西方偽史論經(jīng)過幾個不同發(fā)展階段，逐步形成兩大觀點：一個是古代西方歷史造假，包括但不限于金字塔、古希臘哲學等等；另一個是東學西漸說，最離譜的莫過永樂大典傳到西方，才有了文藝復興和工業(yè)革命。一破一立，所有眼前的苦難便煙消云散，頓覺自己不堪的生活也燦爛起來。

看到這類東西，我往往迅速劃過，實在不想浪費時間，但近年來隨著黃某清教授這種濃眉大眼的家伙持續(xù)發(fā)聲，西方偽史論的受眾從野生狀態(tài)找到了學院派靠山。唐際根老師這種公開批評西方偽史論的學者，自然成了偽史論擁躉的公敵，還有始終秉持嚴謹學術態(tài)度的許宏老師，又成了偽史論粉絲眼中的走狗。我突然發(fā)現(xiàn)，偽史論的市場，已經(jīng)大到讓人不能忽視的規(guī)模，無論歷史科普作者如何呼吁、考古學者如何解釋，都會被一群非理性的聲音淹沒。

在這場喧囂中，理性注定失敗。這是個略顯悲觀的論調(diào)，但問題其實不在于偽史論，而在于偽史論擁躉的思維方式，早已拒絕邏輯和實證。這兩項在教育中的長期稀缺，導致我們產(chǎn)出了一大批信眾。當我們從小被訓練無條件地相信，或者，通過某些斷章取義的證據(jù)建立信仰，這種人對陰謀論便毫無抵御能力。

正因如此，西方偽史論和成功學有異曲同工之妙，在這片土地上廣泛而反復地收割。

因為實證和邏輯需要很高的認知成本，情緒和觀點卻不需要。面對如此肥沃的陰謀論土壤，不收割簡直對不起這些粉絲的認知。

首先，你只要建立信念感。比如黃某清教授的論證方式就是“一眼新”，頗似古玩行里的一眼假。但實際上，古董鑒定時專家會解釋，比如器型、圈足、釉料等細節(jié)跟典型器有哪些差別，這就在運用事實和邏輯進行的論證。但黃某清教授的書中，完全看不到我們“老祖宗傳下來的優(yōu)良傳統(tǒng)”，完全憑感覺，看著西方博物館里的藝術品開始睜眼說瞎話，看著這么新，不可能是老的，絕對不可能。

你別說，這種氣勢就特別符合偽史論受眾的需要。他們要的就是“確切無疑”的答案，真正的學者都是大膽假設、小心求證，基本上不可能跟這種人辯論。因為學者會列出一大堆證據(jù)，一二三四地證明，提升論證的概率。黃某清等偽史論專家（姑且稱之為專家），和成功學大師一樣，是打破邏輯，讓信眾在失去思考能力的情況下拜服。所以他才敢公開叫囂，不怕考古、歷史學者來挑戰(zhàn)，因為越是真學者，在這種表演性論辯中越吃虧，等學者們嚴謹?shù)啬贸?個論據(jù)，還在分析第一個論據(jù)中研究數(shù)據(jù)的時候，黃某清已經(jīng)單方面宣布“一眼新”，“聽懂掌聲”，眾人便高聲喝彩，跟著手舞足蹈，取得又一次勝利。

所以，黃某清、何某等粉絲動不動就說“真理越辯越明”，叫囂著讓學界接招，實際上悄悄地把學術研討置換為成功學劇場。你要想打敗他，就得變身為更癲狂的成功學大師，這與學者的操守有根本沖突，因此偽史論的教主和信眾能沒了顧忌，便東方不敗。

其次，傳播方式也決定了偽史論對信眾的篩選。全是“點”式傳播，只抓住一個信息點，學了一招猴子偷桃，便自以為無敵于天下。

例如金某榮教授曾說古希臘哲人的著作是偽造的，理由就是羊皮數(shù)量不夠。偽史論者便嗨起來，這個“論據(jù)”至今仍然出現(xiàn)在各大社交媒體平臺中，你要跟他講莎草紙比羊皮紙普及更早，羊皮紙的普及比亞里士多德晚150年，而莎草紙的價格不高，亞里士多德這樣的學者完全有能力使用。你要再跟他講紙埃及發(fā)現(xiàn)的奧克西林庫斯紙草，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了亞里士多德的抄本。再講亞歷山大圖書館的藏書，講莎草紙可以通過定期晾曬、蜂蠟涂層等保存數(shù)百年，東羅馬帝國還有抄寫傳統(tǒng)，一直把亞里士多德的著作傳抄到中世紀。等你把這些細節(jié)講完，要么有人昏昏欲睡，要么就說“我不聽我不聽”，這些也是偽造的。

“點”式信息傳播最“怕”邏輯和實證，一個怕是自身觀點經(jīng)不起推敲，另一個怕是聽眾怕聽不懂。有了聽不進知識的信眾，偽史論和成功學才大行其道。試想成功學課堂上混進個教授，從古典經(jīng)濟學開始講，系統(tǒng)地梳理經(jīng)濟和社會相關理論，估計還沒講到亞當斯密就被趕下臺了。因為聽不懂，你跟他們大喊，“跟著我掙10個億”，大家便青筋爆出四脖子汗流跟著你高喊起來。

再就是某種功利和短視的社會心理，也是支撐偽史論的重要基石。大家太想自信，但建立自信的前提，通常是自身的強大。這多累啊，有一條“捷徑”，證明老祖宗強大，我祖上闊過，便通過精神勝利法瞬間讓自己“成功”起來。太多人需要快速通道，等不及扎扎實實做功課，就要揚眉吐氣，就要一夜暴富，就要就要。

你要，自然有人抓住機會送給你。暴富的心理滋潤出成功學的騙子，“祖上闊過”的心理，又催生出偽史論的神棍。

且不說祖上闊過跟你有沒有關系，祖上怎么闊過，也只能靠猜和編。永樂大典西傳，本以為這就是我見過最荒誕的玩意兒，但還有人煞有介事地證明，英語是古漢語轉(zhuǎn)化而來的。這怎么駁？郭德綱說，你跟火箭專家討論火箭該燒煤還是燒柴油，他正眼看你一眼就算輸。問題是，居然真有很多人相信火箭在燒煤。

我們太想一步登天地強大了，甚至也不管什么西方不西方了，埃及也跟著一塊淪為西方。這已經(jīng)不是西方的問題，而是誰敢比咱們古老就滅誰。

偽史論擁躉者抱著一張金字塔修繕時的圖片開始編，說金字塔里有鋼筋，說金字塔是偽造的。他們不管你怎么解釋那張照片是金字塔修繕時的記錄；他們也不管吉薩金字塔附近有考古發(fā)現(xiàn)的規(guī)模龐大的工人村落，出土了工人骨骼、陶器、工具和面包坊遺跡；他們也不管圖拉采石場和阿斯旺采石場都發(fā)現(xiàn)了與金字塔石塊匹配的巖層，還發(fā)現(xiàn)了古代運輸通道的遺跡，還有拖船碼頭；他們也不管金字塔石塊內(nèi)側(cè)保留著建造者的團隊標記；他們更不管什么碳14、地層學，還有大量文獻記載的存在。

就像那些成功學的信眾，不管什么經(jīng)濟形勢、商業(yè)模式、團隊搭建、市場風險、行業(yè)選擇……我就要成功，在一聲聲的雞血式的口號中，漸漸迷失。

不過，與成功學相比，偽史論的危險更大。成功學充其量害自己，最多連累一下家人，大不了離婚分手斷親。偽史論在戕害一群人的心智，它包裝成知識在傳播，利用邏輯教育的缺乏，悄然修改著人們的群體心理和思維方式。這種盲目傲視群雄的思想并不遙遠，只不過曾經(jīng)我們視西方為奇技淫巧，如今視他們是偽史，曾經(jīng)有人覺得自己刀槍不入，如今有人覺得自己無所不能。

無論個體還是民族，哪有什么全方位成功，哪有什么win-win就是贏兩次。有能力的話就好好學習，沒能力就踏踏實實過日子，別被成功沖昏頭腦。