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《——【·前言·】——》

伊藤博文在哈爾濱中槍倒地，臨死前嘴里只吐出兩個字，引發百年爭議。

有人說那是“和平”，也有人說那是“報應”。這兩個字，無論真假，都掩不住他一生的殖民罪賬。

伊藤博文的政治生涯，不是“開國”，是“開刀”

他出身底層，靠著狠勁爬上日本權力頂峰。可他留下的，不是憲政制度，而是殖民血債。

1841年，伊藤出生在山口縣一個農戶家庭，本姓林，后來過繼到伊藤家。他年輕時進了吉田松陰的松下村塾，讀的是“尊王攘夷”，講得激烈，做得更現實。他偷偷跑去英國學海軍、學憲政、學侵略別人的方法。

回國后，他成了明治政府的核心人物，1885年，他推動廢除太政官制，組建內閣，自己出任第一任總理大臣。

他四次組閣，被稱為“日本憲政之父”，可他寫憲法時，留了一手，天皇至上，軍權獨攬，外表文明，骨子還是君主專制。

伊藤把“立憲”當幌子，真正在意的是對外擴張。

他對朝鮮的覬覦，早在倒幕時期就寫進計劃，到了1894年，朝鮮內亂，他趁機插手，引爆甲午戰爭。日本打贏后簽《馬關條約》，拿走臺灣、澎湖、2億白銀，伊藤親自參與全過程。

戰爭結束后，他步步推進朝鮮殖民化。

1905年，日本打敗俄國，伊藤出任韓國統監，相當于駐朝“總督”。他控制朝鮮皇室，廢軍制、抓財政、限教育，徹底掏空朝鮮主權。

1907年，他逼高宗退位，簽下《第三次日韓協約》，全面奪取朝鮮內政外交權。

這不是保護國，而是明搶，朝鮮人連軍隊都被解散，說話都不敢用韓語。

伊藤嘴上說“東洋和平”，手里干的，是徹底吞并。

為了穩住東北，他還準備和俄國劃分滿洲勢力，那次談判選在哈爾濱，公開場合，儀仗隊列隊，他穿上正式禮服走進站臺。他沒想到，一枚子彈已經等在那里。

等他的，是安重根。

安重根，這個名字讓伊藤不敢死得安心

他不是刺客，他是教育家、義兵、逃亡者，是被殖民者最后的反擊。

1879年，安重根出生在朝鮮黃海道的士族家庭。祖父是大儒安仁壽，父親是成均館進士，他從小讀《史記》《通鑒》，胸有天下事，筆桿比刀快。

20歲前，他還相信“知識可以救國”。他去上海找朝鮮革命黨，沒結果；回國后賣掉家產，開三興學校，講的是自強、啟蒙、漢學。可學生還在背書，日軍已經踩進課堂。

1904年日俄戰爭后，日本全面掌控朝鮮。安重根開始醒悟：文化改變不了鐵蹄。

1907年，他加入義兵，幾次交火，彈盡糧絕，他轉戰到中國間島，再入海參崴，組織義軍。三四千人跟他操練槍法，學夜戰、打埋伏。他說：“我們不是暴徒，是士兵。”

他從讀書人，變成指揮官，手里沾了血，但心里更清醒。

這一年，伊藤博文剛剛被任命為“統監”。安重根給他列了15條罪狀，廢朝鮮軍權、逼退皇帝、簽賣國條約、掠奪礦產土地、文化滅絕……

1909年10月，消息傳來：伊藤博文將于26日赴哈爾濱，與俄國大臣會晤，內容就是劃分東北、商討朝鮮并吞。

安重根當即決定動手。

哈爾濱槍響，子彈穿透“東洋共榮”的幻想

1909年10月26日早晨，哈爾濱火車站迎來了遠東兩大帝國的代表，日本的伊藤博文，俄國的戈果甫佐夫。站臺上儀仗林立，旗幟飄揚，一場關于瓜分東亞命運的密談即將展開。

就在這時，一個穿黑色西裝、戴白手套的朝鮮人站在人群中，眼睛死死盯住隊伍前方一個矮個老人，黃臉、白須、彎腰。是他，伊藤博文。

9點18分，列車緩緩停下，伊藤博文走在第一排，身后是隨從與朝方偽官員。安重根冷靜上前，從懷中掏出那把八連發勃朗寧手槍，一槍、兩槍、三槍，精準命中胸口、肋部、腹部。

伊藤應聲倒地。鮮血迅速滲透禮服。安重根又連開四槍，擊中隨行四人，井上館長、川上大佐、田中領事、森岡顧問。

整個站臺陷入驚愕，士兵反應不過來，俄軍也一臉愕然。

只有安重根，站得筆直，他沒有逃跑，沒有反抗，甚至主動把手槍交出。他高喊：“大韓獨立萬歲！”俄語喊的，全場都聽懂。

被捕后，他沒有否認，也沒有狡辯。他說：“我是大韓義士，刺殺伊藤博文，是為民族復仇，也是為東洋真正和平。”

這一刻，“刺客”不再是刺客，是朝鮮被殖民者的集體怒吼，他不是為自己報仇，而是為國家殉道。

伊藤博文死時，嘴唇微張，沒能完整說出一句話，傳說他吐出兩個字：“東洋……”

這兩個字，被日方自己宣傳為“東洋和平”，可從后續調查與記錄看，他當時意識模糊、血氣倒灌，根本無法發聲。日方宣傳“遺言”，不過是替他編造最后一點尊嚴。

更詭異的是，伊藤的遺體在火車站就地處理后，尸體很快運回日本，但頭顱處理極其倉促，沒有官方影像。坊間流傳，他“臨死睜眼不瞑，牙關緊咬”，有人懷疑他的頭顱后來被秘密取下檢查。

日本國內并未就其“遺言”做官方定論，反而是《東京日日新聞》含混其辭，僅稱其“面露不甘”。而在朝鮮和中國民間，更多人相信，他最后吐出的“兩個字”，不是“和平”，而是“報應”。

安重根的牢獄絕筆與就義，用死亡刺破謊言

安重根被捕后，日方第一時間把他押送至旅順，不是東京，是中國土地上的日本法庭，這本身就象征著殖民控制。

日本關東都督府對案件高度緊張，伊藤不是普通官員，是國家象征，是殖民核心人物。他們急著定罪、執行，意圖封口。

安重根斷指血書“大韓獨立”旗幟

1909年12月13日，安重根在獄中開始撰寫自傳《安應七歷史》，詳細記述自己如何從文化啟蒙者走向民族義士。他在書中并未美化自己，而是坦承每一次失敗、每一次動搖，甚至寫下“我曾恐懼，但國家更痛苦”。

在判決前夕，他向典獄長請求寬限一月，以完成另一部作品《東洋和平論》。他想寫清楚，真正的和平不是殖民壓服，而是民族平等。可這部書終究沒能完稿，只留下序言和部分草稿。

他寫下200余幅書法，每幅落款都帶左手掌印，那只曾在斷指禮中血書誓言的手。他寫下：

“為國獻身，軍人本分。”

“國家安危，勞心焦思。”

“一日不讀書，口中出荊棘。”

這些字條，被獄方反復審查，有的甚至被扣押、焚毀。日本人怕的不是這些字，而是他那種坦然赴死的氣場。

被審判的安重根(右一)

1910年3月26日清晨，安重根身著母親親手縫制的白色韓服，走向絞刑架。他拒絕蒙眼，步伐穩健。

他最后的請求，是將遺體葬于中國土地，等朝鮮光復那天再遷回。

日本方面執行絞刑，時間為9點4分，死后無哭嚎，無異動，整座監獄鴉雀無聲。

這一天，朝鮮失去一位義士，日本失去一層遮羞布，中國見證一場道義反殺。

而那所謂的“遺言”，至今沒人能確認到底是什么。可安重根的文字、行動、死志，早就說得更明白。

他說：“殺伊藤博文，不是為了朝鮮一國，而是為了整個東亞真正的和平。”

這個“和平”，不是用簽約、殖民、武力維持的假象，而是通過血與火爭來的尊嚴。

臨刑前5分鐘的安重根

結語

伊藤博文，曾以“憲政開國之父”自居，嘴上喊“文明”，手里卻干的都是“掠奪”。他臨死前若真說了“東洋和平”，那更像是一句諷刺，一個背叛和平的人，妄想用兩個字洗凈罪孽，哪有這么便宜？

安重根不靠編書立功，不靠演講煽動，他用行動堵住了帝國擴張的氣口，也讓后人看清：正義從來不是請來的，是搶來的。

參考資料
《安重根自傳》
《伊藤博文公傳》
《旅順審判記錄》