念佛時心佛分明，參禪時念相截斷；參禪貴在一念不生，念佛貴在凈念相繼。修行者如何既悟本心又得往生？參禪與念佛的真實關系是什么？凈念相繼被誤解，真正的凈念究竟是什么？參禪與凈土法門看似矛盾，實則暗藏玄機！

參話頭為何能破除修行的散亂與昏沉？憨山大師以“麻三斤”為例，揭示參禪的關鍵！如何達到凈念現前的殊勝境界？凈土無需外求，一念即至，這背后的修行秘密，你知道多少？

繼續來講憨山大師回答海印僧人的內容。

• 「問：參禪貴一念不生，念佛貴凈念相繼，茲參究念佛一門，意在妙悟，而得往生也。今念佛時，雖心佛分明，參時則二俱坐斷，故參功漸勝，念佛漸微，他時焉得亦悟亦生耶？
• 答：參禪，貴一念不生，是已。若言念佛，貴凈念相繼者，此將四字佛號，放在心中，為凈念耳。殊不知四字佛號，相繼不斷者，是名系念，非凈念也，乃中下根人，專以念佛求生西方，正屬方便凈土一門耳。
• 今云參究念佛，意在妙悟者，乃是以一聲佛，作話頭參究，所謂念佛參禪公案也。如從上諸祖，教人參話頭，如庭前柏樹子、麻三斤、干矢橛、狗子無佛性、放下著須彌山等公案，隨提一則，蘊在胸中，默默參究，借此塞斷意根，使妄想不行，久久話頭得力，忽然?地一聲，如冷灰豆爆，將無明業識窠臼，一拶百碎，是為妙悟。即參究念佛，亦如此參，但提起一聲佛來，即疑審是誰，深深覷究，此佛向何處起，念的畢竟是誰，如此疑來疑去，參之又參，久久得力，忽然了悟。此為念佛審實公案，與參究話頭，原無兩樣，畢竟要參到一念不生之地，是為凈念。止觀云，若心馳散，應當攝來歸于正念。正念者，無念也，無念乃為凈念。只是正念不昧，乃為相繼，豈以聲聲念佛不斷，為參究凈念耶？此不但不知參禪，亦不知念佛矣。若參究果至凈念現前，則凈土不必外求，而一念即至，得上品上生者，此行所至也。」

海印僧人問：參禪注重一念不生，念佛強調凈念相繼。如今“參究念佛”這一法門，目的是既獲得精妙的開悟，又能實現往生凈土。但在實際修行中，念佛時能清晰感知心與佛，一旦轉為參究，心與佛的念相都被截斷。如此一來，參究的功夫日益精進，念佛的念力卻逐漸微弱，日后又如何能既悟得本心，又得往生呢？