創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請勿與現(xiàn)實關(guān)聯(lián)

為什么同樣努力的兩個人，一個財富滾滾而來，一個卻始終貧困潦倒？

這個千古之謎，竟然早在古代經(jīng)典中就有答案。

"夫子，為何有人天生就能聚財？

難道真有什么神秘的力量在操控？"弟子們圍著孔子，急切地想要答案。

孔子微笑著說："《易經(jīng)》有云：'積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。

'財富的根源，不在天命，而在人心。"

古代圣賢早就發(fā)現(xiàn)，一個人能否獲得財富，與其說是命運安排，不如說是品格決定。

《大學》中提到的"德者本也，財者末也"，點出了財富與品德的根本關(guān)系。

但這個"品格決定財富"的奧秘，究竟隱藏在哪三個地方？

清朝雍正年間，山東曲阜有個叫顏希賢的讀書人，家境貧寒，但品格高潔。他的鄰居是個富商張員外，兩家的境遇形成了鮮明對比。

張員外經(jīng)常嘲笑顏希賢："讀書有什么用？看看你家徒四壁，再看看我金銀滿屋！"顏希賢總是淡然一笑，繼續(xù)埋頭苦讀。

有一年大旱，張員外趁機囤積糧食，哄抬糧價，賺得盆滿缽滿。而顏希賢雖然自己也缺糧，卻把僅有的一點糧食分給了更困難的鄰里。

張員外譏諷道："你這樣下去，只會越來越窮！"

顏希賢平靜地說："《論語》有言：'富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。'君子愛財，取之有道。"

這話讓張員外很不以為然。他覺得顏希賢只是在為自己的貧窮找借口。

幾年后，一位朝廷大臣路過曲阜，聽說了顏希賢的品德，特地前來拜訪。這位大臣正是當年受過顏希賢恩惠的窮書生！

大臣感慨地說："當年若不是顏兄分糧相助，我早已餓死路邊，哪有今日的富貴？如今我在朝中主管漕運，正需要一位德才兼?zhèn)涞娜藚f(xié)助。"

就這樣，顏希賢被推薦入朝為官，從此家道興盛。而張員外因為囤積居奇被官府查辦，家產(chǎn)盡失。

這件事在當?shù)貍鳛榧言挘藗兌颊f顏希賢是"德厚財自來"的典型。但真正的原因是什么呢？

其實，古代圣賢早就總結(jié)出了財富聚散的規(guī)律。《易經(jīng)》中的"乾卦"講："天行健，君子以自強不息。"一個人的財富狀況，首先體現(xiàn)在他的心境上。

顏希賢雖然貧窮，但內(nèi)心充實而堅定。他相信《中庸》中所說的"誠者天之道也，誠之者人之道也"。正是這種內(nèi)心的誠信和堅持，讓他在困境中依然保持善良，最終感動了貴人。

相反，張員外雖然富有，但內(nèi)心貪婪而狹隘。《老子》說："禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。"他的財富建立在剝削他人的基礎(chǔ)上，自然不會長久。

除了心境，一個人的行為習慣也決定了他的財富狀況。

顏希賢平日里嚴格要求自己，按照《弟子規(guī)》的標準來規(guī)范言行："父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。"他對父母孝順，對朋友誠信，對工作認真負責。

這些看似與財富無關(guān)的品德，實際上為他積累了巨大的"信用財富"。當機會來臨時，人們首先想到的就是他這樣靠譜的人。

《孟子》說："路徑窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗。"顏希賢在日常生活中，總是為他人著想，這種利他的行為模式，最終也為自己帶來了回報。

而張員外恰恰相反，他的行為模式是"利己損人"。雖然短期內(nèi)獲得了財富，但也埋下了禍根。古人說"機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命"，指的就是這種情況。

最重要的是，一個人的人際關(guān)系網(wǎng)絡，往往決定了他獲得財富的機會。

顏希賢雖然貧窮，但他的人緣極好。《論語》中說："德不孤，必有鄰。"他的善良和正直，吸引了許多志同道合的朋友。即使是素不相識的人，也愿意幫助他。

那位后來成為大臣的書生，當初只是路過的陌生人。但顏希賢沒有因為對方貧窮就冷眼相待，而是真心相助。這種"廣結(jié)善緣"的做法，為他積累了豐富的人脈資源。

張員外雖然有錢，但因為為人刻薄，身邊的人都是利益關(guān)系。一旦出事，立刻眾叛親離。《易經(jīng)》說："同聲相應，同氣相求。"一個人的品格如何，就會吸引什么樣的人群。

古人還有一句話："財聚人散，財散人聚。"張員外越是聚財，人心越散；顏希賢越是散財，人心越聚。這個道理，正是《道德經(jīng)》中"既以為人己愈有，既以與人己愈多"的體現(xiàn)。

隨著時間的推移，顏希賢不僅官運亨通，家族也日漸興旺。他的子孫后代都秉承了他的品德，成為當?shù)氐拿T望族。

而張員外的后代則每況愈下，最終淪為普通百姓。當?shù)厝硕颊f："積德如積財，敗德如敗財。"

有人曾經(jīng)問顏希賢成功的秘訣，他引用《大學》中的話說："德者本也，財者末也。本立而道生，道生而財聚。"

他接著解釋："世人只看到財富的表象，卻不知道財富的根本。真正的財富，來自三個地方：一是內(nèi)心的正念，二是行為的正道，三是關(guān)系的正緣。這三者相輔相成，缺一不可。"

顏希賢的話引起了在場眾人的深思。有人問："顏老先生，您說的這三個地方，我們都明白了。但為什么有些人明明品德不錯，卻依然貧困？難道古人的智慧也有局限？"

顏希賢微笑著搖搖頭："這位朋友問得好。其實，古代圣賢還有更深層的智慧，涉及到天時、地利、人和的配合。《易經(jīng)》中有一句話，道出了財富聚散的終極奧秘..."

眾人都屏息凝神，等待著這個答案。

這句話到底是什么？