創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯

在如今許多清廷劇的演繹之中，“九子奪嫡”總是一段編劇喜愛著重筆墨的歷史。對于雍正如何奪得帝位，眾說紛紜，有人認為他是“篡改遺詔”，也有人認為他是“弒君奪皇位”。總而言之，在大多數人看來，雍正奪帝位的手段總是不那么見得光明。

大家之所以懷疑雍正的帝位來得名不正言不順，很大程度上是因為其傳位遺詔有著太多的疑點，然而，真相究竟如何，猶未可知，畢竟一切都只是大家的猜測，并沒有實質性的證據。直到2013年康熙傳位遺詔的問世，才向大家揭秘了雍正奪嫡之謎。

九子奪嫡

真實歷史之中為奪皇位手足相殘的故事，往往比一切影視劇和文學作品里面所描繪的要殘酷現實得多。“九子奪嫡”就是一個活生生的例子，所謂的“九子奪嫡”，就是指康熙九個兒子爭奪皇位的故事。

其中，皇長子胤禔雖然是長子，卻因庶出的低微身份和不受寵，自知奪嫡無望，便站在了另外一位較有希望的皇位候選人：八阿哥的陣營，并多次以“算命的說八阿哥有大貴之相”為由向康熙提議立八阿哥為嫡。誰料皇長子腦子不太靈光，竟然在康熙面前暴露出自己想殺掉皇次子的想法，引得康熙的反感，認為他是個心狠手辣之人，便對他愈發不想理睬。

皇次子胤礽，按照“立嫡立長”的傳統，其出身和次序都是最適合繼承皇位的人選，所以他在兩歲之時便被康熙立為了皇太子。不過皇次子也不太爭氣，因為從小被當做儲君培養，驕縱慣了，養成了囂張跋扈的性格，為了防止兄弟篡奪自己的太子之位，多次對兄弟大下殺手，引得康熙的反感，對其兩廢兩立之后，便一直將其圈禁到死，省得他再出來禍害別人。

三阿哥見政爭如此激烈，下場如此凄慘，便決定主動退出黨爭，決定當個不問政事的閑散王爺。前三位阿哥相繼撲街之后，其他幾位皇子便燃起了奪嫡的希望，開啟了下一輪激烈黨爭，想盡一切辦法避雷，并討得康熙的歡心。此時，在朝中風評頗好的八阿哥，便開始支持四阿哥同父同母的親弟弟十四阿哥，以退為進，展示自己的大度。

八阿哥黨的九阿哥與十阿哥見狀，也紛紛附庸八阿哥推舉十四阿哥。至于那個與八阿哥針鋒相對的四阿哥，原本屬于前太子黨，在前太子首次被廢之后，還曾主動站出來為前太子說好話。不過，見太子沒有復立的可能性之后，便開始“自立門戶”，結黨營私，十三阿哥就是四阿哥的陣營人士。

“四八黨爭”正上演得愈發激烈之時，康熙帝忽然駕崩。此時，八阿哥支持的十四阿哥正遠在西北，顧不上京城發生的事情，只有四阿哥留在京中。康熙駕崩之后，其近臣步軍統領隆科多便宣布康熙遺詔，著四阿哥繼位。顯然，這場奪嫡之戰以雍正取勝而告終，登基以后，雍正第一時間對八阿哥黨進行了殘酷清算。

在此之后，雍正為了防止再度出現九子奪嫡的慘劇，開始實行秘密建儲制度，由皇帝親自寫傳位詔書并放置于乾清宮的正大光明牌匾之后，同時自己也保留一份傳位昭書。待皇帝駕崩再由御前大臣將兩份詔書取出進行核對，才宣布皇位繼承人。

傳位詔書的疑點

當然，對于雍正奪嫡的重重質疑也并非空穴來風。首先，康熙帝駕崩的時間怎么會如此巧合于十四阿哥遠在西北、而四阿哥剛好在京城的時候？這一駕崩時機，就十分不利于八爺黨的奪嫡之爭。所以，有傳言稱是四阿哥剛好選在這個時候“弒父奪嫡”。不過，這一傳言并未有實際證據，大概率也是八爺黨對于雍正的抹黑。

比較合理的猜測，是雍正聯合隆科多篡改了圣旨，將“傳位十四子”的“十”上下各加一筆改為了“于”，變成了“傳位于四子”。正因如此，謠言越傳越離譜，甚至于還有野史說雍正其實是隆科多的私生子，所以隆科多才愿意幫雍正篡改圣旨。

可是，這個說法卻并不足以說服人。最顯而易見的漏洞就在于這個“于”字，要知道，我們今天所書寫的“于”，其實是新中國成立之后，推行簡化漢字所形成的于，清朝時期的“于”正確寫法是繁體的“於”，同時繁體的“十”也并非現在的這個十，而是繁體“拾”。“于”變成“十”好改，但是“於”變成“拾”就猶如天方夜譚。

更何況清朝皇帝的任何詔書，都要求漢、滿、蒙文三個語言版本各寫一份，即便漢字能改，滿語和蒙語之中難道也都能改嗎？最重要的是，傳位遺詔上，通常都會把繼承人的姓名直接寫上去，胤禛和胤禵這兩個名字，相差如此之大，根本不可能更改。所以，一句“傳位于四阿哥”證明雍正篡改遺詔，根本經不起推敲。

遺詔問世，揭開歷史真相

可惜的是，在康熙遺詔出土之前，雍正不得不背負各種各樣的罵名，甚至于在提起清朝歷代皇帝的功績時，都只說“康乾盛世”，對于雍正的貢獻視而不見。直到2013年，遼寧博物館正式展出了康熙皇帝遺詔，這些罵名才終于消失。