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一身西裝、一頂禮帽、一副墨鏡，年屆97歲高齡的古玩界泰斗張宗憲，每每都以老派紳士造型亮相于公眾面前，他鎖定寶物的如炬目光、氣定神閑卻志在必得的氣場，整整在業界叱咤了八十載。逛預展、賞美物、競拍品、會老友，談笑風生間書寫了一個又一個業界傳奇故事。

七夕佳節將至，賞七夕題材繪畫正當時。現藏于故宮博物院的清代陳枚《月曼清游圖》冊之“桐蔭乞巧”，描繪了“投針驗巧”的場景；清代郎世寧《雍正十二月行樂圖軸》之“七夕之夜”，則描繪了宮女們隨其宮廷嬪妃在庭院內外的游賞活動；還有宮廷畫名作《十二美人圖》、姚文瀚的《七夕圖》……本文作者以這四幅七夕題材繪畫作品為對象，探討了清宮風俗畫的主題表達與繪畫語言風格的獨特性。

清 郎世寧《雍正十二月行樂圖軸》之“七夕之夜”

188.2厘米×102.2厘米

故宮博物院藏

在《真龍之姿 爪上解謎》上篇中，本文作者通過文獻和傳世實物探討了明代嚴格的龍紋使用規制，精彩內容在本期仍在延續。五爪龍紋瓷器只為皇帝專用？從傳世實物來看并非如此，藩王、臣屬、宗教領袖等也存在使用五爪龍紋瓷器的情況。一方面存在皇帝將五爪龍紋瓷器用作賞賜的情況，另一方面，僭用五爪龍紋瓷器的現象在明嘉靖以后日益顯現，到了明末，龍紋的使用逐漸走向失控。

明嘉靖 五彩五爪龍紋盤

首都博物館藏

西漢中后期，隨著社會經濟的發展繁榮、政治局勢的穩定，人們的生活方式、審美情趣也在發生了轉變，對各種器物的用途、造型、功能的要求較之秦代有所變化。這一時期民俗錢的種類變得更加豐富，形制也開始富有時代特色。其設計逐漸向貴族化的審美風格轉變，例如形制開始繁縟，出現上掛環、上下掛環等。此外，紋飾開始出現，銘文除了錢文，開始出現吉語等字樣。

漢代人升仙思想以及神仙信仰精神追求是非常重要的社會想象，搖錢樹在這一時期開始出現。

“收藏應是熱愛，非簡單擁有或占有；是對藏品之美的發掘，而非對稀罕之物的強取。”這是山西忻州錢幣收藏家、觀云軒主人張建國在新書發布會上說出的一句肺腑之言。近日，《觀云軒藏泉集拓》新書發布會暨枕泉觀云藏泉藏拓展在忻州成功舉辦，國內錢幣界的專家學者、收藏大家、錢幣收藏愛好者相聚一堂。在這場泉界盛會上，嘉賓們分享了錢幣收藏之旅、暢談古錢幣歷史文化，同時欣賞了百余幅泉拓高手力作。

編輯丨陳曦

校對丨子毅

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