中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深

——習(xí)近平

山坡羊·潼關(guān)懷古

詞作者： 張養(yǎng)浩

峰巒如聚，

波濤如怒，

山河表里潼關(guān)路。

望西都，意躊躇。

傷心秦漢經(jīng)行處，

宮闕萬(wàn)間都做了土。

興，百姓苦；

亡，百姓苦。

賞析

張養(yǎng)浩（公元1270年——公元1329年），元代文學(xué)家、散曲家。字希孟，號(hào)云莊，濟(jì)南（今屬山東）人。自元武宗朝入仕拜監(jiān)察御史，歷仁宗、英宗、泰定帝、天順帝、文宗多朝。他一生清正敢言，曾因直言時(shí)弊遭罷官，后官至禮部尚書(shū)、中書(shū)省參議。晚年辭官歸隱，天歷二年（公元1329年）關(guān)中大旱，他出任陜西行臺(tái)中丞，后因賑災(zāi)積勞而病逝于任所。追封濱國(guó)公，謚號(hào)文忠。

張養(yǎng)浩詩(shī)文兼擅，更以散曲著稱(chēng)，是豪放派代表曲作家。他的散曲風(fēng)格明麗而注重錘煉，取材高而立意正，以詩(shī)入曲，既有諷時(shí)警世的悲憫，亦有山林自適的情趣，顯示出熱忱高潔的士大夫情懷。張養(yǎng)浩的代表作品有散曲集《云莊休居自適小樂(lè)府》，以及詩(shī)文集《歸田類(lèi)稿》、政論集《三事忠告》。

這首散曲創(chuàng)作于天歷二年（公元1329年），也是張養(yǎng)浩人生中的最后一年。這首散曲就創(chuàng)作在他應(yīng)詔重出、趕赴陜西賑災(zāi)的路上。一路上，他以《山坡羊》曲牌寫(xiě)下了許多懷古作品，除了今天介紹的《山坡羊·潼關(guān)懷古》外，還涉及驪山、沔池、咸陽(yáng)、未央、洛陽(yáng)、北邙山等地。這首《山坡羊·潼關(guān)懷古》就是張養(yǎng)浩這組散曲中最出名的一首，金庸先生曾在他的《射雕英雄傳》中借用，小說(shuō)女主角黃蓉聽(tīng)完這支曲子也由衷地喝了彩。令人遺憾的是，限于情節(jié)，小說(shuō)中的地理方位被錯(cuò)配：寫(xiě)潼關(guān)的曲子在湘西被唱出來(lái)，令人難以意識(shí)到原作寫(xiě)景的妙處。那么現(xiàn)在，我們就跟著這支曲子回到它誕生的地方看看。

“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路”，開(kāi)篇看上去像是寫(xiě)景的套語(yǔ)，其實(shí)卻是非常精準(zhǔn)的描繪，也是張養(yǎng)浩趕路途中見(jiàn)到的真實(shí)景觀。潼關(guān)素來(lái)被稱(chēng)為“山河表里”，其地勢(shì)非常險(xiǎn)要：它南有秦嶺，西近華岳，東南有禁谷，北有渭、洛二川會(huì)黃河抱關(guān)而下，山高路狹，水急崖高，好像四周的所有山峰與水脈都被突然聚集到這小小一座城關(guān)來(lái)了。晚清的譚嗣同經(jīng)過(guò)潼關(guān)時(shí)所作的兩句詩(shī)“河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平”，和這支曲子開(kāi)篇所表達(dá)的是一樣的意思：山峰在這里聚合，波濤在這里怒吼，避無(wú)可避的行人就走在這樣險(xiǎn)要的一條路上。

潼關(guān)守衛(wèi)著關(guān)中的都城，是兵家必爭(zhēng)之地。自古而今，我國(guó)有十三個(gè)王朝先后在關(guān)內(nèi)建都，其中就包括張養(yǎng)浩提到的，秦漢所在的咸陽(yáng)與長(zhǎng)安。在潼關(guān)路上向西望向這些舊都城，王朝的更替就呈現(xiàn)為攻守之勢(shì)的消長(zhǎng)：新王朝擊敗舊王朝，建立都城，然后接手潼關(guān)，成為又一代守衛(wèi)者，直到再被下個(gè)王朝攻破——他們破壞、建立、再破壞，無(wú)休無(wú)止，曲中的“傷心秦漢行經(jīng)處”就將這個(gè)過(guò)程具象化成了一代代人經(jīng)過(guò)潼關(guān)的瞬間。跟著這句曲詞，我們仿佛看到了秦軍與漢軍綿延千里經(jīng)過(guò)潼關(guān)，前仆后繼地走向自己的輝煌與毀滅。“宮闕萬(wàn)間都做了土”，這是張養(yǎng)浩望向西都時(shí)看到的歷史的必然終局。

興亡變幻，天命更迭，寫(xiě)到這里，這種虛無(wú)感已經(jīng)足以承托起一首出色的懷古曲了。但張養(yǎng)浩給出了更沉重的結(jié)尾“興，百姓苦；亡，百姓苦”，在無(wú)意義的更替中，受苦的始終只有百姓：朝代興盛時(shí)，他們會(huì)被征調(diào)去建造所謂的萬(wàn)間宮闕；朝代滅亡時(shí)，他們就會(huì)化作潼關(guān)的鮮血與征塵。

這是這位奮盡自己最后的力量去賑濟(jì)災(zāi)民的老人在人生終點(diǎn)寫(xiě)下的最沉痛的感悟。希望讀者認(rèn)真體會(huì)。

撰稿：李讓眉

誦讀賞析：陳志峰

欄目介紹

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在長(zhǎng)期歷史演進(jìn)中形成的寶貴精神財(cái)富。元曲是元代文學(xué)的代表形式之一，是繼詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞之后，我國(guó)文苑里的又一顆熠熠生輝的明珠。元曲語(yǔ)言通俗優(yōu)美、題材廣泛、風(fēng)格獨(dú)特，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌和人民生活。

由中國(guó)宋慶齡基金會(huì)、中國(guó)廣播電視社會(huì)組織聯(lián)合會(huì)、新華網(wǎng)聯(lián)合主辦，中廣聯(lián)合會(huì)有聲閱讀委員會(huì)和中國(guó)和平出版社承辦的“未來(lái)講堂——經(jīng)典元曲誦讀與賞析”活動(dòng)，是繼“未來(lái)講堂——經(jīng)典宋詞誦讀與賞析”、“未來(lái)講堂——名家誦讀賞析經(jīng)典古詩(shī)詞”活動(dòng)之后，為兩岸廣大青少年精心準(zhǔn)備的又一份國(guó)學(xué)大禮，旨在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓流傳千年的經(jīng)典元曲迸發(fā)出新的生命力，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綻放出新的時(shí)代意義。

兩岸青少年是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

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