各位讀者朋友，我最近準備啟動一個業務，與律師相關的，有讀者是律師的，請與我聯系，有驚喜。

兩個微信可聯絡：guyuan9800, Glinda989,先加上，晚會拉群給驚喜。由于沒有時間一個一個聊，會拉群，晚上一起聊。

中美貿易談判在瑞士召開，中途一度傳出中斷的謠言，事后證明，只是雙方離席用餐，第二天，川普就發布消息達成重大共識，然后今天就公布了。

應該說，這一結果站在當下的時間來看，是一個重大利好。

但站在1月1號的時間點來說，當下的狀態，依然是一個嚴重貿易沖突的階段，川普在1月、2月對中國產品加征的20%的芬太尼稅并未取消，同時，在對等關稅中，還疊加了10%的關稅。

也即，雖然我們現在可以說，川普的對等關稅策略全面失敗了，但是，其上任后對中國企業依然普遍加征了30%以上的關稅。

談判的這一結果，早就在預料當中，因為在這種高額關稅下，不會有什么受益者，這個我寫過很多篇文章預料了這一結局了。

但奇怪的是，出人意料的是，居然兩天內就能達成這一結果。

這才是最值得關注的點。

應該說，如果以壓力來說，川普承受的壓力更大，川普團隊更急于達成協議，主要是美國資本市場下行、國債收益率、美元匯率下行導致的巨大壓力，這就是所謂的股匯債三殺。

這是一個莽撞的政客，帶著一個寫陰謀論的納瓦羅的經濟顧問，在全世界掀起的一次驚濤駭浪。

至今，可以說，川普的全面關稅政策已宣告破產，只剩下10%的基準關稅在撐這個面子。從他啟動至今，一個月零十天，就徹底終結了。

為什么呢？

1930年的，斯姆特-霍利關稅法20000多種的進口商品關稅提升到歷史最高水平，使美國的進口額和出口額都驟降50%以上。

為什么時隔一百年后，川普的全面關稅法案連一個月都難以撐下去？因為世界的分工水平遠遠高于95年前。

打斷國際貿易分工的后果，遠遠比那時要嚴重得多。

現在卷入全球化分工生產的人數是95年前的十倍都不止。所有的企業，失去了全球化的分工協作，都將出現嚴重的損失，因此，這種全面關稅戰，就是根本打不下去的。

僅僅與中國的高額關稅就將讓美國的企業和消費者，陷入巨大的災難當中去，當然中國的企業也不能幸免。

最終所有人都在反對的時候，開始囂張的川普，也要緊急調頭，這種災難是任何一個政客都難以承受的。

我之前寫過文章，認定全面關稅戰會轉變成產業關稅戰，最終川普只能在幾個領域發動關稅戰。

現在，在與中國達成緩解后，產業關稅戰，也正式開始打響。

美國總統特朗普：將告訴其他國家，若藥品價格不下降，就不要再向美國銷售汽車了。

汽車、藥品、半導體、鋼鋁，這幾大行業，將成為下一階段貿易戰的主題。

因為發動這些貿易戰，川普能得到國內利益集團的支持，而全面關稅戰，從消費者到利益集團，統統都反對，哪怕川普力挺的汽車利益集團，其盈利預期也迅速下滑了。

由此可見，經濟學的論斷是沒有錯的。

只要全球化水平進一步提升，任何阻止全球化的手段，必然引發所有人的利益損失，從而使得這種干預行為遭遇普遍的反對。

也正是因為全球化水平，雖然比起一百年前大有進步，但還不夠深入，世界上才有這么多紛爭和戰爭。

如果今天對某一地區發動貿易戰，由于這一地區的產業深嵌于全球產業鏈之中，缺了他這一環，世界各國一大堆產業就要停擺，那這種貿易戰，注定會在利益受損的所有人面前終止。

全球化水平，是資本累積和分工細化的結果，他不僅僅指各國互聯互通，或零關稅，還需要各國都保護私有產權，支持一個資本積累、鼓勵儲蓄的環境，才能提高分工水平，才能讓分工極度細化，才會出現一個地區出問題，全球停擺的緊密利益關系。

只有到這種分工水平，全球民眾的和平才能持續，才能永久。

阻止貿易戰升級的，不是哪個政客發了善心，也不是各國政治對抗升級，而是在巨大的利益損失面前，各種企業和民眾們的不滿，直接堆動了對等關稅的破產。

不少人迷戀由某個政治人物，比如MAGA希望由川普來改革世界，其實改變世界最為重要的叫觀念，是無數人的觀念匯集成河，才是最為強大的力量。

這些觀念都來源于對利益的認知。

推廣自由市場的觀念，推廣交易雙贏的觀念，用邏輯堅實的經濟學去傳播自由市場的觀念，推動全球化，推動分工細化，推動資本積累，最終才有可能帶來一個利益緊密相連，你中有我，我中有你的大同世界。

不少人將工業革命時代，認為是橡膠的發明，認定是蒸氣機的發明。

其實，過去兩百多年，經濟學才出現，是所有科學當中最年輕的。它的出現，才是世界改變的根本原因。

人知因果而行動，不了解分工合作、私有產權能帶來繁榮，就只會在生產力低下的制度中，循環幾千年，這正是工業革命前的歷史。

例如，物理學、生物學這些學科，可能古希臘就有雛形，后來分得更細了，但它們的研究領域本身并沒有擴大。

但經濟學不一樣，它給人類開拓了一個從前根本不可能觸及，也從未想過的科學領域。那就是：種種市場現象當中，竟然有其規律！

市場現象有規律？這在當時絕對是一個很顛覆性的發現。

這種規律的發現，超出了傳統學識體系的范圍。

它傳達的知識，既不能簡單地歸為邏輯學，也不能當成數學、心理學、物理學或生物學。

在經濟學出現之前，人們是怎么看待社會和歷史的呢？

古時候的哲學家，他們很喜歡琢磨上帝或者“天理”想在人類歷史中實現什么目的，探索人類命運的法則。但他們的努力，即使是那些沒有神學傾向的思想家，也都徹底失敗了。

失敗的原因在于他們堅持了一個錯誤的方法。他們總是把人類當成一個整體來討論，或者討論國家、民族這些整體概念。

他們隨隨便便設定一些目標，認為這些整體的行動必然會導向那些目標。但是，他們回答不了一個關鍵問題：到底是什么因素，驅使每一個具體的人那樣行動，最終才達到那個所謂的整體目標呢？

這就導致他們只能求助于一些聽起來有些含混的解釋，比如神靈干預、上帝的安排、命運，或者什么神秘的“世界精神”、“民族靈魂”。

還有人說，是“天理的詭計”在人心里植入了某些沖動，讓人不自覺地沿著天理指定的路走。

當然也有一些更務實的哲學家。

他們不揣測天意，而是從實際統治的角度看待人間事務，想建立一套政治行為的規則。有些喜歡理論的，就勾勒改革社會的宏偉藍圖；比較謙虛的呢，就收集整理歷史經驗。

但他們都有一個共同點：認為社會活動的過程，不像人的邏輯推理或者自然現象那樣，有什么規律性和恒久性可言。

他們覺得，人類可以隨心所欲地組織社會。如果社會情況不好，或者改革者的烏托邦實現不了，他們會說，這是因為人類道德敗壞，或者統治者不夠好，公民不夠善良。

社會問題被當成了倫理問題。他們認為，只要人正直，任何烏托邦都能實現。

但是，“市場規律”這個發現，徹底推翻了這種看法。

人們不得不面對一個全新的社會觀：在善與惡、正與邪之外，還能從另一個角度觀察人的行為。社會活動中，現象的發生總是遵循某一規律。

人要想達到目的，就必須順應這個規律。

你不能再像思想檢查員那樣，用任意的標準和主觀判斷去看待社會事實，而必須像物理學家研究自然法則那樣，去研究人的行為和社會合作的法則。

這真是一次巨大的思想革命！

把社會研究從“應該如何”的規范性學科，轉變成了探索“真實關系”的科學。

但遺憾的是，在隨后一百多年里，這個思想革命的實際效果卻很有限。

因為人們以為，它只對行為領域中的一小部分，也就是市場現象的研究有影響。

這又是為什么呢？古典經濟學家遇到了一個障礙，就是“使用價值”和“交換價值”在表面上的矛盾。

這個價值理論的缺陷，讓他們把科學探索的范圍限制住了。直到19世紀后期，政治經濟學還主要是一門研究人行為中“經濟”那一方面的科學，是一個關于財富和自私的理論。

它只討論那種被——很不恰當地——稱為“利潤動機”所驅使的行為，并宣稱其他行為是其他學科的任務。

那么，這個思想變革的大業，后來是怎么完成的呢？直到現代的主觀主義經濟學接棒，才把市場價格理論改造成了一個關于人的選擇的一般理論。

從古典價值理論到主觀價值理論，這不僅僅是換了個更好的市場交換理論那么簡單。

一般選擇與偏好理論所涵蓋的，遠遠超出了古典經濟學家圈定的經濟問題范圍。

它不再僅僅是關于人們如何在“經濟方面”努力的理論，也不僅僅是關于人們如何獲取財貨、改善物質生活的理論，而是一門研究人的一切行為的科學。

人的一切行為？是的。人們怎么選擇，就是怎么決定。

人們在選擇時，不只是在物質和服務之間取舍，所有的人文價值都可以供人選擇。

一切目的和手段，物質的和理想的，崇高的和卑微的，都排成一個序列，等待被挑選。

人們想要的，或想避免的，沒有一樣東西能置身于這個獨特的等級和偏好順序之外。

所以，現代的價值理論，極大地拓寬了經濟研究的領域。

正是如此。從古典學派的政治經濟學中，誕生了一門關于人的行為的一般理論，我們可以稱之為“行為學”。經濟或市場交換問題，就被鑲嵌在這門更全面的科學里，再也不可能和它分開了。

即使只討論狹義的經濟問題，也不可能避免從選擇行為開始。

于是，經濟學就成了行為學的一部分，而且是迄今為止發展得最完整的一部分。

正是從古典經濟學到奧派經濟學等無數經濟學家們的研究和努力，才把這一門關于人的行動規律的學科建立起來，并形成了市場經濟觀念，私有產權觀念，自由貿易與繁榮之間的觀念，才讓世界走出千年循環，開啟工商社會的繁榮。

因此，持續普及和推廣經濟學，讓自由導致繁榮的這一結論深入人心，才能持續推動全球化，才能讓人類帶出戰爭和沖突的困境，走向長久的和平和繁榮。