創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請(qǐng)勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)

• 本文主要依據(jù)以下古典文獻(xiàn)：

• 《鐘呂傳道集》- 記載鐘離權(quán)與呂洞賓師徒傳道問(wèn)答
• 《悟真篇》- 張伯端著，性命雙修經(jīng)典
• 《太乙金華宗旨》- 全真教性命學(xué)核心典籍
• 《道德經(jīng)》- 老子著，道家根本經(jīng)典
• 《抱樸子·內(nèi)篇》- 葛洪著，早期道教修煉理論
• 《呂祖全書(shū)》- 收錄呂洞賓修道心得與詩(shī)詞
• 《性命圭旨》- 明代性命雙修圖說(shuō)經(jīng)典
• 《金丹大要》- 陳致虛著，內(nèi)丹修煉要義

• 文中所述修煉方法和境界描述，均有古典文獻(xiàn)依據(jù)，絕非杜撰。但修煉實(shí)踐需在明師指導(dǎo)下進(jìn)行，不可盲目模仿。

華山腳下的一座茶鋪里，兩位老人正在爭(zhēng)論不休。

"老張啊，你這個(gè)想法就是不對(duì)！"白胡子老人拍著桌子說(shuō)道，"修道嘛，當(dāng)然要先修心性，心正了，一切都正了。你看那些整天練氣導(dǎo)引的人，身體倒是結(jié)實(shí)，可貪心不改，脾氣暴躁，這算什么道？"

另一位花白胡子的老人不服氣地反駁："老李，你這話就偏頗了！沒(méi)有強(qiáng)健的體魄，拿什么來(lái)修心？身體都虛弱得不行，整天病懨懨的，心再靜也沒(méi)用啊！修道得從根本做起，先把命根子保住了再說(shuō)別的。"

"哎呀，你們兩個(gè)又在爭(zhēng)這個(gè)！"茶鋪老板娘搖著頭說(shuō)，"天天聽(tīng)你們辯論什么性功命功的，我一個(gè)婦道人家都聽(tīng)糊涂了。到底什么是性功什么是命功啊？"

兩位老人同時(shí)住了嘴，面面相覷。爭(zhēng)論了這么多年，好像還真沒(méi)人能說(shuō)清楚這個(gè)問(wèn)題。

正在這時(shí)，門外走進(jìn)一位青衣道士，面容清癯，眼神深邃。他在角落找了個(gè)位置坐下，要了壺茶，似乎對(duì)剛才的爭(zhēng)論很感興趣。

"請(qǐng)問(wèn)道長(zhǎng)，"老板娘好奇地問(wèn)道，"這性功和命功到底是怎么回事？為什么有的人說(shuō)要先修性，有的人說(shuō)要先修命？"

道士微微一笑，放下茶杯："這個(gè)問(wèn)題，說(shuō)復(fù)雜也復(fù)雜，說(shuō)簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單。關(guān)鍵是要明白一個(gè)道理..."

他的話引起了在場(chǎng)所有人的注意，連那兩位爭(zhēng)論不休的老人也湊了過(guò)來(lái)。

"什么道理？"幾個(gè)人異口同聲地問(wèn)。

道士卻不急著回答，而是反問(wèn)道："你們覺(jué)得，人這一生最重要的是什么？"

唐代末年，華山之巔，云霧繚繞。一位白須飄然的老道正在山洞中靜坐，他就是鐘離權(quán)。洞外傳來(lái)急促的腳步聲，一個(gè)青年書(shū)生跌跌撞撞地闖了進(jìn)來(lái)。

這書(shū)生名叫呂洞賓，本是河中府永樂(lè)縣人，進(jìn)士及第，正值壯年。只是近來(lái)心中總有一種說(shuō)不出的空虛，功名利祿在手，卻覺(jué)得人生如夢(mèng)，了無(wú)意趣。聽(tīng)聞華山有位得道高人，便辭官上山求道。

"真人在上，弟子呂巖求見(jiàn)！"呂洞賓跪在洞口，額頭貼地。

鐘離權(quán)緩緩睜開(kāi)眼睛，那雙眼睛清澈如水，卻又深邃如淵。他打量著眼前這個(gè)年輕人，從頭到腳細(xì)細(xì)觀察，良久才開(kāi)口："你既然來(lái)了，就進(jìn)來(lái)吧。"

呂洞賓小心翼翼地走進(jìn)洞中，只見(jiàn)洞內(nèi)收拾得極為簡(jiǎn)陋，除了一張蒲團(tuán)，幾本古書(shū)，別無(wú)他物。但奇怪的是，洞中竟有一股淡淡的清香，如蘭如桂，沁人心脾。

"你為何要求道？"鐘離權(quán)的聲音平靜如水。

呂洞賓誠(chéng)懇地說(shuō)："弟子自幼讀書(shū)，以為讀書(shū)可以明理，做官可以濟(jì)世。可是如今功名在身，卻發(fā)現(xiàn)內(nèi)心空虛，夜不能寐。聽(tīng)人說(shuō)修道可以得長(zhǎng)生，可以了生死，所以前來(lái)求教。"

鐘離權(quán)笑了笑："長(zhǎng)生？了生死？你知道什么是生，什么是死嗎？"

這一問(wèn)，把呂洞賓問(wèn)住了。生死對(duì)他來(lái)說(shuō)，似乎是天經(jīng)地義的事情，人皆有生有死，這還需要問(wèn)嗎？但看鐘離權(quán)的神情，顯然不是這么簡(jiǎn)單。

"弟子愚鈍，請(qǐng)真人開(kāi)示。"

鐘離權(quán)站起身來(lái)，走到洞口，指著外面的云海說(shuō)："你看這云，聚則成形，散則無(wú)蹤。聚散之間，云的本質(zhì)變了嗎？"

呂洞賓仔細(xì)思考，說(shuō)道："云聚云散，都是水汽，本質(zhì)并未改變。"

"不錯(cuò)。"鐘離權(quán)點(diǎn)頭，"那么人的生死，和這云的聚散，可有相似之處？"

這話讓呂洞賓陷入了深思。如果人的生死如云的聚散，那么生死之間，人的本質(zhì)也不會(huì)改變？那什么是人的本質(zhì)呢？

看出呂洞賓的疑惑，鐘離權(quán)轉(zhuǎn)身回到洞中，在蒲團(tuán)上坐下："你既然要學(xué)道，就要先明白一個(gè)道理。修道不是學(xué)一些法術(shù)神通，也不是單純地強(qiáng)身健體，更不是逃避現(xiàn)實(shí)的方法。"

"那修道是什么？"呂洞賓急切地問(wèn)。

鐘離權(quán)沒(méi)有直接回答，而是問(wèn)道："你覺(jué)得自己是什么？"

"弟子是人啊。"呂洞賓理所當(dāng)然地回答。

"人是什么？"鐘離權(quán)繼續(xù)追問(wèn)。

呂洞賓想了想說(shuō)："人有身體，有思想，有感情..."

"身體會(huì)老會(huì)死，思想會(huì)變會(huì)亂，感情會(huì)生會(huì)滅。如果這些都是會(huì)變化的，那什么是真正的你？"

這個(gè)問(wèn)題如醍醐灌頂，讓呂洞賓震撼不已。他從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題。身體、思想、感情都會(huì)變化，那真正不變的自己在哪里？

鐘離權(quán)看他陷入沉思，便說(shuō)："今日你初來(lái)，先不要想得太多。既然要學(xué)道，就先從最基本的做起。你會(huì)打坐嗎？"

"略知一二。"呂洞賓在書(shū)院時(shí)學(xué)過(guò)一些靜坐的方法。

"那你就先靜坐吧。但不是普通的靜坐，要按我教你的方法。"鐘離權(quán)起身，走到呂洞賓身邊，"盤腿而坐，腰桿挺直，但不要僵硬。"

呂洞賓按照指示坐好。鐘離權(quán)繼續(xù)說(shuō)："現(xiàn)在閉上眼睛，注意你的呼吸。不要控制它，只是觀察它。吸氣的時(shí)候知道在吸氣，呼氣的時(shí)候知道在呼氣。"

呂洞賓照做，剛開(kāi)始還能保持專注，但沒(méi)多久思緒就開(kāi)始亂飛：想到家中的妻子，想到朝廷的事務(wù)，想到剛才鐘離權(quán)問(wèn)的問(wèn)題...

"心亂了？"鐘離權(quán)的聲音在耳邊響起。

呂洞賓睜開(kāi)眼睛，有些慚愧："是的，雜念紛飛，無(wú)法專注。"

"這很正常。心如野馬，不受控制。但你剛才有一個(gè)發(fā)現(xiàn)，就是你能夠覺(jué)察到心的散亂，這就是一個(gè)進(jìn)步。"

鐘離權(quán)坐在對(duì)面，"你知道嗎？能夠覺(jué)察到念頭的起落，能夠觀察到心的散亂，這個(gè)覺(jué)察本身是什么？"

呂洞賓仔細(xì)體會(huì)，說(shuō)道："覺(jué)察似乎是清明的，不會(huì)亂。"

"對(duì)。念頭會(huì)生會(huì)滅，情緒會(huì)起會(huì)落，但這個(gè)覺(jué)察的能力，它本身是清凈的，是不動(dòng)的。修道之人，要認(rèn)識(shí)這個(gè)覺(jué)察，要安住在這個(gè)覺(jué)察中。"

接下來(lái)的幾天，鐘離權(quán)每日都教呂洞賓打坐。但奇怪的是，他從不講什么高深的理論，也不傳授什么神奇的法術(shù)，只是讓呂洞賓觀察呼吸，觀察心念。

第三天，呂洞賓在打坐時(shí)，忽然感覺(jué)到一股暖流從丹田升起，緩緩上行至胸口。他睜開(kāi)眼睛，興奮地對(duì)鐘離權(quán)說(shuō)："真人，弟子剛才感到體內(nèi)有一股熱流！"

鐘離權(quán)淡然一笑："這只是開(kāi)始。繼續(xù)修煉，不要執(zhí)著于這些現(xiàn)象。"

"可是這是不是說(shuō)明弟子有了進(jìn)步？"呂洞賓急切地問(wèn)。

"修道不在于追求這些現(xiàn)象。你要明白，修道有兩個(gè)方面，一個(gè)關(guān)乎心，一個(gè)關(guān)乎身。心的修煉和身的修煉，看似不同，實(shí)則一體。"

呂洞賓不太理解："心和身怎么會(huì)是一體的？"

鐘離權(quán)指了指自己的胸口："你的心在跳動(dòng)，這是身的現(xiàn)象，還是心的現(xiàn)象？你思考問(wèn)題時(shí)，大腦要消耗氣血，這是心的活動(dòng)，還是身的活動(dòng)？"

這話讓呂洞賓若有所思。確實(shí)，心和身似乎無(wú)法完全分開(kāi)。

"世人常說(shuō)心身，以為心是心，身是身。修道之人卻要明白，心身本來(lái)不二。你剛才感受到的暖流，是身體的變化，還是心靈的體驗(yàn)？"

呂洞賓仔細(xì)回想，發(fā)現(xiàn)很難區(qū)分。那種感受，既是身體的，也是心靈的。

鐘離權(quán)繼續(xù)說(shuō)："修道之法，古人分為兩門：一門專修心靈，稱為性功；一門專修身體，稱為命功。但真正的高手，知道這兩門實(shí)為一門。"

"為什么會(huì)分為兩門呢？"呂洞賓好奇地問(wèn)。

"因?yàn)槿说母鞑煌斫饽芰Σ煌怨湃嗽O(shè)立不同的方法。有些人天性聰慧，喜歡思辨，就從心靈入手修煉；有些人體質(zhì)強(qiáng)壯，喜歡實(shí)踐，就從身體入手修煉。"

鐘離權(quán)走到洞口，背對(duì)著呂洞賓："但無(wú)論從哪里入手，最終都要達(dá)到同一個(gè)目標(biāo)。就像登山一樣，有人從東坡上，有人從西坡上，但山頂只有一個(gè)。"

第五天，呂洞賓在打坐時(shí)，心境格外寧?kù)o。忽然間，他仿佛聽(tīng)到了山風(fēng)的聲音，鳥(niǎo)兒的啁啾，甚至連遠(yuǎn)處溪水的流淌聲都清晰可聞。睜開(kāi)眼睛，他發(fā)現(xiàn)自己的聽(tīng)覺(jué)變得異常敏銳。

"真人，弟子的聽(tīng)力好像變強(qiáng)了！"呂洞賓驚喜地說(shuō)。

鐘離權(quán)點(diǎn)點(diǎn)頭："這是心靜之后的自然現(xiàn)象。心如明鏡，照見(jiàn)外物；心如止水，聽(tīng)聞細(xì)音。但你要記住，這些都只是過(guò)程中的現(xiàn)象，不是目的。"

"那修道的真正目的是什么？"

鐘離權(quán)沉默了片刻，說(shuō)道："修道的目的，是要成為一個(gè)完整的人。什么是完整？就是心身合一，內(nèi)外統(tǒng)一，與天地自然和諧相處。"

"怎樣才能達(dá)到這種境界？"

"這就要說(shuō)到修道的秘訣了。"鐘離權(quán)的眼中閃過(guò)一絲深邃的光芒，"但這個(gè)秘訣，不是用語(yǔ)言可以完全表達(dá)的，需要在實(shí)修中才能體悟。"

第七天，呂洞賓感覺(jué)自己進(jìn)入了一種全新的狀態(tài)。打坐時(shí)，身體仿佛消失了，只剩下一片清明的覺(jué)察。在這種狀態(tài)中，他體驗(yàn)到了從未有過(guò)的寧?kù)o和喜悅。

出定后，他發(fā)現(xiàn)自己的身體也發(fā)生了變化：皮膚變得細(xì)膩有光澤，眼睛更加明亮，就連呼吸都變得深長(zhǎng)而有力。

"真人，弟子感覺(jué)自己變了很多！"呂洞賓興奮地說(shuō)。

鐘離權(quán)仔細(xì)觀察著他，點(diǎn)頭說(shuō)："不錯(cuò)，你已經(jīng)摸到了門徑。但要記住，真正的修道，不在于身體的變化，也不在于心靈的體驗(yàn)，而在于..."

他的話說(shuō)到一半就停住了，眼中閃過(guò)一絲神秘的光芒。

第十天，呂洞賓在修煉中遇到了困難。他發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)入了一個(gè)奇怪的狀態(tài)：身體感覺(jué)很強(qiáng)壯，精力充沛，但心靈卻有些浮躁，難以寧?kù)o。

"真人，弟子遇到了問(wèn)題。"他向鐘離權(quán)請(qǐng)教。

鐘離權(quán)聽(tīng)了他的描述，若有所思地說(shuō)："你現(xiàn)在遇到的問(wèn)題，正是修道路上的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。很多人都會(huì)在這里停滯不前，甚至走入歧途。"

"那應(yīng)該怎么辦？"

"這就涉及到修道的一個(gè)根本問(wèn)題了。"鐘離權(quán)的神情變得嚴(yán)肅起來(lái)，"修道之人，必須要明白一個(gè)道理：身和心，雖然可以分開(kāi)修煉，但絕不能分開(kāi)成就。"

他看著呂洞賓說(shuō)："你現(xiàn)在身體強(qiáng)健，這是命功有成的表現(xiàn)。但心靈浮躁，說(shuō)明性功還不夠。如果只有命功而無(wú)性功，就如同一匹烈馬沒(méi)有韁繩，早晚會(huì)出問(wèn)題。"

"那如果只有性功而無(wú)命功呢？"呂洞賓問(wèn)。

"那就如同有了韁繩卻沒(méi)有馬，空有一身本領(lǐng)卻無(wú)力施展。更重要的是..."鐘離權(quán)欲言又止。

"更重要的是什么？"呂洞賓急切地問(wèn)。

鐘離權(quán)看著他，眼中閃過(guò)一絲深意："更重要的是，真正的修道，根本就不是分別修煉身心兩個(gè)方面，而是要達(dá)到一種境界..."

他的話又一次戛然而止，似乎在考慮是否應(yīng)該說(shuō)出那個(gè)秘密。

第十二天，呂洞賓在修煉中獲得了一個(gè)重要的體驗(yàn)。他發(fā)現(xiàn)在深度入靜時(shí)，身心仿佛融為一體，再也分不出哪里是身體的感受，哪里是心靈的體驗(yàn)。在那種狀態(tài)中，他感受到了一種前所未有的和諧與完整。

出定后，他迫不及待地向鐘離權(quán)描述這種體驗(yàn)。

鐘離權(quán)聽(tīng)后，臉上露出了欣慰的笑容："很好，你已經(jīng)體驗(yàn)到了修道的真諦。在那種狀態(tài)中，還有身心的分別嗎？"

"沒(méi)有，完全沒(méi)有。"呂洞賓說(shuō)，"在那種狀態(tài)中，身就是心，心就是身，或者說(shuō)，既不是身也不是心，而是一種無(wú)法言喻的整體感。"

"這就對(duì)了。"鐘離權(quán)點(diǎn)頭說(shuō)，"這種境界，有一個(gè)專門的名稱，叫做..."

他又一次停住了，看著呂洞賓，似乎在思考什么。

第十五天，呂洞賓的修煉出現(xiàn)了一個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)。在一次深度靜坐中，他感覺(jué)自己的意識(shí)突然擴(kuò)展了，不再局限于身體的范圍，而是與整個(gè)宇宙融為一體。山川河流，日月星辰，都仿佛在他的覺(jué)察之中。

更奇妙的是，在這種狀態(tài)中，他的身體也發(fā)生了微妙的變化。每一個(gè)細(xì)胞都仿佛在發(fā)光，每一次呼吸都與天地的節(jié)律相應(yīng)。

出定后，他發(fā)現(xiàn)自己的體力和精神都達(dá)到了前所未有的狀態(tài)。不僅身體輕盈有力，心靈也無(wú)比清明。

"真人，弟子似乎體驗(yàn)到了一種全新的境界！"呂洞賓興奮地說(shuō)。

鐘離權(quán)仔細(xì)觀察著他，眼中閃過(guò)一絲驚訝："想不到你的進(jìn)步如此之快。你剛才體驗(yàn)到的，正是修道的一個(gè)重要里程碑。"

"這是什么境界？"

"這個(gè)境界，古人有一個(gè)很貼切的形容..."鐘離權(quán)沉吟片刻，"但要完全理解它的含義，還需要進(jìn)一步的修煉和體悟。"

第二十天，一個(gè)意外的事件發(fā)生了。呂洞賓在下山取水時(shí)，遇到了山匪劫道。按理說(shuō)，他一個(gè)書(shū)生應(yīng)該毫無(wú)還手之力，但奇怪的是，面對(duì)山匪的刀劍，他的身體仿佛有了自己的智慧，自然而然地避開(kāi)了所有的攻擊。

更令人驚訝的是，他并沒(méi)有用任何武功招式，只是簡(jiǎn)單的閃躲和推拿，就輕松地制服了幾個(gè)山匪。而在整個(gè)過(guò)程中，他的心境始終保持平靜，沒(méi)有一絲恐懼或憤怒。

回到山洞后，呂洞賓把這件事告訴了鐘離權(quán)。

鐘離權(quán)聽(tīng)后，若有所思地說(shuō)："這說(shuō)明你的修煉已經(jīng)產(chǎn)生了實(shí)際的效用。身心合一之后，人的潛能會(huì)被充分激發(fā)出來(lái)。"

"可是弟子并沒(méi)有學(xué)過(guò)武功啊？"

"誰(shuí)說(shuō)這是武功？"鐘離權(quán)笑了，"這是道功。當(dāng)身心達(dá)到高度和諧統(tǒng)一時(shí)，人的本能智慧就會(huì)顯現(xiàn)。你剛才展現(xiàn)的，正是這種本能智慧。"

"那這種智慧是從哪里來(lái)的？"

鐘離權(quán)看著他，眼中閃過(guò)一絲深邃的光芒："這就涉及到修道的終極秘密了。這種智慧，不是從外面學(xué)來(lái)的，也不是憑空產(chǎn)生的，而是..."

他再一次欲言又止，似乎那個(gè)秘密太過(guò)重要，不能輕易說(shuō)出。

第二十五天，呂洞賓的身體發(fā)生了更加明顯的變化。他發(fā)現(xiàn)自己幾乎不需要睡眠了，每天只需要靜坐兩三個(gè)小時(shí)，就能保持充沛的精力。而且食量也大大減少，有時(shí)一天只吃一頓飯就夠了。

最令人驚奇的是，他的容貌也發(fā)生了變化。原本因?yàn)殚L(zhǎng)期讀書(shū)而顯得有些蒼白憔悴的面容，現(xiàn)在變得紅潤(rùn)有光澤，眼睛更加明亮有神，整個(gè)人散發(fā)出一種說(shuō)不出的神采。

"真人，弟子的身體似乎發(fā)生了根本性的改變！"呂洞賓驚喜地說(shuō)。

鐘離權(quán)點(diǎn)頭："這是修煉深入后的自然現(xiàn)象。當(dāng)身心達(dá)到高度和諧時(shí)，人體的運(yùn)行機(jī)制會(huì)變得更加高效。"

"這是不是意味著弟子已經(jīng)得道了？"

鐘離權(quán)搖頭："得道？什么是道？道可道，非常道。你現(xiàn)在的狀態(tài)，只是修道過(guò)程中的一個(gè)階段而已。"

"那真正的得道是什么樣的？"

鐘離權(quán)凝視著遠(yuǎn)方，良久才說(shuō)："真正的得道，是要達(dá)到一種境界，在這種境界中..."

他的話再次戛然而止，眼中閃過(guò)一絲神秘而深邃的光芒。

第三十天，呂洞賓在修煉中遇到了一個(gè)前所未有的體驗(yàn)。在深度靜坐中，他感覺(jué)自己的身體完全消失了，但奇怪的是，他對(duì)身體的感知卻變得更加敏銳。每一個(gè)器官的運(yùn)行，每一滴血液的流動(dòng)，甚至每一個(gè)細(xì)胞的新陳代謝，都清晰地呈現(xiàn)在他的覺(jué)察中。

同時(shí)，他的心也達(dá)到了前所未有的寧?kù)o狀態(tài)。沒(méi)有任何雜念，沒(méi)有任何情緒波動(dòng)，只有一片清明的覺(jué)察。但在這種極度的寧?kù)o中，他又感受到了一種無(wú)限的活力和智慧。

這種矛盾而統(tǒng)一的體驗(yàn)，讓他感到震撼。

出定后，他發(fā)現(xiàn)自己的整個(gè)存在都發(fā)生了微妙的變化。身體更加輕盈，心靈更加清明，而且兩者之間有了一種前所未有的和諧統(tǒng)一。

"真人，弟子今天的體驗(yàn)很奇特！身心仿佛不再是兩個(gè)東西，而是融為了一體！"呂洞賓激動(dòng)地說(shuō)。

鐘離權(quán)聽(tīng)了他的描述，臉上露出了深深的震撼，眼中閃過(guò)一絲不敢置信的光芒："想不到你竟然能達(dá)到這種程度！這種境界，就連許多修煉數(shù)十年的真人都難以企及。你已經(jīng)窺見(jiàn)了修道的真髓。"

"真人，弟子雖然體驗(yàn)到了身心合一，但總覺(jué)得還差什么。這種狀態(tài)雖然美妙，卻不能長(zhǎng)久保持。出定之后，身心又會(huì)分離。"呂洞賓眉頭微皺，"弟子想知道，究竟如何才能做到真正的性命合一？讓這種境界成為恒常的狀態(tài)？"

鐘離權(quán)的眼神瞬間變得深邃如海，整個(gè)人的氣質(zhì)也發(fā)生了微妙的變化。他凝視著呂洞賓，良久才緩緩開(kāi)口："這個(gè)問(wèn)題，你問(wèn)得正是時(shí)候。性命合一之法，乃是道門最高機(jī)密，自古以來(lái)只有極少數(shù)人能夠掌握。這個(gè)秘法一旦掌握，便可..."

他的聲音戛然而止，眼中閃過(guò)一絲猶豫，似乎在考慮是否應(yīng)該將這個(gè)驚天秘密告訴眼前這個(gè)年輕人。

呂洞賓的心怦怦直跳，他能感受到鐘離權(quán)話語(yǔ)中蘊(yùn)含的巨大信息量。性命合一的秘法，道門最高機(jī)密，這些詞匯如雷鳴般在他腦海中回響。

鐘離權(quán)的臉色變得異常嚴(yán)肅，他緩緩站起身來(lái)，走到洞口，背對(duì)著呂洞賓。良久，他才轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，眼神中帶著一種前所未有的凝重："洞賓，你可知道，真正的性命合一意味著什么？"

"請(qǐng)真人明示！"呂洞賓跪了下來(lái)，額頭貼地。

鐘離權(quán)的聲音變得低沉而神秘："這個(gè)秘密，關(guān)乎天地造化之機(jī)，關(guān)乎生死玄妙之理。一旦掌握，便可超越生死，與天地同壽。歷代祖師，皆是靠此法而得道成仙。但..."

他停頓了一下，眼中閃過(guò)一絲復(fù)雜的光芒："但這個(gè)秘法，從來(lái)不是輕易可以傳授的。你雖然根器不凡，但要想真正掌握性命合一之法，還需要..."