《伏日》

南宋?劉克莊

屋山竹樹帶疏蟬，

凈掃風(fēng)軒散發(fā)眠。

老子平生無長物，

陶詩一卷枕屏邊。

屋山竹樹帶疏蟬。

屋山，點明了詩人居住的環(huán)境是在山間小屋，給人一種遠(yuǎn)離塵世喧囂，靜謐、幽僻的感覺，也側(cè)面體現(xiàn)了詩人內(nèi)心向往寧靜、淡泊的心境。竹樹，竹子和樹木是清新自然的象征，不僅帶來了視覺上的清涼感，還暗示了詩人如同竹樹般高潔、堅韌的品格。疏蟬，稀疏的蟬鳴聲，打破了周圍環(huán)境的寂靜，卻又不至于嘈雜，反而為畫面增添了幾分生機(jī)與活力，讓整個場景更加真實可感。

開篇以景入題，屋后山上的竹林樹叢間，蟬鳴稀疏斷續(xù)，既點出“伏日”的時節(jié)特征，又以“疏蟬”營造出不喧不擾的寧靜氛圍。

凈掃風(fēng)軒散發(fā)眠

“風(fēng)軒”指通風(fēng)涼爽的軒廊，是夏日避暑的佳處。“凈掃”二字看似尋常，卻暗含詩人對生活環(huán)境的用心——打掃干凈軒廊，既是為了清爽納涼，也透著一種對日常閑居的珍視，于細(xì)微處見生活情趣。“散發(fā)”即散開束發(fā)，不拘禮節(jié)；“眠”是隨意躺臥休息。這一動作完全打破了文人日常的拘謹(jǐn)，盡顯無拘無束的自在。夏日炎炎時，散開頭發(fā)能解熱，隨意安睡能消暑，既符合伏日的生活習(xí)性，更將詩人不慕禮教、隨遇而安的性情流露無遺。

詩人打掃干凈通風(fēng)的軒廊，散開頭發(fā)隨意躺下休息，一個“凈掃”顯出行事的細(xì)致，“散發(fā)眠”則盡顯無拘無束的自在，將夏日避暑的慵懶閑適寫得生動。

老子平生無長物。

“老子”，詩人自稱，帶著一種隨性、疏放的口吻，不刻意端謹(jǐn)，更顯親切自然，仿佛在與自己或知己閑談。 “無長物”，“長物”指多余的財物、器物。這句直白宣告“平生無長物”，并非抱怨清貧，而是主動的選擇與自足的流——詩人一生不慕榮華，不戀外物，物質(zhì)生活極簡，卻在這份簡樸中獲得了精神的自由。

陶詩一卷枕屏邊

“陶詩”，即陶淵明的詩作。陶淵明是魏晉風(fēng)骨的代表，其詩多寫田園閑居、安貧樂道的生活，充滿對自然的熱愛與對世俗的超脫。詩人以“陶詩”為伴，不僅是對陶淵明詩歌的喜愛，更暗喻自己追慕陶淵明式的歸隱情懷與高潔品格，精神上與之共鳴。

“枕屏邊”，將詩卷放在枕邊、屏風(fēng)旁，這個細(xì)節(jié)極具生活氣息——既方便隨時翻閱，又顯露出詩與日常的親密。炎炎伏日里，詩卷成了消暑解悶的慰藉；閑居獨處時，它更是精神寄托的象征，讓簡樸的生活因這份詩意而充盈。

這句詩與前句“老子平生無長物”形成巧妙呼應(yīng)：物質(zhì)上“無長物”的簡樸，與精神上“陶詩一卷”的豐盈形成對比，凸顯出詩人不慕外物、以詩自足的心境。在竹樹疏蟬的清幽環(huán)境中，在風(fēng)軒散眠的閑適姿態(tài)里，最后以“陶詩枕側(cè)”作結(jié)，讓整個夏日閑居圖景既有自然之清，又有文人之雅，將淡泊自守、詩意棲居的生活態(tài)度推向極致，余味雋永。

全詩不著“熱”字，卻通過竹樹、疏蟬、風(fēng)軒等意象，以及散發(fā)行眠、以詩為伴的細(xì)節(jié)，勾勒出一幅夏日清幽閑逸的生活圖景，傳遞出詩人安然自適的生活態(tài)度。