2024年8月20日，3A游戲（指質量、體量、成本都達到較高等級的單機游戲）大作《黑神話：悟空》上線，第九藝術（繪畫、雕塑、建筑、音樂、文學、舞蹈、戲劇、電影、電子游戲）助力西游IP再獲舉世矚目。8月22日，江蘇連云港市花果山景區發出免費攻略，凡是在2024年8月22日至12月31日游戲通關者，可免費游玩。

連云港花果山景區，位于江蘇省連云港市境南云臺山中麓，唐宋時稱蒼梧山，亦稱青峰頂，為云臺山脈的主峰，是江蘇諸山的最高峰，距《西游記》作者吳承恩故居（今江蘇省淮安市淮安區人）百余里。

連云港花果山之名，來自毛主席的一錘定音，毛主席曾數次親口說過“孫猴子的老家在新海連市云臺山”，新海連是連云港市的前身，而這一切的起點當為一篇關于農業合作化的經驗總結。

1955年，農業合作化運動進行的如火如荼，為發揮典型示范作用，同年9月開始，毛主席主持編纂《怎樣辦農業生產合作社》一書，后又經過補充完善，于當年12月完成，并改書名為《中國農村的社會主義高潮》。此書收錄了一百七十六篇各地報送的材料，毛主席進行了題目改寫，并添加了按語。

1955年9月21日，一篇由江蘇省委辦公廳轉報黨中央的關于新海連市朝陽鄉前進生產合作社（今連云港市開發區朝陽街道）的經驗總結，引起了毛主席的注意。此文由市委農村工作隊劉明萱、武心鐸執筆起草，介紹了云臺山下荒僻山村從互助組到合作社快速發展，窮苦農民迅速甩掉缺吃少穿窘況的歷程。

毛主席當即寫下按語，并將原標題《新海連市朝陽鄉朝陽大社的發展和鞏固》，改為《大社的優越性》，后收入《中國農村的社會主義高潮》和1976年《毛澤東選集第五卷》：《中國農村的社會主義高潮》的按語（一九五五年九月、十二月）…………225-259。

按語原文：

這篇文章寫得很好，值得一閱。現在辦的半社會主義的合作社，為了易于辦成，為了使干部和群眾迅速取得經驗，二、三十戶的小社為多。但是小社人少地少資金少，不能進行大規模的經營，不能使用機器。這種小社仍然束縛生產力的發展，不能停留太久，應當逐步合并。有些地方可以一鄉為一個社，少數地方可以幾鄉為一個社，當然會有很多地方一鄉有幾個社的。不但平原地區可以辦大社，山區也可以辦大社。安徽佛子嶺水庫所在的一個鄉，全是山地，縱橫幾十里，就辦成了一個大規模的農林牧綜合經營的合作社。當然，這種合并要有步驟，要有適當的干部，要得到群眾的同意。

毛主席博覽群書，每到一地必尋地方志，對各地人文掌故頗為了解，以此文為引子，云臺山入了毛主席的法眼。

1955年10月4日至11日，中共七屆六中全會（擴大）在北京舉行。根據毛主席《關于農業合作化問題》的報告，全會討論通過《關于農業合作化問題的決議》。11月，為了更好的了解農業合作化情況，毛主席乘火車南下，一路上召各地領導同志登車談話。

1955年11月4日上午7時21分，毛主席專列停靠在江蘇鎮江火車站西站，鎮江地委書記陳西光和專員高俊杰早早等候。毛主席見兩人略有緊張，并未急于聊工作，說起了江蘇相關話題：“你們知道《西游記》里的花果山在哪里嗎？”兩人不敢貿然回答。毛主席風趣地說：“在你們江蘇嘛，新海連市，你們年輕人（陳、高時年38歲）應該去轉轉，說不定碰上孫悟空呢。”見兩人緊張感已消除，才開始進入正題，聽取了鎮江工農業發展和農業合作化相關情況，匯報持續了一個小時，最后由毛主席離座相送至車廂門口。

同日，中午12時47分專列抵達蘇州，毛主席在列車上接見了上海、蘇州相關領導同志，詢問起大家籍貫，和眾人聊起了家常。據時任蘇州市代市長的惠廉回憶道：“當介紹到我的時候，毛主席問我是什么地方人。我說我是灌云縣人。毛主席聽了以后說，你是灌云人，有個孫行者和你同鄉，你知道嗎？我當時未辨出毛主席的湘潭口音，聽不懂他說的什么人，有點遲疑，他又說了兩遍孫行者，我仍未回答，他又拖長音調說，孫行者，孫猴子?！?

1956年7月的一天晚上，毛澤東主席乘坐的專列途徑徐州火車站。在專列上毛主席召見了徐州地委書記胡宏、專區專員梁如仁。二人匯報徐州農業合作化情況，毛澤東在相談甚歡時問道：“你們知不知道花果山、水簾洞在哪里呢？”胡、梁二人說不知道。毛主席接著說：“花果山、水簾洞就在你們管轄的新海連市，有空可以去看看”(時新海連市屬徐州地區)。毛主席又說:“孫悟空在花果山占山為王，由水簾洞跳進東海，從東海龍王那里尋得金箍棒而后大鬧天宮。”關于《西游記》、孫悟空的傳奇故事，毛澤東意猶未盡對他倆講了許多。

江蘇省人民政府得知這一消息后，特別重視，指示徐州地委、徐州專署、新海連市委、市人民委員會要很好調查研究，做好宣傳、進行修葺，切勿輕視。1958年，山上刻立“花果山”題名摩崖碑刻，從此“花果山”一名在民間廣為流傳。

1958年3、4月間，時任團中央第一書記的胡耀邦即將出席在徐州召開的“全國青年向荒山進軍誓師大會”，請示毛主席有何指示。毛主席囑咐胡耀邦：“孫猴子的老家在新海連市云臺山上，你路過江蘇，去新海連市看看孫猴子老家到底是個什么樣子?！?/p>

胡耀邦根據毛澤東指示，在徐州大會期間，特意單獨會見全國林業勞動模范李學珍之子、朝陽林業突擊隊隊長李正基，拉著他長滿老繭的手說，毛主席囑咐我散會后去你們新海連，看看孫猴子老家花果山、水簾洞，也想看看你家兩代人建的果園。

1958年4月20日，胡耀邦專程到新海連市視察，并與全市團干部及青年突擊隊代表在市第一招待所見面。胡耀邦在接見我共青團干部時，第一句話就說：“我這次來新海連市，是毛主席叫我來的，叫我來看看花果山、水簾洞——孫猴子老家到底是個什么樣子?！?/p>

下午，胡耀邦在市領導陪同下視察花果山、水簾洞，饒有興趣登上玉女峰眺望花果山全景，看山北麓的朝陽果園，提出新的建議。指示一定要把云臺山建設成名符其實花果山。1984年10月28日，時任黨中央總書記的胡耀邦再次視察連云港，特意再登花果山玉女峰。

毛主席一生對《西游記》百讀不厭，在他晚年的書房里放著五種不同版本《西游記》，供隨時翻閱，對孫悟空戰天斗地的反抗精神頗為推崇。

1961年11月17日，面對中蘇交惡后嚴峻的國際局勢，毛主席寫下《七律·和郭沫若同志》一詩，借“孫悟空三打白骨精”的故事，教育廣大軍民，分清敵友，反對修正主義。

一從大地起風雷，

便有精生白骨堆。

僧是愚氓猶可訓，

妖為鬼蜮必成災。

金猴奮起千鈞棒，

玉宇澄清萬里埃。

今日歡呼孫大圣，

只緣妖霧又重來。

（國際共產主義運動中披著馬克思主義外衣對馬克思主義的基本原則進行歪曲、篡改、否定的資產階級思潮。在政治上反對階級斗爭、無產階級革命和無產階級專政。在政治經濟學上修改馬克思主義的剩余價值學說，否認資本主義制度的經濟危機和政治危機。在哲學上反對辯證唯物主義和歷史唯物主義）

1993年，為紀念毛主席百年誕辰，將毛主席對胡耀邦所說過的“孫猴子的老家在新海連市云臺山”，采用從毛主席手跡中集字的方式，鐫刻在花果山照海亭下的石壁上，稱“毛公碑”。