎(chǔ)的語(yǔ)言處理能力就能進(jìn)行，也不受“是否有教授者的限定”。甚至于基礎(chǔ)語(yǔ)言處理能力也是可以通過(guò)學(xué)習(xí)獲取的。如果是說(shuō)人類(lèi)真正掌握的打敗其他生物成為地球主宰的外掛有哪些？那么顯然學(xué)習(xí)，快速的學(xué)習(xí)能力無(wú)疑是其中之一。

學(xué)習(xí)從先驗(yàn)的信息/知識(shí)開(kāi)始，通過(guò)教授或者工具書(shū)獲取先驗(yàn)信息內(nèi)部的關(guān)聯(lián)關(guān)系，然后間建立的關(guān)聯(lián)關(guān)系應(yīng)用在新的未知的需要處理的信息上。即由已知得出未知答案。

人工智能的學(xué)習(xí)過(guò)程也是如此，通過(guò)訓(xùn)練對(duì)“先驗(yàn)”的信息建立邏輯關(guān)系，然后通過(guò)邏輯關(guān)系的測(cè)試，從新的，需要后驗(yàn)的信息中找到符合邏輯的答案。

狗都嫌棄的年齡其實(shí)并不應(yīng)該受到嫌棄。這是他們的生物本能促使他們不停的問(wèn)為什么，以此來(lái)建立自我。這是一種初級(jí)的獲取信息的方式，事實(shí)是面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界，成人也無(wú)法給出所有問(wèn)題的答案。即便是最全面的智者，當(dāng)下如此先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)也并沒(méi)有搞清楚世界全貌？關(guān)于宇宙，關(guān)于地幔之下，關(guān)于伸手不見(jiàn)五指的海溝，乃至關(guān)于我們自身都還有很多謎題。如果打破砂鍋問(wèn)到底，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們所有人，其實(shí)都很無(wú)知。

面對(duì)自己和兒童的無(wú)知，學(xué)習(xí)才是找到答案的方法和最有效的途徑。所以，面對(duì)問(wèn)為什么的人，不是給出答案而是告訴他學(xué)習(xí)的方法，可能更好。

但是實(shí)際情況，特別是工作之中；面對(duì)同事之間告訴學(xué)習(xí)方法的應(yīng)對(duì)方式往往被嫌棄或者招來(lái)冷眼。世界過(guò)于復(fù)雜，人類(lèi)已知的知識(shí)和技能需要?jiǎng)澐殖霾煌拈T(mén)類(lèi)才能被個(gè)體所掌握。某一領(lǐng)域所需要的輸入是另一個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行專(zhuān)業(yè)處理后的信息。其表現(xiàn)為，某些部門(mén)所需要的只是另一個(gè)部門(mén)給出的結(jié)果（答案）。而顯然要求團(tuán)體中的所有人都具備全面的專(zhuān)業(yè)技能和專(zhuān)業(yè)知識(shí)是不現(xiàn)實(shí)的，給予所有人無(wú)限的時(shí)間去學(xué)習(xí)也是不現(xiàn)實(shí)的。在這種情況下，通常的做法（成熟企業(yè)）是強(qiáng)調(diào)個(gè)人技能培訓(xùn)的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)“合作”。實(shí)際上一個(gè)健康的社會(huì)也應(yīng)是如此運(yùn)行的。

2 人體對(duì)信息的響應(yīng)。這是為什么本文的題目為“被動(dòng)獲取信息是不存在”的原因。

人體通過(guò)，視覺(jué)，嗅覺(jué)，味覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，觸覺(jué)來(lái)獲取外部信息。佛教的《六祖壇經(jīng)》中對(duì)于人體感官的描述：“世人自色身是城，眼耳鼻舌是門(mén)，外有五門(mén)，內(nèi)有意門(mén)”。 我們不深入探討佛教哲學(xué)思想中的意和空的概念，也不討論“阿賴耶識(shí)”即常說(shuō)的第六感。此處只對(duì)文中的“門(mén)”進(jìn)行一些分析。

門(mén)在日常生活中的一般理解為隔絕和連接空間的可控的開(kāi)關(guān)裝置。關(guān)鍵字：可控，開(kāi)關(guān)。

人是會(huì)無(wú)差別的接收所有的外部信息嗎？顯然并非如此，俗語(yǔ)中的“左耳進(jìn)右耳出”，“視若罔聞”都說(shuō)明人對(duì)于外部信息是存在選擇性的。我們常說(shuō)人只關(guān)注“感興趣”的內(nèi)容，說(shuō)明人從信息獲取方面就不是“全面”的。也許在沒(méi)有形成“自我”之前，是無(wú)差別的接收所有信息，但這個(gè)階段很快就結(jié)束了。這個(gè)階段接收的只是真實(shí)解決的基礎(chǔ)特征，例如：顏色，聲音的種類(lèi)，明暗，形狀這些最基本的信息。嬰兒聽(tīng)到父母吵架可能會(huì)發(fā)出笑聲，因?yàn)樗兄耸澜绲淖兓灰部赡軙?huì)哭，因?yàn)榇驍_了他的睡眠。但是他并不會(huì)對(duì)這樣的信息做出價(jià)值判定，也不會(huì)像學(xué)習(xí)過(guò)程中那樣，接收到這些信息的“先驗(yàn)判定”。

而如果我們?cè)凇白晕摇毙纬芍螅瑒t會(huì)明顯的出現(xiàn)對(duì)信息的“選擇接受”現(xiàn)象。俗語(yǔ)中“學(xué)好不容易，學(xué)壞一出溜”就是最好的體現(xiàn)。那些獵奇的，刺激多巴胺或者腎上腺素分泌的，容易獲取共鳴的信息總是比平凡但真實(shí)的信息更容易被人們所記憶和感知。例如：科普性質(zhì)的短視頻總是不如“小姐姐”的視頻點(diǎn)擊率高，即便他們有著相同的曝光率。

如果再加上互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的算法，那么逐漸的，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)身處一個(gè)充實(shí)著單一種類(lèi)，單一觀點(diǎn)，單一價(jià)值取向的信息繭中。其結(jié)果就是我們通過(guò)我們主動(dòng)的行為和感官控制丟失或者丟棄了大部分的外部信息。

這種結(jié)果的形成不光是自我選擇的結(jié)果，同時(shí)也有他人干預(yù)的因素。人為地阻擋信息源。例如：家長(zhǎng)們不讓孩子看電視，報(bào)喜不報(bào)憂等等。

這種每個(gè)人生活在自己構(gòu)建的信息繭中是好事還是壞事？我不并不清楚，畢竟清政府在公開(kāi)售賣(mài)鴉片的環(huán)境中也健康維持了幾十年。好像這一時(shí)期的清政府的財(cái)政收入還增加了不少。

對(duì)于個(gè)人而言，如果沒(méi)有生存問(wèn)題的困擾，人生的目標(biāo)只是“活到死”，也不在乎社會(huì)價(jià)值和回報(bào)的話。在快樂(lè)中沉淪似乎也沒(méi)有什么不好。但是你放心，沒(méi)有社會(huì)貢獻(xiàn)的“刺耳尖嘯”一定會(huì)讓你的快樂(lè)轉(zhuǎn)瞬即逝。

話說(shuō)，黑客帝國(guó)中的尼奧為什么要脫離“矩陣”呢？為什么不能像先知那樣，享受矩陣給予的快樂(lè)和美好生活呢？是因?yàn)閻?ài)情嗎？

最后，強(qiáng)迫和灌輸并不能讓孩子獲取知識(shí)。快樂(lè)教育至少?gòu)?qiáng)調(diào)孩子的教育和孩子的接收程度，探討的是方式方法。而填鴨式的教育甚至都沒(méi)有把孩子當(dāng)成人來(lái)看待。就是人工智能這種基礎(chǔ)接收率100%的智能形式，在大量灌輸虛假或者先驗(yàn)結(jié)論不符合事實(shí)的事實(shí)，與其他信息存在邏輯矛盾的信息之后也是會(huì)“傻掉”的。表現(xiàn)為逐漸地變成撒謊者（編造數(shù)據(jù)，專(zhuān)業(yè)稱(chēng)為輸出幻覺(jué)）。

黑客帝國(guó)的劇照

這次我家的貓咪沒(méi)有試圖阻止我，只是讓我圍著我叫喚著繞圈圈，讓我給他開(kāi)罐罐。