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鎮元子大仙來歷:如來佛祖都要禮讓三分,連觀音菩薩都不敢造次

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創作聲明:本文為虛構創作,請勿與現實關聯
資料來源:《道德經》
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本文內容來源于佛經記載與傳統典籍,旨在人文科普,不傳播封建迷信,請讀者朋友保持理性閱讀。

在浩瀚的道教仙譜中,有這樣一位神秘的存在——鎮元子大仙。

他不在三界之內,不受五行所束,連高高在上的如來佛祖見了他都要禮讓三分,就連慈悲為懷的觀音菩薩在他面前也不敢有絲毫造次。

這位被尊稱為"地仙之祖"的大能者,究竟有著怎樣驚人的來歷?

為何能讓佛道兩教的至尊都對他如此敬重?

在那株傳說中的人參果樹背后,又隱藏著什么樣的玄機?

這一切的答案,都要從那個混沌初開的遠古時代說起。



話說在那天地初分、陰陽未定的洪荒時代,三清尚未成圣,佛陀還未出世,整個世界一片混沌朦朧。那時候,天地之間靈氣濃郁得如同實質一般,各種神異之物紛紛現世。

在昆侖山脈的深處,有一處名為萬壽山的仙境。此山不在五岳之列,卻比五岳更加神圣;不在三山之中,卻比三山更為玄妙。萬壽山上有一座道觀,名曰五莊觀,觀中住著一位道行高深的真人,正是鎮元子大仙。

鎮元子的來歷,要追溯到天地開辟之初。那時,女媧娘娘煉石補天,留下了許多五彩神石散落人間。其中有一塊蘊含著濃郁地氣的神石,吸收了萬年的日月精華,終于孕育出了一個生靈。

這個生靈一出世,就擁有著通天徹地的神通,能夠掌控大地萬物的生機,這便是鎮元子的本體。

因為誕生于補天神石,鎮元子天生就與天地同壽,與山川共存。他沒有經歷過凡人的生老病死,沒有品嘗過七情六欲的煎熬,從一開始就站在了修行的至高點上。這種得天獨厚的條件,讓他很快就成為了地仙之中的至尊。

在漫長的修行歲月中,鎮元子悟出了一個道理:天有天道,地有地道,人有人道,而他所掌握的,正是這地道的精髓。大地承載萬物,包容一切,無論是善惡美丑,都在大地的懷抱中得到滋養。這種包容萬物的胸懷,讓鎮元子的道行日漸精深。

隨著時間的推移,三清成圣,建立了道教的根基;如來成佛,創立了佛教的法門。但無論是道教還是佛教,都對鎮元子這位先天而生的大能者保持著深深的敬意。因為他們都明白,鎮元子的存在,代表著一種超越宗教門第的境界。



在五莊觀的后院中,生長著一株神奇的人參果樹。這株果樹有著非同尋常的來歷,相傳是在天地初開時,由鎮元子親手栽種的。果樹高達千丈,枝葉繁茂,每三千年開一次花,三千年結一次果,再三千年果子才能成熟。一株果樹,從開花到結果,需要整整九千年的時間。

人參果的神奇之處在于,它的形狀如同剛出生的嬰兒,四肢俱全,五官清晰。聞一聞,就能活三百六十歲;吃一個,就能活四萬七千年。這種延年益壽的功效,即便是天庭的蟠桃也難以相比。

有一次,太上老君下界游歷,路過五莊觀,看到了這株人參果樹。老君驚嘆不已,詢問鎮元子這果樹的來歷。鎮元子淡然一笑,說道:"此樹乃是我觀天地造化,模擬人之形體而培育。天地生人,人法自然,這果子便是天地造化的縮影。"

太上老君聽后,對鎮元子更加敬重。他明白,能夠創造出如此神奇果樹的人,其道行已經達到了參天地、造化萬物的境界。這已經不是普通的修行者所能企及的高度了。

后來,觀音菩薩也曾到訪五莊觀。當時,孫悟空因為偷吃人參果,推倒了果樹,惹下了大禍。唐僧師徒被鎮元子困在五莊觀中,無法脫身。孫悟空遍訪天庭地府,都找不到能夠救活果樹的方法。

最后,觀音菩薩親自出面,用甘露水將果樹救活。在這個過程中,觀音菩薩對鎮元子的態度格外恭敬。她深知,鎮元子雖然不顯山不露水,但其實力和地位都不在自己之下。

事后,鎮元子設宴招待觀音菩薩和唐僧師徒。席間,觀音菩薩主動向鎮元子請教修行之道。鎮元子說:"菩薩慈悲為懷,普度眾生,這是無上的功德。但貧道以為,真正的慈悲,不在于度化多少眾生,而在于是否真正理解眾生的本性。"



觀音菩薩若有所思,又問:"那依大仙之見,眾生的本性是什么?"

鎮元子指著窗外的大地說:"你看這大地,承載萬物而不言功,滋養眾生而不求報。

無論是參天大樹還是野草小花,無論是珍禽異獸還是蚊蟲螞蟻,都在大地的懷抱中生長。

大地從不分別對待,這就是眾生的本性——平等無差。"

觀音菩薩聽后,深深地向鎮元子行了一禮,說道:"大仙一席話,勝過貧僧千年修行。"

正當觀音菩薩準備告辭時,鎮元子忽然說了一句話,讓在座的所有人都為之震驚。

這句話不僅揭示了鎮元子真正的身份,更解釋了為什么連如來佛祖都要對他禮讓三分的真正原因。

這個秘密,關乎著整個三界的根本格局,甚至涉及到了天地初開時的一段鮮為人知的往事。

究竟鎮元子說了什么?為什么這句話會有如此驚人的威力?

鎮元子看著眾人,緩緩說道:"諸位可知,這三界之中,為何獨獨沒有地界一說?"

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