范蠡“5無”經商法：互通有無、無中生有、有無互生、以無取有…

經商，就要學“商圣”范蠡。

他對做生意，有一番獨到的理解。

否則，絕不可能三次散盡家財，然后又能東山再起。

所以說，想要經商賺錢，那你一定要懂得范蠡的“5無”經商法。

一：“5無”經商法

1、有無互生：虛實結合的力量

《道德經》第十一章有言：“車輪三十根輻條匯聚于輪轂，正是因為輪轂中空，車才能發揮功用；揉捏陶土制成器皿，正是因為器皿中空，才能盛放東西；開鑿門窗建造房屋，正是因為房屋內部空虛，才能供人居住?！?/p>

這說明，實體提供了便利，而虛空之處才真正發揮了作用。

莊子也說過：“看似無用的東西，往往蘊含著最大的用處。”

在許多生意人看來，文學、哲學、藝術乃至道德這些精神層面的東西似乎沒什么實際用處。

然而，恰恰是這些“無用”的修養，塑造了你的視野格局，決定了你價值的層次。

范蠡之所以千百年來一直被后人學習、推崇，難道僅僅是因為他富有嗎？

縱觀歷史，富可敵路的人多了去，為何唯獨他被尊稱為“商圣”？

這不正是因為他閃耀的思想、富了還堅持行善的理念以及高尚的人格魅力嗎？

范蠡原本身處高位，卻選擇放棄權勢，活出了真實的自我，這正是“有”與“無”相互轉化的體現。

他聚斂了萬貫財富，卻又三次散盡家財，惠及百姓，這同樣是“有”與“無”的智慧。

如果一味執著于追求擁有，最終可能反而會失去一切。

2、以無取有：用他人的資源成就自己

《荀子·勸學篇》里說：“借助車馬的人，并非自己腳步快，卻能夠到達千里之外；借助舟船的人，并非自己擅長游泳，卻能夠橫渡大江大河?！?/p>

這句話提醒我們，個人的能力總是有限的，僅僅依靠自己力量的人，很難取得特別突出的成就。

之前我提到過要懂得借智、借力、借勢，有人質疑說：“哪里需要借了？”

但我想說，如果你本身就擁有所有資源，那還談何“借”呢？

在范蠡的經商故事中，有一個著名的“范蠡販馬”案例。

范蠡在齊國時，注意到齊國產好馬而吳越地區需求旺盛，這是個商機。

然而，長途運送馬匹面臨盜匪橫行的風險。

于是，他想出了一個辦法：主動提出免費幫齊國的大商人姜子盾運送布匹到吳越。

姜子盾的商隊常年走這條路線，早已疏通了關節，路途平安。

范蠡便搭乘這趟“順風車”，將自己的馬匹安全運抵吳越，并迅速售罄。

回到之前那個問題，其實對方想問的可能是“具體該怎么借？”

范蠡的做法就很好地詮釋了老子“將欲取之，必固與之”的道理：先給予對方所需的價值，然后巧妙地換取自己需要的東西，就是這么簡單直接。

3、無中生有：從無到有的創造力

《道德經》第四十章提到：“天下萬物生于有，有生于無?！?/p>

在商業世界里，洞悉生意的本質，并基于此不斷產生創造力，是至關重要的。

據說范蠡來到魯國時，發現一個地方人流量很大，但竟然沒有一家店鋪。

建立商業集市需要龐大的資金和人力，范蠡便思考如何激發商戶們自己參與建設。

他對當地的攤販們說：“我在你們攤位前踩個腳印，三天后你們順著腳印往下挖，運氣好的能挖到黃金，就用這些錢來蓋店鋪吧?！?/p>

三天后，果然有人挖到了黃金。

消息一傳開，引得更多人前來挖金。

挖到金子的人迅速蓋起了店鋪；沒挖到的則看到別人建店，意識到再不行動以后就沒地方擺攤了，也開始想辦法建店。

僅僅兩年后，范蠡再回來時，這里已經變成了一片繁榮的商業街區。

4、互通有無：資源的優化配置

古書《孔叢子?陳士義》里提到：“用我們這兒不怎么需要的貨物，去換取對方有用的東西。”