這兩天，甘肅上了熱搜，實在沒有想到，整治農(nóng)村高額彩禮問題，居然是甘肅先出手了。

眾所周知，高彩禮一直都是備受爭議的一個話題。

在一部分人眼里，彩禮是老祖宗傳下來的一種傳統(tǒng)婚嫁習(xí)俗，甚至有人把它視為男方家庭對于女方父母的一種補(bǔ)償。

這部分網(wǎng)友所持的觀點(diǎn)是“貢獻(xiàn)”說，父母費(fèi)盡心血的把女兒養(yǎng)大，沒等到回報就嫁了，男方掏點(diǎn)錢也是理所應(yīng)當(dāng)。

另一部分人則堅定不移的反對彩禮，認(rèn)為這就是一種封建陋習(xí)。

如今都在講男女平等，養(yǎng)女兒不容易，養(yǎng)兒子就容易了？如今一提到結(jié)婚，男方既要準(zhǔn)備婚房、三金、婚宴等，還要掏出十幾甚至幾十萬的高額彩禮，公平嗎？

說實話，兩種觀點(diǎn)都有一定的道理，可也同樣都存在缺陷，兩種觀點(diǎn)所站的角度不一樣，又很難說服彼此。

這事應(yīng)該由誰來管，怎么管，一直都是讓人困擾的難題。

前段時間，河南胖東來商超下了一個內(nèi)部通知，要求員工結(jié)婚時杜絕高彩禮和大擺宴席，并且反對讓父母幫忙買婚房。

這事胖東來的員工怎么想我們不清楚，很明顯一下捅到了輿論的肺管子，多家主流媒體都發(fā)文痛批胖東來，有人說它“爹味濃”，有人指責(zé)老板于東來太膨脹。

而反觀民間的聲音，支持的網(wǎng)友卻占了主流。

這就有點(diǎn)讓人看不懂了，按理說，引導(dǎo)健康的婚嫁風(fēng)俗是媒體的責(zé)任，怎么胖東來先做了，還惹來媒體的口誅筆伐呢？

盡管胖東來還是出面道歉，新華社和人民日報等重磅官媒也刊文力挺，其風(fēng)波還是影響很深。

這事爭議的焦點(diǎn)在于，一家企業(yè)有沒有權(quán)利對員工的婚嫁“說三道四”？

而最近，甘肅以政府發(fā)文的形式，直接向高彩禮問題說了“不”，也算是開了國內(nèi)先河。

近日，甘肅省委辦公廳、省政府辦公廳印發(fā)的工作方案提出，力爭到2025年底，高額彩禮、人情攀比、大操大辦等婚俗陋習(xí)蔓延勢頭得到有效遏制，到2026年底，婚俗陋習(xí)顯著減少，彩禮數(shù)額逐步下降。

方案里提到，這次的治理，將會以縣（市、區(qū)）為基本治理單元。

具體做法，是由當(dāng)?shù)卣鶕?jù)農(nóng)民人均可支配收入，結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，來制訂一個倡導(dǎo)性標(biāo)準(zhǔn)。

在此基礎(chǔ)上，在群眾普遍接受的前提下進(jìn)行適時調(diào)整，并逐步下降，鼓勵“零彩禮”、“低彩禮”。

而且，甘肅多地已經(jīng)針對這一政策，做了很多具體的工作。

比如永登縣在全縣200個行政村都成立了紅白理事會，有的村規(guī)定：

彩禮不超過6萬元；婚禮禁止大操大辦，婚車不超過4輛；婚宴不得超過10桌，禮金不超過百元等。

清水縣隴東鎮(zhèn)則發(fā)布了《整治高額彩禮硬十條》，要求彩禮不能超過8萬元，并將其納入村規(guī)民約。

據(jù)數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)?shù)夭识Y均降5萬元，80％家庭選擇簡辦婚禮，群眾滿意度超95％。

此外，定西多地農(nóng)村由村委會牽頭，用村規(guī)民約的形式遏制高彩禮，這也避免了村民被“面子”綁架，讓彩禮回歸理性。

在整治高彩禮問題上，甘肅也不是一味的用行政強(qiáng)制，而是從多方面入手。

除了前文提到的紅白理事會，定西市漳縣還在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)每月定期組織適婚女青年父母及媒人召開座談會，深入剖析高彩禮的危害。

據(jù)媒體報道，像這樣的座談會，當(dāng)?shù)馗懔?60多場，參與人數(shù)超5000人次，全縣有87戶實現(xiàn)了零彩禮，低彩禮家庭也有320戶。

《甘肅經(jīng)濟(jì)日報》在分析高彩禮問題中提出，高額彩禮之所以難治理，在于其根源很復(fù)雜。

一方面，傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，彩禮是對女方家庭養(yǎng)育女兒的一種經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。

此外，男多女少導(dǎo)致的性別比例失衡，在婚姻中女性資源相對稀缺，彩禮也就隨之而水漲船高。

另外，一些經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)，由于農(nóng)村養(yǎng)老制度的不完善，彩禮也被視為女方家庭養(yǎng)老的保障措施。

最后，愛面子的盲目攀比心理，也使得彩禮金額這些年不斷的攀升。

當(dāng)然，對甘肅的做法，也有網(wǎng)友表示不認(rèn)同。

有人覺得，彩禮并不是如今結(jié)婚率低的根本原因，就算一分彩禮不要，充其量就是換個要錢的名頭。

真正的問題，還是沒有解決年輕人的真實需求。

有網(wǎng)友表示，彩禮這個東西，靠政策和法律未必就能扭轉(zhuǎn)過來，最根本的轉(zhuǎn)變還要年輕男女從思想觀念上入手。

而且，彩禮既然能長期存在，也具有一定的合理性。

這事還是要視每個家庭的實際情況來定，彩禮應(yīng)該給多少合適，是留給女方父母還是返還給小家庭，都要具體情況具體分析，并不能一概而論。

如此一來，甘肅的這項政策能不能推行到全國，還要打一個問號。

有人說，甘肅之所以先對高彩禮出手，有其地區(qū)的特殊性。

有甘肅的網(wǎng)友留言說，甘肅的彩禮全讓女方家長拿走了，而且陪嫁的少的可憐，完了房子包括裝修家具全是男方承擔(dān)。

這樣一來，男方結(jié)婚倒掛一屁股債，直接返貧，過不了一兩年幾乎都離婚了，孩子生了也不管了，男方直接人才兩空，其他地方彩禮比甘肅高的多的去了，但是人家給閨女帶回來了，這是問題所在。

確實，在彩禮這一塊，全國各地的風(fēng)俗都不一樣。

比如，有廣東的網(wǎng)友說他們那里彩禮普遍只有兩三萬，有些低到幾千元，而且女方陪嫁基本與彩禮持平甚至還要略高。

此外，能娶到川妹子也被視為“有福”，有成都女網(wǎng)友說她們那里根本就沒有彩禮的說法。

而在江西，據(jù)說都出現(xiàn)了50萬的高額彩禮，浙江、河南、山東等地10萬以上的標(biāo)準(zhǔn)也很普遍。

一個很普遍的現(xiàn)象是，越是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地方，彩禮的標(biāo)準(zhǔn)越高，這似乎也做實了一些家庭“賣女兒”的說法。

不能否認(rèn)，傳統(tǒng)思想對彩禮的影響力依然很大。

但我們也應(yīng)該看到，除了一些個例，絕大部分家庭，其實會把彩禮全部或者部分返還給了小家庭。

算上嫁妝，有些男方不僅沒賠，甚至還小賺了一些。

不管怎么說，由官方來對彩禮作出一定的約束，當(dāng)前來看，是利大于弊的。

正因為民間受各種現(xiàn)實的制約，很難理智的去對待彩禮，才不得不讓官方出手。

這個過程中，或許會現(xiàn)一些問題，但從大局來說，讓彩禮回歸理性，對于男女雙方來說，都是一件好事。

在婚姻中，金錢的影響越小，才能更好的找到感情的初心。

對于即將踏入婚姻中的男女來說，也不至于因為男方掏不出彩禮，就被棒打了鴛鴦。

對此，大家怎么看，來評論區(qū)姑留言聊一下吧。

澎湃新聞：甘肅要求各縣制定農(nóng)村彩禮倡導(dǎo)性標(biāo)準(zhǔn)，部分地方上限設(shè)為5萬或8萬

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