今天，7月20日，農(nóng)歷六月廿六，正式入伏，也就是說(shuō)，進(jìn)入炎熱三伏天的初伏。
知道三伏天的人，肯定為數(shù)不少。可是，了解三伏是如何確定計(jì)算的人，可能為數(shù)不多。

入伏的時(shí)間，是夏至之后的第三個(gè)庚日，為初伏的第一天。第四個(gè)庚日，也就是初伏之后的第二個(gè)庚日，進(jìn)入中伏。立秋后的第一個(gè)庚日，到立秋后第二個(gè)庚日前一天，為末伏。
以夏至三庚來(lái)確定入伏，每年的入伏時(shí)間并不確定，有早有晚。而且，初伏和末伏的時(shí)間是固定的10天，而中伏的時(shí)間有10天和20天兩種情況。這樣一來(lái)，三伏天的時(shí)間也就有30天和40天兩種。今年的中伏時(shí)間是10天，也就是三伏天為30天。而2015年至2024年，連續(xù)10年的三伏天都是40天。
三伏介于小暑與處暑之間，是一年之中最為炎熱的時(shí)間。那么，今年的三伏天為30天，是不是說(shuō)明，今年的夏天炎熱時(shí)間更短一點(diǎn)？事實(shí)上，三伏天的30天或40天，跟當(dāng)年的火熱時(shí)間長(zhǎng)短并無(wú)關(guān)聯(lián)。
三伏天的時(shí)間有長(zhǎng)有短，原因在于入伏的時(shí)間是由庚日來(lái)確定。為什么選定庚日來(lái)確定入伏的時(shí)間點(diǎn)？本來(lái)，天干地支只是標(biāo)記年月日的一種記錄方式，但是，很早就已經(jīng)將陰陽(yáng)五行與天干地支關(guān)聯(lián)起來(lái)。庚日屬金，火克金。這可能是選定庚日為入伏時(shí)間節(jié)點(diǎn)的原因。

因?yàn)殛庩?yáng)五行的思維方式，讓三伏天的計(jì)算變得復(fù)雜，入伏時(shí)間不固定，三伏天的時(shí)間也有長(zhǎng)有短。可是，三伏天的時(shí)間，與炎熱的天氣，又沒(méi)有具體明確的對(duì)應(yīng)關(guān)系。這就是三伏天的玄而不妙之處。
陰陽(yáng)五行是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要基礎(chǔ)，與傳統(tǒng)文化深度綁定。如果說(shuō)，傳統(tǒng)文化內(nèi)容博大，那么，陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，則可謂是含義精深。可是，陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，細(xì)究起來(lái)，多為玄論，玄而不實(shí)是陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的基本特點(diǎn)，熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化的人，肯定要說(shuō)陰陽(yáng)五行的玄妙，我的看法是，玄而不妙。

楊振寧評(píng)價(jià)《易經(jīng)》是“毫無(wú)邏輯的胡扯”，是“似是而非的歸納”。作為六經(jīng)之首的《易經(jīng)》，無(wú)疑極大的影響了中國(guó)傳統(tǒng)文化的思維方式，中國(guó)古代科學(xué)沒(méi)有得到發(fā)展，就是《易經(jīng)》起到了最壞的作用。中國(guó)古代在科學(xué)方面的貢獻(xiàn)約等于零，陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)大行其道，確實(shí)難辭其咎。
因?yàn)槿斓拇_立就是建立在陰陽(yáng)五行的基礎(chǔ)之上，因此，我對(duì)于三伏炙、三伏帖的真實(shí)作用，就表示嚴(yán)重懷疑。不要?jiǎng)硬粍?dòng)就說(shuō)老祖宗的智慧，在科學(xué)方面，老祖宗的智慧，確實(shí)不怎么樣。