創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請(qǐng)勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)

"色即是空，空即是色"，這八字真言出自《般若波羅蜜多心經(jīng)》，被譽(yù)為佛法精髓。千百年來，無數(shù)求道者日夜研讀，卻依然困惑不解。唐代有位年輕僧人，十年潛心苦修，精通三藏十二部，卻始終不解其意。
一次偶然機(jī)緣，他遇到了一位鶴發(fā)童顏的老禪師。這位老禪師不識(shí)一字，卻能參悟佛法真諦。究竟什么是"色即是空，空即是色"？老禪師是如何用一句話讓這位僧人當(dāng)場(chǎng)頓悟，淚流滿面的？今天，就讓我們一同走進(jìn)這段塵封已久的心靈對(duì)話。
唐朝貞觀年間，長安城外的大慈恩寺內(nèi)住著一位名叫法明的年輕僧人。這一日，正值仲夏，寺院中的荷花盛開，陣陣清香隨風(fēng)飄散。法明獨(dú)自一人坐在藏經(jīng)閣內(nèi)，手捧《般若波羅蜜多心經(jīng)》，眉頭緊鎖。
"色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。"他輕聲念著這段經(jīng)文，口中雖念得流利，心中卻如隔了一層薄紗，看不真切。

法明并非一般僧人。他自幼聰穎過人，七歲便能背誦《金剛經(jīng)》，十五歲出家為僧，二十歲時(shí)已能與寺中長老論辯佛法而不落下風(fēng)。如今二十有八，他已跟隨十余位高僧學(xué)習(xí)，對(duì)佛經(jīng)中的各種道理都能說得頭頭是道。寺中僧眾常稱他為"小龍象"，意為佛法中的少年俊才。
然而，每當(dāng)面對(duì)《心經(jīng)》中"色即是空，空即是色"這八個(gè)字時(shí)，法明總感到一種難以言說的迷茫。
"這'色'到底指什么？僅僅是指物質(zhì)世界嗎？而'空'又是指什么？是虛無？是無相？是無常？"法明自言自語道，"為何說'色即是空'，又說'空即是色'？這不是自相矛盾嗎？"
就在法明苦苦思索之際，一位年輕沙彌匆匆走進(jìn)藏經(jīng)閣，向他行禮道："法明師兄，方丈請(qǐng)您立即前往禪堂。"
"可是我正在研讀經(jīng)文..."法明有些不情愿地說。
"方丈說，南方有位高僧到訪，據(jù)說是六祖慧能的得意弟子，精通禪法。方丈特意邀請(qǐng)您前去請(qǐng)教。"沙彌解釋道。
聽聞此言，法明頓時(shí)來了興趣。慧能大師的名聲他早有耳聞，據(jù)說是一位不識(shí)字的樵夫，卻得到五祖弘忍的衣缽傳承，創(chuàng)立南宗禪法，提倡"直指人心，見性成佛"的頓悟法門。若能向其弟子請(qǐng)教，或許能解開自己多年的心結(jié)。
片刻后，法明來到了禪堂。只見一位鶴發(fā)童顏的老僧正與方丈對(duì)坐談?wù)摲鸱ā＠仙瓷先ゼs莫七十余歲，身形消瘦，卻精神矍鑠，兩眼炯炯有神，仿佛能洞穿人心。
"阿彌陀佛，法明參見二位師父。"法明雙手合十，恭敬地行禮。
方丈笑道："法明，這位是慧海禪師，從南方曹溪而來。禪師雖未受過正規(guī)教育，卻得六祖慧能親傳心法，悟性非凡。我知你近來對(duì)《心經(jīng)》中'色空'之義頗有疑惑，不妨向禪師請(qǐng)教。"
法明聞言大喜，立即向慧海禪師恭敬地行禮："弟子法明，向禪師求教。"
慧海禪師微微一笑，示意法明坐下，問道："聽方丈說，你對(duì)《心經(jīng)》中'色即是空，空即是色'有疑惑？"
法明點(diǎn)頭道："是的。弟子雖讀遍三藏十二部，也向多位高僧請(qǐng)教過，卻始終不得要領(lǐng)。"
"你如何理解這句經(jīng)文？"慧海平靜地問道。
法明思索片刻，回答道："弟子認(rèn)為，'色'指一切有形有相的物質(zhì)世界，'空'則指虛無、無相的境界。'色即是空'是說世間萬物皆為幻相，終將消散；'空即是色'則是說萬物源于空性，又從空性中生出。然而，這樣理解總覺得不夠圓滿，有所缺失。"
慧海聽完，輕輕點(diǎn)頭，隨即問道："法明，你可曾見過大海？"
法明搖頭："弟子一直在長安修行，未曾見過大海。"
"那你可見過鏡子？"
"見過。"
"鏡中之像是真是假？"
法明想了想，答道："非真非假。像雖依鏡而現(xiàn)，但并非實(shí)有；然鏡中之像又清晰可見，故非全無。"
慧海又問："那么，鏡子本身呢？是空是色？"
法明一時(shí)語塞。鏡子自然是"色"，是有形之物；但鏡子的本質(zhì)，又在于映照萬物而不留痕跡，似乎又是"空"。

見法明陷入思索，慧海接著問道："你精通經(jīng)教，可知'五蘊(yùn)'之說？"
法明答道："知道。佛說眾生由五蘊(yùn)組成：色、受、想、行、識(shí)。'色'是物質(zhì)，其余四蘊(yùn)屬于精神。"
"那么，你認(rèn)為你自己是誰？"慧海語氣平淡，卻如驚雷炸響在法明耳邊。

法明一愣："弟子...弟子是法明啊。"
"那么'法明'是什么？是你的身體？是你的思想？是你的記憶？還是你的情感？"慧海步步緊逼。
法明感到一陣眩暈，仿佛腳下的大地突然不穩(wěn)起來。他從未如此深入地思考過"我是誰"這個(gè)問題。
慧海見狀，語氣緩和下來："不必著急。讓我們換個(gè)角度。你平日念經(jīng)，目的是什么？"
"為了開智慧，明心見性。"法明答道。
"那么，經(jīng)書上的文字與你所求的智慧，是一回事還是兩回事？"
?
法明思索道："文字只是工具，智慧才是目的。但文字又是智慧的載體，沒有文字，智慧難以傳承。所以...所以是一非一，是二非二。"

慧海微微點(diǎn)頭，忽然話鋒一轉(zhuǎn)："外面的雨停了嗎？"
法明豎起耳朵傾聽，的確聽不到雨聲了："雨停了。"
"那么，剛才雨落在屋檐上的聲音，現(xiàn)在哪里去了？"
法明一時(shí)語塞，不知如何回答。
慧海又問："當(dāng)你睡覺做夢(mèng)時(shí)，夢(mèng)中的山河大地，醒來后何在？"
法明若有所思："夢(mèng)中的一切，皆是心識(shí)所現(xiàn)，醒后即無。"
"那么，你如何確定現(xiàn)在的山河大地不是另一種'夢(mèng)'？"

法明心頭一震，他從未這樣想過。如果夢(mèng)中世界只是心的顯現(xiàn)，那么醒時(shí)的世界又何嘗不是？
慧海看著法明震驚的表情，繼續(xù)引首道："《金剛經(jīng)》云：'一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。'你可明白這句經(jīng)文的含義？"
法明點(diǎn)頭："世間萬法，皆如夢(mèng)幻，無有實(shí)體。"
"既然如此，你所見的山河大地，你所觸的冷暖寒熱，以及你認(rèn)為的'我'，又何嘗不是如夢(mèng)如幻？"
法明陷入深思。慧海的每一個(gè)問題，都如同利劍，直指他心中最深處的疑惑。
就在法明沉思之際，慧海忽然語氣一沉，直指核心："法明，你十年苦修，日日誦讀《心經(jīng)》，可曾真正明白什么是'色即是空，空即是色'？"