今年過年期間，筆者的一位正在上大學的親戚來筆者做客。這位小伙子是某高校的大一新生，學的是馬克思主義理論專業。

在閑聊中，這位小伙子對筆者說：作為一名研究馬克思主義理論的大學生，他在讀了一些馬克思有關社會主義的文章后，腦海里一直有一個問題：《共產黨宣言》開宗明義地指出‘共產主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產階級的所有制。

從這個意義上說，共產黨人可以把自己的理論概括為一句話:消滅私有制。新中國成立初期進行的社會主義的土地改革和三大改造當然符合這一原理?？蔀槭裁丛诟母镩_放后，我國允許和鼓勵民營企業的發展？這樣做是否符合馬克思主義的這一原理呢？

對于上述問題，這位小伙子向筆者表示，”讀了幾段馬克思社會主義，看了過后越來越搞不懂了“。筆者也感到，如何科學對待馬克思主義，是一個極為重要的問題，也是一件關系到黨和國家事業興衰存亡的大事，有必要好好地研究一番。

一、

如何理解馬克思主義“消滅私有制”的普遍原理和改革開放以來我國建立的社會主義市場經濟制度之間的關系問題，就需要回顧我國實現中國式現代化的全過程。對此采取刻意回避的態度是短視的，因為這反而加深人們的困惑，不但無法消除民營企業家們對未來何時被“消滅”的疑慮，還會產生把共產主義信念虛無化的傾向。

馬克思的確清清楚楚地說過“消滅私有制”，而支持和鼓勵民營企業和實行對外資開放的政策，則是我國改革開放的基本政策。要想解決這個矛盾，就應該從整個馬克思主義理論體系理解“消滅私有制”的準確含義，從中國式現代化的整體歷史進程的宏大視野來真正解答這一難題。

私有制是人類社會發展到一定階段的產物，它在歷史上曾推動了生產力的發展，但同時也帶來了諸多弊端。私有制導致了生產資料的私人占有，使得少數人能夠憑借對生產資料的掌控，剝削廣大勞動者的剩余價值，從而造成了貧富差距的不斷擴大和社會的不公平。馬克思認為，消滅私有制是實現社會公平正義的關鍵。只有將生產資料歸全社會共同所有，才能消除剝削和壓迫的根源，讓全體人民共享社會發展的成果。

要弄清馬克思主義“消滅私有制”原理的深刻含義，必須搞清楚馬克思主義“消滅私有制”的目的是什么?消滅對象又是什么?怎樣消滅私有制?

對私有制的類別,馬克思將其劃分為兩大類:一種是剝削型私有制,即一個階級對另一個階級進行占有的私有制;一種是非剝削型私有制,即建立在個人勞動基礎之上的私有制。 前一種私有制的消滅恰恰是無產階級建立起自身政權所必須的前提,而后一種私有制會隨著工業的發展而消失。

馬克思認為，私有制自身的歷史性決定了消滅它必然需要一定的條件和過程。廢除私有制的可能性就在于生產力的發展,并且生產力必須發展到既要滿足社會中的群體需求,還要有相當的剩余價值以支撐起生產力的進一步發展。這也表明，馬克思也認為資本主義私有制絕不可能一下子就會消失。

在談及這一問題時，馬克思肯定了資本主義生產方式帶來的巨大生產力，并指出無產階級要消滅的私有制，是對生產資料的不公平占有資本主義私有制而不是別的私有制,是消滅“那種以社會上的絕大多數人沒有財產為必要條件的所有制”。

二、

你也許想不到，馬克思提出共產主義本身“并不剝奪任何人占有社會產品的權利”，共產主義社會的最終目的也不在于消滅一切私有制,而只在于消除私有制的剝削性質,不具有剝削性質的私有制是可以保留并促進社會發展的。

“消滅私有制”也并不是“剝奪任何人占有社會產品的權力”的意思，是允許人們占有社會產品的同時，剝奪利用這種私人占有的產品來“奴役他人勞動”。換言之，如果某種私有制沒有成為奴役他人的權力，則不是消滅的對象，就不會被消滅。換句話說，“消滅私有制”不是為了消滅私人對社會產品的占有，而是消滅利用這種占有來奴役他人勞動的權力。這就是“消滅私有制”的目的。

這種“奴役他人勞動的權力”的社會權力是怎樣形成的呢?馬克思認為，它不是由沒有全局性影響力的單個資本的力量能夠形成的，而必須由社會制度體系的總體力量才能形成，包括:具有全局性影響的私人資本為核心組織起來全社會資產階級力量，以及代表這個資產階級力量的資本主義政治制度。因此“消滅私有制”不是消滅單個資本家及其私有財產，而是消滅整個資本主義制度的總體力量。

由此可見，馬克思主義“消滅私有制”思想，不是消滅一切私有制，而是要消滅那種產生了驅使私有資本奴役他人勞動的社會權力，為此必須從總體上消滅資本主義政治制度，以及全局性關鍵性部門被私人占有的經濟制度，建立公有制為主體的制度。

恩格斯也曾就這個問題進行過詳細的說明：實際上，把“消滅私有制”理解為消滅所有的無關全局的生產資料私有權，不但理論上不符合馬克思的原意，而且在實踐上也是做不到的，徹底消滅一切生產資料私有制是一種不能實現的烏托邦。它與馬克思主義通過總體上消滅資本主義政治制度和經濟制度，解放生產力和發展生產力，解決資本主義社會無法解決的根本矛盾與危機的思想，是格格不入的。

三、

在社會主義制度下，生產資料公有制的確立，使得國家能夠有計劃地組織生產和分配，避免了資本主義社會中生產的無政府狀態和周期性經濟危機。例如，在一些社會主義國家的建設過程中，通過國有化和集體化運動，將重要的生產資料收歸國有或集體所有，為國家的工業化和現代化建設奠定了堅實的基礎。同時，公有制也為勞動者提供了平等的就業機會和勞動保障，使他們能夠真正成為生產的主人。

在資本主義社會中，資產階級和無產階級之間的矛盾是社會的主要矛盾，這種矛盾表現為激烈的階級斗爭。因此馬克思指出，消滅階級并非一蹴而就的事情，它需要經歷一個長期的歷史過程。在社會主義社會中，通過對生產資料的改造和社會制度的變革，階級對立的基礎逐漸被削弱。

毛澤東也肯定合理的私有制在革命前后經濟發展中的重要地位。他認為在幾千年的封建社會中,農民早已形成了深刻的土地私有觀念，因此也提出了地權農民私有的主張,依據中國實際情況做出了最符合廣大農民利益的調整。

在分析我國基本國情的基礎上，毛澤東系統地提出了“兩階段論”,把中國共產黨領導的偉大社會革命劃分為新民主主義革命和社會主義革命兩個階段。第一個階段的主要任務是推翻剝削制度使人民解放出來,建立新民主主義社會。 這一過程需要各革命性階級的參與,對此毛澤東提出了革命動力學說,將民族資產階級及城市手工業者視為革命動力,對合理的私有制經濟政策加以提倡和獎勵,以此推進新生政權的經濟恢復和發展。隨著生產力的不斷發展和社會的全面進步，人們的思想覺悟和道德水平也將不斷提高，階級差別將最終消失。

馬克思認為，工農差別、城鄉差別、腦力勞動和體力勞動差別是社會分工的產物，它們在一定程度上促進了社會的發展，但也造成了社會的不平等和人的片面發展。而消滅工農差別，需要加強農業現代化建設，提高農民的生活水平和社會地位，使農業和工業能夠協調發展。

四、

新中國成立至后，非公有制經濟也經歷了曲折的發展過程。尤其是 改革開放以來,我國所有制結構逐漸發生轉變,黨的十六大在強調堅持和完善這一制度的基礎上提出了“兩個毫不動搖”。 由此可見,非公有制經濟在我國的發展布局中越發受到重視。

從當前發展的體量來看，中國的民營經濟貢獻了50%以上的稅收，60%以上的國內生產總值，70%以上的技術創新成果，80%以上的城鎮勞動就業，90%以上的企業數量，已經成為我國經濟韌性穩中向好的重要支撐。

如果我們繼續對馬克思私有制進行教條式解讀，必然會導致我國非公有制經濟的發展。因此新時代是否要消滅私有制不僅是一個理論問題，而且也是關系到如何堅持改革開放正確方向、如何論證我國所有制建設合理性的實踐問題。

如果基于《共產黨宣言》的原本語境解讀馬克思關于“消滅私有制”的思想，那么我國已經完成了這一歷史任務。自1956年三大改造完成后，我國便已消滅了資本主義私有制，建立起社會主義所有制，目前我國的非公有制經濟都屬于馬克思闡述的“非剝削性私有制”,也就是發展以生產者的勞動為基礎的私有制。將這種私有制等同于資本主義的私有制，是對非公有制經濟的一種誤解。

馬克思在《資本論》中曾說過：“個人所有制，即個人與社會聯合起來的所有制，是資本主義私有制揚棄后更高級的形式，超越了資本主義生產方式對生產力的束縛?！爸挥姓J清了這個道理，才會找到馬克思主義“消滅私有制”的新的實現形式——建立社會主義市場經濟制度，實行以公有制為主體，多種所有制形式共同發展的基本經濟制度。

我們的黨曾多次指出，要毫不動搖支持公有制經濟發展壯大，毫不動搖支持民營企業的健康發展，建立公有制經濟與各種所有制形式之間相互補充、相互交融、共同發展的社會主義經濟有機體。這是在經濟主體形態上對馬克思“消滅私有制”思想的深化。通過建立公平公正的市場規則，給資本設置紅綠燈，這是馬克思主義“消滅私有制”思想在新時代的重大發展和新的表現形式，也是在資本運行方式上對“消滅私有制”思想的深化。

參考資料：

《求是》雜志：《科學對待馬克思主義——兼析要厘清各種錯誤思潮》

光明網：《馬克思“消滅私有制”思想再解讀》