當(dāng)今中國書壇可以算是書法史上最繁榮昌盛的時代，所有的書體、所有的風(fēng)格都有很好的繼承和發(fā)展，既有傳統(tǒng)也有創(chuàng)新，既有古典也有前衛(wèi)，沒有哪個時代有當(dāng)今這么豐富且多元化的個性，也沒有哪個時代有這么多關(guān)注和從事書法專業(yè)的人。

這種盛況的到來有時代發(fā)展的契機，也有很多書法家的努力，楊再春、劉洪彪、沃興華等人都為中國書法發(fā)展做出了突出的貢獻。

然而歲月無情，他們也都先后放下了手中的筆，永遠(yuǎn)的結(jié)束了自己的書法人生，他們的去世是當(dāng)今中國書壇的巨大損失。

楊再春、劉洪彪、沃興華三人可以被認(rèn)為是當(dāng)代中國書壇的守正創(chuàng)新典型代表，他們的書法影響了很多人，他們的書法理論更是會對書法發(fā)展產(chǎn)生長遠(yuǎn)影響。

楊再春先生作為書協(xié)主要創(chuàng)始人之一，也是最早為人熟知的書法家之一，他是最早進入電視書法教育領(lǐng)域的書法家之一，當(dāng)今很多書法家都是在他的啟示下開啟了書法學(xué)習(xí)之路。

楊再春先生的書法極具創(chuàng)新性，與他同時期的書家劉炳森、啟功、趙樸初等人都以唐楷為本，以楷書或隸書和行楷書為主為人熟知。

但是楊再春先生卻以魏碑為主，以行草書聞名天下，他將魏碑和隸書、行草書完美融合，形成了自己勁健、飛動的獨特風(fēng)格。

楊再春先生慣用長峰，并且執(zhí)筆較高，嫻熟、多變的筆法如同舞蹈般靈動、跳躍，這讓他的書法創(chuàng)作更具觀賞性，給人們留下極其深刻的印象。

并且當(dāng)其他書家都側(cè)重于教授臨帖時，楊再春先生另辟蹊徑，側(cè)重于教授章法和創(chuàng)作了，給很多遭遇創(chuàng)作困境的人帶來幫助。他編撰的《行草書章法》一書至今仍然是很多書法學(xué)習(xí)者的創(chuàng)作寶典。

劉洪彪先生是當(dāng)今書壇最清醒的書家之一，他對當(dāng)今書壇和社會對書法的理解有獨特的認(rèn)知，這讓他的很多理論與實際緊密相連，比如他總結(jié)的“四類人”準(zhǔn)確的概括了當(dāng)今書壇現(xiàn)狀，對學(xué)書者的自我定位有著很強的指導(dǎo)意義。

他也是一位敢于挑戰(zhàn)時弊的勇士，他為了駁斥普遍的尊古貶今現(xiàn)象，提出的“超越論”“冠軍論”也成為當(dāng)今書壇的共識。

劉洪彪先生傳統(tǒng)書法造詣深厚，但是他并不保守，崇尚創(chuàng)新，提出的“三不同”觀點已經(jīng)成為當(dāng)今書法創(chuàng)新的主流理念。

沃興華先生是當(dāng)今中國書壇前衛(wèi)創(chuàng)新的先驅(qū)，他的很多觀點和理念都顛覆了人們對書法的傳統(tǒng)認(rèn)知，他提出的書法性質(zhì)構(gòu)成理論成為當(dāng)今書法藝術(shù)化發(fā)展的指導(dǎo)理論。

沃興華先生也是最早遭到“丑書”爭議的書家，還因此受到打壓，這一事件引起書壇的巨大震動，也引起了人們針對書家獨立創(chuàng)作權(quán)和藝術(shù)多元化的廣泛討論。

如今沃興華先生的很多探索方向和實踐已經(jīng)得到業(yè)內(nèi)人士的廣泛認(rèn)同，成為對當(dāng)今書壇影響力最大的前衛(wèi)創(chuàng)新書家。

楊再春、劉洪彪、沃興華三位先生對當(dāng)今中國書法發(fā)展做出的貢獻是毋庸置疑的，他們的成就也不會被后人忽視。

同時楊再春、劉洪彪、沃興華先生都是當(dāng)今書壇爭議頗大的書法家，但是他們都在堅持自己的書法理念，展現(xiàn)出一位成熟書法家不忘初心的藝術(shù)堅持。

三位大師的去世是中國書壇的巨大損失，特別是沃興華先生的去世，讓中國前衛(wèi)書法探索陷入一定的困境，讓本就困難重重的中國當(dāng)代前衛(wèi)書法發(fā)展失去了巨大的推動力。

中國書法已經(jīng)進入純藝術(shù)發(fā)展階段，這是無法逆轉(zhuǎn)的事實，這也意味著書法未來必然需要更為多元化的發(fā)展，三位大師正是當(dāng)今書壇多元化創(chuàng)新的典型代表，他們的去世必然會對書法未來的發(fā)展帶來一定的影響。