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八字命理中的天干和地支具有不同之特性，為陰陽(yáng)之分，天干為陽(yáng)，主動(dòng)，氣純，地支為陰，主靜，氣雜；因?yàn)楦芍н@種巨大的差異，所以當(dāng)命局的喜忌之神分別落位于天干或者地支時(shí)，它們對(duì)整個(gè)命局會(huì)產(chǎn)生完全不同的作用效果，《滴天髓》的隱顯篇有云：“吉神太露，起爭(zhēng)奪之風(fēng)；兇物深藏，成養(yǎng)虎之患”。它表達(dá)的含義為吉神不宜太露，而兇神不宜深藏，那么這句話(huà)到底該如何理解呢？

如何理解“吉神”和“兇神”？

《滴天髓》原文劉伯溫注解道：“局中所喜之神，透于天干，歲運(yùn)不能不遇忌神，必至爭(zhēng)奪，所以有暗用吉神為妙。局所忌之神，伏藏于地支者，歲運(yùn)扶之沖之，則其為患不小，所以忌神明透，制化得宜者吉。”

“吉神”意為局中所喜之神，也就是格局的喜用之神，這不是以十神概念上的“吉兇”來(lái)判斷的，而是以全局喜用神來(lái)判斷的，比如“財(cái)，官，印，食”概念上為四大“吉神”，但它不一定是格局的喜用神，“殺，傷，梟，刃”概念上是四大“兇神”，但它也可以是格局的喜用神，所以總之一句話(huà)，能被命局所用之物就是“吉神”；

理解了“吉神”，“兇神”就比較簡(jiǎn)單了，它就是格局之“忌神”，也就是對(duì)格局直接構(gòu)成破壞，或者間接損壞我“用神”的，都可以稱(chēng)之為“兇神”，所以“兇神”不僅僅局限于“殺，傷，梟，刃”，而“財(cái)，官，印，食”照樣可以為兇，比如某命局“印星”為用，而“財(cái)星”在克破“印星”，那么此時(shí)的“財(cái)星”就是“兇神”；

為何“吉神”不宜太露？

“吉神”太露，不是簡(jiǎn)單的“吉神”透干即可，其實(shí)“吉神”是喜歡透干的，因?yàn)樘旄蓪儆诰痈吲R下，且主動(dòng)活性比較強(qiáng)，“吉神”透出天干可以有統(tǒng)攝全局的意味，能大大發(fā)揮“吉神”的功效，這其實(shí)是對(duì)格局有提升的，比如某八字是“官制比劫”的格局，“比劫”強(qiáng)旺喜“官星”來(lái)制，如果“官星”位于地支，它也可以從地支的角度來(lái)壓制“比劫”，但如果歲運(yùn)逢“官星”透出天干，那一定要升職了，因?yàn)檫@是權(quán)力顯赫的表現(xiàn)，因?yàn)樘旄傻淖饔幂椛鋮^(qū)域更廣，有只手遮天的感覺(jué)；

而這里談到的“吉神”太露，有兩層意味，第一不是不露，而是裸露，也就是沒(méi)有護(hù)衛(wèi)之神來(lái)對(duì)“吉神”進(jìn)行保護(hù)，干巴巴的杵在那里而手無(wú)寸鐵；第二是“吉神”在地支的根氣太淺，有虛浮之態(tài)；這就導(dǎo)致“吉神”雖然已經(jīng)透干，但隨時(shí)都會(huì)有生命危險(xiǎn)，因?yàn)槟銢](méi)有對(duì)它好好保護(hù)的手段，再加上“吉神”又太弱無(wú)力，這樣的“吉神”就容易在歲運(yùn)的洗禮中被損傷；

比如命局中“財(cái)星”為用，此為“吉神”，“財(cái)星”透出天干，天干沒(méi)有“官殺”對(duì)其護(hù)衛(wèi)，一旦“比劫”來(lái)襲，“財(cái)星”很容易被損壞，這就好比你掙了一筆錢(qián)，被所有人知曉，而你自己又沒(méi)有好好保護(hù)它，因?yàn)槟銢](méi)有“官殺”，你就沒(méi)有安全意識(shí)，那就導(dǎo)致這些錢(qián)很容易被別人所惦記，早晚會(huì)被別人耗盡；同樣命局中“官殺”為“吉神”透出，那就需要“印星”貼身相護(hù)，防止“食傷”的歲運(yùn)對(duì)其進(jìn)行克破；若“比劫”為“吉神”透出，就喜歡“食傷”貼身相護(hù)來(lái)防御“官殺”，其他十神以此類(lèi)推；

為何“兇神”不宜深藏？

天干之氣是單純的，并且變動(dòng)是快，強(qiáng)，顯的，也就是說(shuō)在天干層面完成的生克是利索的，干凈的，迅速的，不拖泥帶水的；而地支主內(nèi)，為暗涌，因?yàn)榈刂У臍獗容^雜，比如十二地支只有子，卯，酉這三個(gè)氣非常純，其余九位都皆有余氣二，三，所以一旦發(fā)生大的刑沖克害，不是簡(jiǎn)單的一對(duì)一關(guān)系，是牽一發(fā)而動(dòng)全身，甚至?xí)?dǎo)致整體喜忌的變化；

“兇神”深藏，不是簡(jiǎn)單的“兇神”在地支即可，而是兩層含義，第一“兇神”在地支透出，第二地支藏干之氣依然有“兇神”，這叫“深藏”，也就是藏的比較深，比如若酉金為“兇神”，生在酉時(shí)此為在地支透出，但地支同樣又有丑土，丑土中還藏有辛金之氣，此時(shí)的酉金就是“深藏”；任鐵樵有云：“地支氣雜，難于制化故也。如家賊之難防，養(yǎng)成禍患”，因?yàn)榈刂Р馗杀姸啵刂У闹苹茈y除根，你去掉了主氣，還有余氣留存，那就有制不凈的感覺(jué)，不像天干那么干凈利落，簡(jiǎn)單明了；

“兇神”深藏意味著危機(jī)四伏，因?yàn)榈刂У娜κ潜容^亂的，這就導(dǎo)致命局始終會(huì)有危機(jī)隱患，并且你很難發(fā)現(xiàn)，有時(shí)候在家外，有時(shí)候在家內(nèi)，一旦歲運(yùn)再逢生助那么它就會(huì)對(duì)“吉神”構(gòu)成嚴(yán)重破壞，讓你防不勝防，如果此時(shí)的“兇神”又逢“殺，傷，梟，刃”，那么此時(shí)會(huì)兇上加兇，破壞力會(huì)更大一些，因?yàn)樯畈卦诘刂В灰皇呛艽罅Φ男虥_，是很難把“兇神”給完全去掉的。

“吉神”和“兇神”的正確對(duì)待模式：

“吉神”和“兇神”其實(shí)都是喜歡露的，只不過(guò)“吉神”顯露，要有護(hù)，有根氣相助，也就意味著“吉神”自身比較強(qiáng)勢(shì)，這種搭配是最佳狀態(tài)，命主的個(gè)人能力和才華會(huì)凸顯于眾人之上，很容易被社會(huì)所賞識(shí)被任用；而“兇神”顯露有的人認(rèn)為這樣對(duì)其比較好制化，易克易去，這種理解是對(duì)的，但只是其中一方面；

另外一方面“兇神”顯露天干其實(shí)可以稱(chēng)其為“賊王”，我們都知道擒賊先擒王，“兇神”如果在地支暗藏表現(xiàn)出來(lái)的是“無(wú)主”的，也就是說(shuō)地支比較亂，都是各管各的，你去征服它們難免會(huì)有漏網(wǎng)之魚(yú)，而一旦“兇神”透出天干，天干為君位，此時(shí)干之“兇神”猶如君主，你只要把它制服，地支的賊窩也能歸順朝廷；

比如我舉個(gè)例子，“食神制殺”的格局，命局為“七殺格”，地支殺旺且主氣余氣皆有殺氣，如果天干透出“食神”而沒(méi)有透出“七殺”，此時(shí)的“食神制殺”只能是天干對(duì)地支的約制，一旦天干透出“七殺”，此“七殺”就是地支群殺的老大，你只要把它征服，地支的群殺也不敢亂扎刺了，這就是制服“兇神”要制服它的統(tǒng)領(lǐng)為最佳，統(tǒng)領(lǐng)即意味著透干；

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文/酉印文化