5000年前

大汶口先民用“日、月、山”圖符

刻下他們對自然的認知

也就此留下了中國文字的早期雛形

7月20日是人類月球日

一起通過大口尊上的刻符

回望那時的天空

01

陶尊上刻“LOGO”

中間的“月牙造型”代表什么？

這種陶器的造型很像一個炮彈

主要出現在大汶口文化的遺址中

作為祭祀用具或兒童葬具

學者研究認為

今天介紹的這件陶器

應是用于祭祀禮儀的禮器

所以叫作“尊”

這種尖底的禮器

應是配合架子或是半埋在土里使用

這件大口尊上的刻畫圖符

是很具代表性的組合“LOGO”

按自上而下的圖形輪廓

被叫作“日月山”

上面的圓圈一般被視作太陽

對于中間的月牙造型主要有三種說法

①月亮

月亮這種說法主要“贏”在造型上

彎彎的月牙

又跟太陽相對出現

是對自然最直接的表達

樸素又浪漫

②金烏

對這彎“月牙”看得再細一些

你會發現中間部分有個翹起來的尖

像是鳥的脊背

兩側則是鳥的翅膀

有學者將它釋讀為

馱著太陽的“金烏”神鳥

對應“金烏負日”的傳說

③云氣

還有學者

結合下半部分的山的造型

認為這是清晨山間升騰的云氣

而對于最下方的“山”的造型

除了“看圖說話”理解為一座五峰山

也有研究認為這是“火”的意義

無論各部分如何釋讀

有一點是學界的共識

這是一個完整的圖像 為大汶口文化所獨有

山東莒縣和安徽蒙城等地出土的陶器上

都能見到“同款LOGO”

也證明了大汶口文化先民活動范圍之廣

△安徽蒙城尉遲寺遺址出土的大口陶尊刻畫符號（圖片來源：安徽博物院）

02

比甲骨文早1500年

中國文字雛形長什么樣？

關于這種獨特圖案的意義

有人認為

這是大汶口先民的圖騰或是族徽

另外一種比較有代表性的解釋

則是認為它是文字的前身

或是文字的萌芽狀態

持這種觀點的學者

將“日月山”符號

解釋為“旦”“昊”或“炅”等字

太陽、云氣、山峰、火焰

這是太陽初升的旦明景象

也是暗夜到黎明的火熱光亮

據不完全統計

大汶口文化晚期共出土

30余例帶刻劃符號的大口尊

出土完整器和經修復完整的有20余件

這些刻符比甲骨文還要早1500多年

而文字則是文明社會到來的標志性因素

除了“日月山”組合

還有其他多種圖像

△其他刻符示例，從左至右分別被釋讀為“斤”“戌”“旦”等字。

一刻一劃

記下的正是文明的曙光

03

探索月球，解謎太空

這是人類共同的追求

古人遠觀日月星辰

心中除了崇敬或許也有一份向往

不知道他們是否也想過

從天上望向人類家園是怎樣的景象

△今年7月初公布的天問二號探測器在軌拍攝的地月影像圖。

從古代神話到現代航天

人們總是對天空充滿美好的向往

要看看山巔的那片云

朝著太陽的方向

望著同一輪月亮

于是我們

有了追逐太陽的“羲和號”試驗衛星

有了“嫦娥”系列探測器

不斷向深空發出“天問”

探索太空是看未來，更看宇宙本源

正如文明探源

當我們對“從哪里來”多一分了解

在回答“到哪里去”時

我們就多一分堅定

你凝望“日月山”的圖符

便是與古人更近了一步