創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯

民國二十三年，蘇州報國寺的秋日午后，梧桐葉片正黃。

印光大師自1893年從陜西到達普陀山法雨寺，在藏經樓潛修三十余年，而今已移錫蘇州閉關。

這位被后世尊為凈土宗第十三代祖師的一代高僧，以"常慚愧僧"自號，一生韜光養晦。

大師曾號"常慚愧僧"以自勉，此蓋大師本佛之說，以"慚愧"為莊嚴之意，以期晝夜彌陀，早證念佛三昧也。

然而，這位平日深居簡出的大師，卻對修行人的居住環境有著極為精微的見解。在他流傳后世的開示中，關于家中不宜飼養某些生靈的論述，至今讀來仍發人深省。

究竟何為"采氣之物"？這看似平常的家養之物，為何會成為修行路上的隱憂？

那日，一位來自江南水鄉的中年居士匆匆趕到報國寺。此人名叫周慧明，家境殷實，向佛多年，家中設有佛堂，晨昏課誦從不間斷。只是近來修行總覺力不從心，念佛時心神不寧，打坐時雜念紛飛，實在困頓不已。

見到印光大師，周居士恭敬頂禮，將心中疑惑和盤托出："弟子修行十余載，自認用功不懈，可近半年來，無論念佛誦經，總感心境浮躁，難以入定。弟子百思不得其解，懇請大師慈悲開示。"

印光大師緩緩抬眼，目光深邃如古井："居士家中現狀如何？可詳細道來。"

"弟子家中一應俱全，佛堂莊嚴，經書齊備。"周居士答道，"只是..."

"但說無妨。"

"只是家中養了幾只鳥兒，都是家人所鐘愛的。這些生靈素日乖巧，應該不會妨礙修行才是。"

大師聞言，神色略顯凝重，沉吟片刻道："居士可知，修行最要緊的是什么？"

"弟子以為，當是一心不亂。"

"正是。然而一心不亂，豈是易事？"大師起身，緩步走到窗前，望著院中古柏，"你家中所養的這些生靈，看似無害，實則正是擾亂你清修的根源所在。"

周居士一臉疑惑："大師，弟子不解。這些小動物都很安靜，平日并不吵鬧，何以會影響修行？"

印光大師轉身，目光炯炯："居士可曾細思？每日清晨，你起身念佛時，是否會先去看看那些鳥兒？見它們需要添水換食，是否會暫停功課去照料？"

周居士臉現慚色："確實如此。"

"晚課時分，見那鳥兒在身邊啁啾，是否心中生出喜悅？見它們有些許不適，是否會憂心忡忡？"

"大師明察秋毫，弟子確有此病。"

大師點頭："這便是問題所在。修行人最寶貴的是專注與清凈。你的心神被這些生靈牽扯，你的慈悲被它們分散，這如何能得一心不亂？"

周居士恍然大悟："原來如此！弟子還以為慈愛眾生乃是善行，不料竟成修行之障。"

"非是慈愛有錯，而是要明辨主次。"大師語重心長地說，"《無量壽經》云：'其佛國土，清凈莊嚴。'修行人的居住環境，理應力求清凈。你想想，極樂世界中，眾鳥說法，皆是阿彌陀佛愿力所化，非是血肉之軀。而你家中的這些生靈，卻是實實在在的血肉之身，有生老病死，有喜怒哀樂。"

大師在房中踱步，繼續說道："更重要的是，這些生靈各有其本性。鳥類天性好動，鳴聲清脆，看似悅耳，實則會擾亂你內心的寧靜。"

"那么，弟子應該如何是好？"周居士誠懇地問。

"先說說你養這些生靈的初衷。"

周居士沉思片刻："起初是家人喜歡，后來弟子也覺得它們可愛，便一直養著。特別是那幾只畫眉，鳴聲清脆，弟子以為聽鳥鳴也是一種修行。"

大師搖頭："這便是舍本逐末了。真正的修行，在于內心的清凈，而非外在的聲色。《楞嚴經》中說：'見聞如幻翳，三界若空華。'你執著于鳥鳴的悅耳，已是著相。更何況，這些聲音會在你念佛時形成干擾，讓你難以攝心。"

正說間，寺中鐘聲響起，悠揚的鐘聲在秋日的山谷中回蕩。大師停下話頭，靜聽片刻。

"居士可聽這鐘聲，與你家中鳥鳴有何不同？"

周居士細細品味："鐘聲深沉，令人心靜；鳥鳴雖美，卻讓人心動。"

"正是如此。鐘聲能攝心，鳥鳴則散心。這便是修行環境的重要性。"大師回到座位，"古德常說：'境隨心轉，心隨境遷。'你的心境會受到環境的影響，而這些家養的生靈，恰恰會讓你的心境變得復雜。"

周居士點頭稱是："弟子開始明白了。那些畫眉每日清晨啁啾，確實會讓弟子心境浮躁。分散了念佛的專注力。"

"不僅如此。"大師繼續開示，"你可知道，這些生靈還有更深層的影響？《法華經》中提到，一切眾生皆有佛性，但畜生道的眾生，其習氣深重。你長期與它們相處，潛移默化中會受到影響。"

"大師，此話怎講？"

"鳥類雖然善鳴，但其本性多疑，常常驚飛。修行人本應培養定力和慈悲心，卻在無意中沾染了這些習氣，如何能成就？"

周居士臉現震驚之色："弟子愚鈍，竟不知其中還有如此深意。"

"修行無小事，細節見真章。"大師語氣和緩但十分堅定，"古人云：'一屋不掃，何以掃天下？'修行人連自己的居住環境都理不好，如何能成就大道？"

就在這時，院中傳來幾聲鳥鳴，大師側耳細聽，然后對周居士說："你聽，這是山中野鳥的啼鳴，與你家中畫眉的聲音如何？"

周居士仔細分辨："似乎更加自然，不那么...尖銳。"

"山中野鳥，自由自在，其鳴聲出于天性，不帶任何雜念。而籠中之鳥，失去自由，其鳴聲多少帶著躁動和不安。你日日聽這樣的聲音，心境如何能得清凈？"

這番話如醍醐灌頂，讓周居士徹底明白了問題所在。他恭敬地問道："大師，那弟子回去后，應該如何處理家中的這些生靈？"

"慈悲為懷，善巧方便。"大師答道，"可以將它們送給真心喜愛的人家，或者放歸自然。重要的是，要出于慈悲心，而非嗔恨心。你這樣做，不僅是為了自己的修行，也是為了它們的解脫。"

周居士若有所思："弟子明白了。那些鳥兒關在籠中，確實失去了自由，放歸自然才是真正的慈悲。"

"正是如此。真正的慈悲，不是占有，而是成全。"大師點頭贊許，"你能想通這一點，說明根性不錯。"

"那除了這些生靈，修行人的居家環境還有什么需要注意的呢？"周居士追問。

大師沉吟片刻："居家修行，首重清凈。家中不宜擺設過多裝飾品，顏色宜素凈淡雅。書房臥室要保持整潔，案幾上不要堆積雜物。最重要的是，要有一個專門的修行空間，無論是念佛還是靜坐，都要在固定的地方進行。"

"為何要如此？"

"《華嚴經》云：'心如工畫師，能畫諸世間。'人的心念很容易受到環境影響。環境整潔清凈，心境自然也會清凈；環境雜亂無章，心境也會跟著散亂。"

周居士連連點頭："弟子家中確實有些雜亂，書房里堆滿了各種書籍和雜物，佛堂旁邊也放著不少裝飾品。"

"這些都需要整理。修行的地方，應該只放與修行相關的物品。經書要整齊擺放，佛像要莊嚴供奉，香爐要清潔，供水要每日更換。這樣才能營造出清凈的修行氛圍。"

大師起身，走到書案前，指著案上的一盆文竹說："你看這盆文竹，翠綠清雅，生機勃勃，這樣的植物可以在修行的地方擺放。它們不會發出聲音，不會分散注意力，反而能凈化空氣，讓人心境平和。"

"那香花供佛可以嗎？"

"香花供佛當然可以，但要適度。花朵過于濃艷，香味過于濃烈，都會成為修行的干擾。最好選擇淡雅的花朵，如菊花、蓮花之類，既莊嚴又不奪目。"

夕陽西下，寺院中響起了晚課的鐘聲。周居士在這次對話中收獲頗豐，對修行環境的重要性有了全新的認識。

臨別前，大師最后叮囑道："記住，修行路上，外境雖重要，但更重要的是內心。你能夠認識到環境對修行的影響，這已經是很大的進步。回去后，按照今日所說的去做，必定會感到修行的進步。"

周居士恭敬地頂禮："感恩大師慈悲開示，弟子定當依教奉行。"

目送周居士離去，印光大師在夕陽中靜立良久。

這位一生弘揚凈土法門的大師深知，真正的修行，往往在于這些看似微不足道的細節之中。

正當周居士似有所悟，準備告辭之時，忽然想起一事，又恭敬地問道："大師，弟子家中除了這些鳥兒，還養著兩只貓兒，一只小犬，都是家人所愛。按照大師所說，這些也算是'采氣之物'嗎？"

印光大師聞言，神色變得極為莊嚴，緩緩回身看著周居士："居士問得好。鳥類只是其中一種而已。"

"那么..."周居士有些緊張地問道，"還有哪些是家中不宜飼養的'采氣之物'呢？"