創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請勿與現(xiàn)實關(guān)聯(lián)

東漢建安年間，醫(yī)圣張仲景不僅以《傷寒論》濟世救人，更有一段鮮為人知的養(yǎng)發(fā)秘傳。

當時長沙太守年僅四十便須發(fā)皆白，遍尋名醫(yī)無果，直至張仲景道出"發(fā)者血之余，血者肝之藏"的天機。

究竟《傷寒論》中哪一經(jīng)方能逆轉(zhuǎn)白發(fā)？為何張仲景斷言發(fā)白根源在肝腎二臟？

這段千年醫(yī)案背后，又隱藏著怎樣的養(yǎng)發(fā)真?zhèn)鳎?/strong>

建安十三年深秋，長沙城內(nèi)梧桐葉黃，秋風(fēng)蕭瑟。張仲景正在府邸中整理方書，忽聞門外有人求見。家人通報，來者乃是長沙太守陳實。

張仲景起身相迎，但見來人雖身著官袍，氣度不凡，然而年紀不過四旬，須發(fā)卻已盡白如霜。陳實拱手作揖："久聞張先生醫(yī)術(shù)通神，今日登門造訪，實有一事相求。"

"太守大人客氣了，請入內(nèi)詳談。"張仲景引陳實進入書房，親自沏茶奉上。

陳實接過茶盞，神色頗為憂慮："張先生，下官今年四十有二，本該正值壯年，奈何須發(fā)早白，同僚見之，皆以為下官年過花甲。這些年來，遍訪名醫(yī)，服用各種生發(fā)之藥，然皆無寸效。"

張仲景細細觀察陳實的面色氣色，只見其雖須發(fā)皆白，但面色紅潤，精神飽滿，并無病容。"太守大人可有其他不適？"

"倒也無甚大礙，只是夜間偶有失眠，食欲尚可，精力充沛。"陳實摸了摸自己的白發(fā)，"只是這滿頭白發(fā)，實在有礙觀瞻。"

張仲景沉思片刻，問道："敢問太守大人，這白發(fā)何時開始？"

"約莫三年前，彼時下官初任長沙太守，政務(wù)繁忙，日夜操勞。起初只是兩鬢微白，不料短短數(shù)月，竟至滿頭皆白。"陳實嘆息道，"起初以為是勞累所致，后來政務(wù)漸趨穩(wěn)定，作息規(guī)律，然白發(fā)非但未減，反而日甚一日。"

"太守可曾服用何種藥物？"張仲景繼續(xù)詢問。

陳實苦笑："這三年來，什么偏方秘藥都試過了。有人說是血虛，給我開了當歸、阿膠；有人說是腎虧，讓我服用何首烏、黑芝麻；還有道士說是精氣不足，要我煉制各種丹藥。然而服用至今，非但無效，有時反而覺得燥熱難耐。"

張仲景點頭："看來太守確實找了不少人。那么，可有人與太守言及《內(nèi)經(jīng)》之理？"

"《黃帝內(nèi)經(jīng)》嗎？"陳實搖頭，"那些大夫多是開方抓藥，鮮有人詳細解釋病理。倒是有一位老大夫提及'發(fā)為血之余'，說是血虛所致，但具體如何調(diào)理，他也語焉不詳。"

"'發(fā)為血之余'，此言不虛。"張仲景緩緩道來，"然而世人多知其然，不知其所以然。太守以為，這'血之余'究竟何意？"

陳實思索道："下官理解，大概是說頭發(fā)是血液的延伸，血足則發(fā)黑，血虛則發(fā)白？"

"太守所言有理，但不夠深入。"張仲景起身，走到書案前，展開一卷《內(nèi)經(jīng)》，"《素問·五臟生成篇》云：'肝之合筋也，其榮爪也。心之合脈也，其榮色也。脾之合肉也，其榮唇也。肺之合皮也，其榮毛也。腎之合骨也，其榮發(fā)也。'"

陳實聽得專注："原來如此，發(fā)乃腎之所榮。那豈不是說，我這白發(fā)確實是腎虛所致？"

"太守且慢下結(jié)論。"張仲景擺手，"《內(nèi)經(jīng)》又云：'腎者主蟄，封藏之本，精之處也。'腎主封藏，藏的是什么？是精。而這精，又是如何化生的？"

陳實搖頭："這個下官就不知了。"

張仲景繼續(xù)解釋："《內(nèi)經(jīng)》云：'腎藏精，肝藏血，心藏神，脾藏意，肺藏魄。'五臟各有所藏，但彼此之間相互資生。腎中精氣，需要脾胃化生的水谷精微來充養(yǎng)；而脾胃運化，又需要腎陽的溫煦。肝主疏泄，調(diào)暢氣機，脾胃才能正常運化；肝血充足，腎精才有來源。"

"原來五臟如此相關(guān)。"陳實若有所思，"那么我這白發(fā)，究竟是哪一臟出了問題？"

"這就要從太守的具體情況來分析了。"張仲景重新坐下，"太守方才說，三年前政務(wù)繁忙，日夜操勞之時開始白發(fā)。《內(nèi)經(jīng)》云：'久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。'太守日夜操勞，思慮過度，首先傷的是什么？"

陳實思考道："應(yīng)該是傷血？"

"不錯。然而這血，又是哪一臟所主？"

"心主血脈，肝藏血。"陳實答道。

"正是如此。"張仲景贊許地點頭，"《內(nèi)經(jīng)》云：'人臥血歸于肝。'日夜操勞，休息不足，血不能歸肝而藏，久而久之，肝血必虛。肝血虛，則無以滋養(yǎng)腎精；腎精不足，則無以榮發(fā)。"

陳實恍然大悟："原來如此！那么，應(yīng)該如何調(diào)理？"

張仲景沉吟片刻："太守可知，治病之道，在于辨證論治。雖然都是白發(fā)，但成因不同，治法也迥異。有的確實是腎精不足，有的是肝血虧虛，有的是脾胃虛弱，無法化生精血。"

"那如何辨別呢？"陳實急切地問道。

"這就要從癥狀、脈象、舌苔等多方面綜合判斷。"張仲景說著，伸手探向陳實的手腕，"請?zhí)厣焓郑菸以\脈。"

陳實連忙伸出右手。張仲景三指輕按，靜心感受脈象。約莫一盞茶的時間，他才松開手。

"太守之脈，弦而細，按之略虛。"張仲景緩緩說道，"弦脈主肝，細脈主血虛，虛脈主精血不足。綜合來看，確實是肝血不足，兼有腎精虧虛。"

"那應(yīng)該如何治療？"陳實問道。

張仲景沒有立即回答，而是問道："太守可知，世間治療白發(fā)的方法，大致有幾種？"

陳實想了想："據(jù)我了解，有用何首烏的，有用當歸的，還有用黑芝麻、核桃的，各種各樣的偏方也不少。"

"太守說得不錯。然而，這些方法雖然都有一定道理，但往往只治其標，不治其本。"張仲景起身踱步，"比如何首烏，確實有烏發(fā)的功效，但如果脾胃虛弱，運化不力，服用再多也難以吸收。又比如當歸，雖能補血，但如果肝氣郁結(jié)，血行不暢，補進去的血也難以到達該去的地方。"

陳實點頭："先生言之有理。那么，真正的治本之道是什么？"

"治本之道，在于調(diào)理臟腑，恢復(fù)氣血生化之源。"張仲景回到座位，"太守可知，我所著《傷寒論》，雖名為治傷寒，但其中方劑，多有調(diào)理臟腑、補益氣血之效？"

陳實搖頭："下官對醫(yī)理不甚了解，還請先生指教。"

張仲景微笑道："《傷寒論》中有一方，名為四物湯，由當歸、川芎、白芍、熟地四味藥組成。此方專治血虛諸證，被后世譽為'婦科圣方'。然而，此方的妙用，遠不止于婦科。"

"愿聞其詳。"陳實恭敬地說道。

"當歸甘溫，既能補血，又能活血；川芎辛溫，能行血中之氣；白芍苦酸，能斂陰養(yǎng)血；熟地甘溫，能滋腎填精。四藥合用，既能生血，又能行血，既能養(yǎng)肝，又能滋腎。"張仲景詳細解釋，"然而，如果僅僅用四物湯，對于太守這種情況，恐怕還不夠。"

"為何？"陳實疑惑。

"因為太守的問題，不僅在于血虛，還在于脾胃運化不力。"張仲景繼續(xù)說道，"長期的思慮過度，不僅傷血，也傷脾。脾主運化，為氣血生化之源。脾虛則運化不力，即使補血，也難以充分吸收利用。"

陳實若有所悟："那么，還需要調(diào)理脾胃？"

"正是如此。"張仲景點頭，"《傷寒論》中還有一方，名為四君子湯，專治脾胃虛弱。四君子湯與四物湯合用，后世稱為八珍湯，既能補氣，又能補血，氣血雙補，標本兼治。"

陳實聽得入神："這八珍湯，就能治療我的白發(fā)嗎？"

張仲景搖頭："八珍湯雖好，但對太守而言，仍有不足。"

"何處不足？"

"太守思慮過度，不僅傷血傷脾，還傷神。心主神明，神傷則心血虧虛。而且，長期的精神緊張，還會導(dǎo)致肝氣郁結(jié)，影響氣血運行。"張仲景解釋道，"所以，還需要在八珍湯的基礎(chǔ)上，加入一些安神、疏肝的藥物。"

正說到此處，張仲景忽然停下話頭，沉思片刻，緩緩起身走向藥案。那里擺放著厚厚的醫(yī)書和竹簡，他取出其中一卷，展開細看

。竹簡上密密麻麻記錄著無數(shù)方劑，張仲景的手指在上面游移，最終準確地停在了某一處。

"太守請看此方。"張仲景將竹簡遞給陳實，"此方雖載于《傷寒論》，但其妙用遠不止于治傷寒。"

陳實接過竹簡，湊近細看，只見上面寫著幾味藥名，但具體配伍他卻看不太懂。"先生，這是..."

張仲景的聲音帶著深意："古人云'發(fā)為血之余'，而血之生化，全賴脾胃；血之藏泄，盡歸肝腎。太守之疾，表面在發(fā)，實則在臟。若能得此方之真?zhèn)鳎坏装l(fā)可復(fù)，更能..."