2021年4月，位于甘肅省天水市的“趙氏家族天水堂”正在舉行“趙氏杰出宗親頒獎(jiǎng)典禮”。隨著主持人慷慨激昂的陳詞，身著黑色西裝的馬英九緩緩站起身來(lái)走向臺(tái)前。

“或許大家會(huì)感到疑惑，我又不姓趙，為何今天會(huì)出現(xiàn)在這里呢？其實(shí)，我也是趙氏子弟，趙氏先輩趙奢是東漢名將馬媛的遠(yuǎn)祖，而馬媛是我馬家的遠(yuǎn)祖，按照輩分我算是趙奢的第69代孫?！?/p>

馬英九用流利的普通話向在場(chǎng)眾人解釋了“他的由來(lái)”，實(shí)際上，這并不是馬英九第一次參加大陸活動(dòng)。早在2005年的清明節(jié)，馬英九就曾跟隨父親馬鶴凌到祖籍湖南湘潭祭拜。

的確讓人出乎意料，這位前中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的最高領(lǐng)導(dǎo)人，他的祖籍竟然與毛主席相同。從這點(diǎn)來(lái)看，馬英九說(shuō)他是毛主席的老鄉(xiāng)確實(shí)也沒有問題。

提起馬英九，或許很多人只是聽說(shuō)過這個(gè)名字，但對(duì)其來(lái)歷和作為一無(wú)所知，只知曉他是中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人。

那么，馬英九到底是什么來(lái)歷呢？祖籍位于湘潭這件事又是真是假呢？作為前中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人，他又在執(zhí)政期間干了哪些事情呢？

毛主席的老鄉(xiāng)

馬英九1950年于香港出生，當(dāng)時(shí)他的父親馬鶴凌擔(dān)任著蔣介石的侍衛(wèi)官。蔣經(jīng)國(guó)上臺(tái)后，馬鶴凌憑借著早年曾在“重慶南溫泉中央政治大學(xué)”學(xué)習(xí)過的履歷被調(diào)到了蔣經(jīng)國(guó)成立的“救國(guó)團(tuán)”中任職。

馬英九的母親秦厚修曾在臺(tái)灣政府中擔(dān)任要職，秦厚修的父親秦卓菴是曾經(jīng)的國(guó)民黨第11集團(tuán)軍機(jī)要師主任。

從這點(diǎn)來(lái)看，馬英九還是所謂的“官二代”。

1949年蔣介石敗退臺(tái)灣時(shí)，帶走了一大批高級(jí)將領(lǐng)及其家屬，馬英九一家就是這時(shí)舉家搬遷到臺(tái)灣去的。根據(jù)相關(guān)資料顯示，秦厚修的父親秦卓菴，也就是馬英九的外公，祖籍是在湖南長(zhǎng)沙寧鄉(xiāng)縣雙井村。

秦卓菴

秦卓菴青年時(shí)期曾就讀于大名鼎鼎的“岳麓書院”，后來(lái)考入了上海南洋大學(xué)，也就是現(xiàn)如今的上海交通大學(xué)，之后就加入了國(guó)民黨。

而馬英九的父親馬鶴凌的出生地則有兩種說(shuō)法。

第一種說(shuō)法是，馬英九的爺爺馬立安早年從外地逃荒至湖南衡東縣，后來(lái)得到了同為馬氏家族，并且時(shí)任湖南省軍法處處長(zhǎng)馬敬的支持才在湖南安家。第二種說(shuō)法是，馬鶴凌跟隨其父馬立安本就是湖南祖籍。其祖輩17代曾從衡東縣德圳鄉(xiāng)遷移到了東三樟鄉(xiāng)的馬家堰，馬家堰1971年被劃歸為湘潭，因此馬英九自認(rèn)祖籍在湘潭這一點(diǎn)倒是沒錯(cuò)。

2005年，馬鶴凌先生在臺(tái)北去世時(shí)，湖南省湘潭市還通過不同渠道向馬英九表示了哀悼。

所以從這點(diǎn)來(lái)看，馬英九的祖籍的確與毛主席相同，都在湖南湘潭。

可馬英九為何能出席“趙氏宗親典禮儀式”呢？

這就不得不提到東漢時(shí)期的名將馬援了，馬援的名字或許絕大多數(shù)人都非常陌生，但你一定聽過“馬革裹尸”這個(gè)成語(yǔ)，這個(gè)成語(yǔ)的由來(lái)與馬援密不可分。

當(dāng)年孫中山先生悼念蔡鍔將軍時(shí)，曾寫下一副挽聯(lián)，“平生慷慨班都護(hù)，萬(wàn)里間關(guān)馬伏波”。孫中山在句中提到了兩位古代著名將領(lǐng)，一是班超，二為馬援。馬援一生西定隴右，南平交趾，北御匈奴，為東漢屢建奇功。

當(dāng)年馬援平定淮陰之后，劉秀對(duì)他贊譽(yù)有加，但是馬援并沒有因此得意，反而向劉秀請(qǐng)求再度出征，并說(shuō)出了那段被譽(yù)為千古絕唱的名句——“男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳”?！榜R革裹尸”就出自此處。

可馬援不也姓馬嗎？與趙氏宗族有何聯(lián)系呢？

這是因?yàn)轳R援的一位遠(yuǎn)祖是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)的名將——趙奢。趙奢曾因?yàn)閼?zhàn)功卓越而被冊(cè)封為“馬服君”，后來(lái)自趙奢以下，其中一部分趙氏族人都改為了馬姓。

馬援的遠(yuǎn)祖是趙奢，馬英九的遠(yuǎn)祖是馬援。所以從某種意義上來(lái)說(shuō)，馬英九也算的上是趙氏宗族的子弟。馬英九也曾多次在公開場(chǎng)合表明“他是趙奢的第69世孫”，也正因此馬英九才得以出席趙氏宗族杰出后代頒獎(jiǎng)儀式上。

馬英九的身世說(shuō)完了，下面該談?wù)勊加心男白鳛椤绷恕?/p>

執(zhí)政八年的“功與過”

1972年，馬英九從臺(tái)灣大學(xué)法律系畢業(yè)并獲得國(guó)民黨“中山獎(jiǎng)學(xué)金”去了美國(guó)紐約留學(xué)，后獲得了哈佛大學(xué)法學(xué)博士學(xué)位，離開校園后馬英九曾短暫的在美國(guó)律師事務(wù)所待過一段時(shí)間。

1981年回到臺(tái)灣后正值蔣經(jīng)國(guó)執(zhí)政期間，馬英九遂進(jìn)入了“總統(tǒng)府”擔(dān)任了第一局副局長(zhǎng)。說(shuō)來(lái)也似一個(gè)輪回，馬英九的父親馬鶴凌給蔣介石擔(dān)任侍衛(wèi)官，到了馬英九又被蔣經(jīng)國(guó)委任了總統(tǒng)府職務(wù)。

但不得不說(shuō)，這也標(biāo)志著馬英九正式踏入了政壇。

從1984年到1999年，馬英九從蔣經(jīng)國(guó)的英語(yǔ)翻譯到國(guó)民黨中央副秘書長(zhǎng)，再到其他行政職務(wù)，15年來(lái)馬英九來(lái)積累了太多基層經(jīng)驗(yàn)。

1998年，馬英九當(dāng)選為臺(tái)北市市長(zhǎng)。2005年，當(dāng)選為國(guó)民黨新一任主席。

2008年，馬英九以接近百分之五十九的高票擊敗了民進(jìn)黨的謝長(zhǎng)廷當(dāng)選為臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人，臺(tái)灣地區(qū)正式進(jìn)入了“小馬哥”時(shí)代。

馬英九擔(dān)任臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人共兩個(gè)任期八年時(shí)間，從結(jié)果以及各方評(píng)述來(lái)看，他的最大功績(jī)就是創(chuàng)造了“六十年來(lái)兩岸關(guān)系最和平穩(wěn)定的時(shí)期”。

2008年，馬英九當(dāng)選后首先拋出的錨點(diǎn)就是“九二共識(shí)”，馬英九讓臺(tái)?；鶗?huì)向海協(xié)會(huì)發(fā)函，在承認(rèn)“九二共識(shí)”的基礎(chǔ)上與大陸積極溝通，并且在八年時(shí)間內(nèi)先后舉行了11次兩岸領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)談，簽訂了23項(xiàng)協(xié)議。

在馬英九的積極推動(dòng)下，2014年，國(guó)臺(tái)辦主任張志軍與時(shí)任臺(tái)陸委會(huì)主委員王郁奇在南京進(jìn)行了會(huì)面，這可是兩岸各自事務(wù)部門領(lǐng)導(dǎo)人的首次會(huì)面，可以說(shuō)是兩岸關(guān)系一次里程碑式的進(jìn)展。

也正是在這次基礎(chǔ)上，才有了后來(lái)2015年，在新加坡被世人譽(yù)為“六十年世紀(jì)會(huì)面”的兩岸最高領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)面。

不僅如此，馬英九上臺(tái)后幾乎扭轉(zhuǎn)了前任陳水扁留下的負(fù)面影響和危急局勢(shì)，給兩岸關(guān)系帶來(lái)了穩(wěn)定和平發(fā)展的新局面。美國(guó)前總統(tǒng)奧巴馬和克林頓都曾表示，馬英九擔(dān)任臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)后穩(wěn)定了中美關(guān)系。

但是，馬英九與陳水扁時(shí)期不同，馬英九的執(zhí)政理念總結(jié)后只有六個(gè)字，“親美，友日，和陸”。

為何這樣說(shuō)呢？

馬英九追求的是兩岸關(guān)系穩(wěn)定化，但該路線的前提是以“強(qiáng)化美國(guó)和日本關(guān)系作為后盾”。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，馬英九不愿意以令美日不安的方式同大陸交好，他十分清楚不能引起美國(guó)方面多想。

而“友日”，就是指馬英九要繼續(xù)延續(xù)同日本關(guān)系的友好。原因很簡(jiǎn)單，2012年，日臺(tái)貿(mào)易總額高達(dá)644億美元，臺(tái)灣地區(qū)可以說(shuō)是日本的第四大貿(mào)易對(duì)象。而日本則是臺(tái)灣地區(qū)的第二大貿(mào)易對(duì)象，幾乎每年雙方互相訪問旅游的人數(shù)都高達(dá)數(shù)百萬(wàn)人，所以哪怕只是從經(jīng)濟(jì)角度出發(fā)，馬英九“友日”的基調(diào)也是不敢隨意更改的。

除了上面這六個(gè)字之外，馬英九還提出了另外六個(gè)字，“不統(tǒng)，不獨(dú)，不武”。

什么意思呢？就是說(shuō)臺(tái)灣地區(qū)不統(tǒng)一，也不獨(dú)立，更不會(huì)使用武力，上述的外交策略必須考慮到臺(tái)灣地區(qū)人民的生活水平。

可單單就這個(gè)“不統(tǒng)”就完全不能接受。

缺乏大局的“統(tǒng)一觀”

2017年，馬英九被一位來(lái)自大陸的學(xué)子提了這樣一個(gè)問題：“兩岸應(yīng)該如何通過對(duì)話來(lái)加深政治互信？”

乍一看，這個(gè)問題還真有點(diǎn)不好回答，但馬英九卻從側(cè)面機(jī)智的回復(fù)了。

“臺(tái)灣地區(qū)面對(duì)的不是要不要獨(dú)立的問題，而是要不要統(tǒng)一的問題?！边@樣的回答一時(shí)間讓無(wú)數(shù)國(guó)人覺得算是及格的，其實(shí)這里面已經(jīng)暴露了馬英九缺乏大局意識(shí)的統(tǒng)一觀念。

馬英九的回答從某種角度看，的確，他否定了臺(tái)灣獨(dú)立這一說(shuō)，似乎聽起來(lái)沒什么問題。但實(shí)際上，他的言下之意是“臺(tái)灣要不要統(tǒng)一也是一個(gè)問題”，這就與其上述“不統(tǒng)、不獨(dú)、不武”的理念不謀而合。

為何說(shuō)他這點(diǎn)不能被接受呢？

這是因?yàn)槭澜绺髅褡搴蛧?guó)家在分裂分治時(shí)，所有的愛國(guó)主義者都不會(huì)這樣思考問題。就拿今天的朝鮮半島來(lái)說(shuō)，你見過哪個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人提出過不統(tǒng)一“”的理念，我們看到的幾乎都是如何統(tǒng)一的孜孜追求。

我們把歷史前推20年，20世紀(jì)90年代，東德西德分治，不管雙方有何矛盾，鐵定且唯一的共識(shí)都是“兩德該如何統(tǒng)一”。

再往前追溯，南越南和北越南，有哪個(gè)提出過類似“小馬哥”提出的選項(xiàng)呢？

甚至是美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間，盡管雙方對(duì)于如何治理國(guó)家有著極大的分歧，但最終的共識(shí)仍然是國(guó)家統(tǒng)一。

一個(gè)國(guó)家道德高度的統(tǒng)一，一定是以“國(guó)家統(tǒng)一”為前提，這是我們每個(gè)國(guó)人都應(yīng)該刻在骨子里的執(zhí)念。

作為政治家、地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人，更不能把“統(tǒng)一理念”摻進(jìn)沙子，世界歷史和中華民族的歷史已經(jīng)無(wú)數(shù)次的告訴我們，統(tǒng)一是一個(gè)民族國(guó)家的“公器”，而公共品是不能被分割的。

所以馬英九的錯(cuò)誤意識(shí)就在于此，它不愿意把小部分的公器拿出來(lái)與大部分的公器合為一體共同行使主權(quán)，盡管他承認(rèn)“九二共識(shí)”，也承認(rèn)一個(gè)中國(guó)的基本原則，但在實(shí)際上他并不是以國(guó)家公器優(yōu)先，而是以臺(tái)灣地區(qū)的利益為優(yōu)先考慮基點(diǎn)。

“往者不可諫，來(lái)者猶可追。”

總體來(lái)說(shuō)，馬英九這位臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人還是做了些事情的，站在家國(guó)一體的角度上，他的確造福了臺(tái)灣地區(qū)的人民。但是在統(tǒng)一這個(gè)觀念上，無(wú)論他怎么考慮，站在什么立場(chǎng)考慮，未來(lái)一定是人心所向，一定是勢(shì)不可擋，一定是必然存在且發(fā)生的。