創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯

資料來源：《大智度論》《華嚴經》《地藏經》
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古人云："誠則靈，不誠則不靈。"

在佛門中，供養三寶本是積累功德的殊勝法門。

然而為何有些人虔誠禮拜，供桌上的水果卻屢屢腐爛變質？

這背后究竟隱藏著怎樣的因果奧秘？

《大智度論》中記載，供養有上中下三品，非僅在于供品豐厚，更在于供養者的心境是否清凈。

古時有位修行多年的道長，曾遇到一位求法者，此人每每供佛，水果必壞，香火不旺，困惑不已。

道長觀其面相，發現此人雖有善根，卻業障深重，正是所謂"七殺"纏身之人。

這"七殺"并非指殺生之業，而是指貪、嗔、癡、慢、疑、邪見、惡口七種惡業的集合。當一個人被這七種惡業纏縛時，即便表面虔誠，內心卻如濁水，如何能感得清凈的果報？那么，這位道長究竟發現了什么驚人的內幕？

話說唐代貞觀年間，終南山下有一座古剎，名曰慈恩寺。寺中住著一位德高望重的智慧道長，法號凈空。凈空道長不僅精通佛法，更善觀人心，遠近聞名。

這一日，一位中年商人名叫李承運，匆匆趕到寺中。李承運經營絲綢生意，家財萬貫，平日里也算是個虔誠的佛教徒，每月都會到各大寺廟燒香拜佛，供養三寶。

可是近來，李承運遇到了一件怪事。每當他到寺廟供養時，無論帶的是多么新鮮的水果，總是在供桌上放不了多久就開始腐爛。有時甚至剛擺上去，不到一炷香的時間，蘋果就發黑，梨子就軟爛，桃子上竟然生出了蟲子。

起初，李承運以為是水果本身的問題，便特意挑選最好的果品。可奇怪的是，同樣的水果，別人供養時完好無損，唯獨到了他這里就是不行。更讓他困惑的是，不僅水果如此，連帶去的鮮花也很快枯萎，香火也總是忽明忽暗，仿佛有什么不潔之物在干擾。

李承運心中惶恐，生怕是自己做了什么得罪神佛的事情。他輾轉打聽，才聽說終南山慈恩寺的凈空道長有著非凡的智慧，能夠洞察人心，解釋種種怪異現象。

來到寺中，李承運見到凈空道長，連忙跪下訴說自己的困惑："大師，弟子虔誠禮佛多年，可為何每次供養，水果都會莫名腐爛？是不是弟子哪里做錯了什么？"

凈空道長靜靜地看著李承運，目光如水般清澈，卻又似乎能看透人心最深處的秘密。他緩緩開口："施主可知，供養之道，非在外相，而在內心。你且起來，讓老衲細細觀察。"

李承運依言站起，凈空道長圍著他走了一圈，時而點頭，時而皺眉。良久，道長嘆了一口氣："施主，你雖有供養之心，卻被'七殺'纏身，難怪供品不受。"

"七殺？"李承運一臉迷茫，"大師，什么是七殺？"

凈空道長示意李承運坐下，開始為他詳細解釋："所謂七殺，并非指殺生之業，而是指七種能夠殺滅功德、障礙修行的惡業。這七種惡業分別是：貪心、嗔恨、愚癡、傲慢、疑慮、邪見、惡口。"

"施主表面雖然虔誠，但內心深處卻被這七種惡業所纏縛。你做生意時，是否常常貪圖過分的利潤，甚至不擇手段？"凈空道長的第一個問題，就讓李承運臉色一變。

李承運確實在生意場上手段頗多，為了獲取更大的利潤，經常會壓低工人的工錢，或者以次充好，欺騙客戶。他原本以為這些都是生意場上的正常手段，沒想到在凈空道長眼中，這些都是貪業。

"再者，施主是否經常因為一些小事就大發雷霆，對家人、下屬惡言相向？"凈空道長繼續問道。

李承運又是一驚。他確實脾氣暴躁，在家中對妻子孩子經常大呼小叫，在商鋪里對伙計們也是嚴厲苛刻，動不動就破口大罵。這些在他看來都是管理的必要手段，卻不知這正是嗔恨業。

凈空道長繼續一一指出李承運身上的問題：他雖然讀過一些書，但對佛法的理解停留在表面，以為只要多燒香多拜佛就能得到保佑，這是愚癡業；他自恃家財萬貫，在人前總是趾高氣揚，看不起那些貧苦的人，這是傲慢業。

他雖然信佛，但內心深處總是懷疑因果報應是否真實存在，這是疑慮業；他認為只要有錢有勢就能解決一切問題，不相信善惡有報，這是邪見業；他平日里喜歡傳播一些是非長短，說三道四，這是惡口業。

聽完凈空道長的分析，李承運如醍醐灌頂，冷汗直流。他萬萬沒想到，自己以為的正常行為，竟然處處都在造惡業。

"大師，那為什么這些惡業會導致供品腐爛呢？"李承運不解地問。

凈空道長微微一笑："《華嚴經》云：'一切法從心想生。'你的心中充滿了這七種惡業，就如同一池濁水，如何能倒映出清凈的月亮？供養時，你表面虔誠，內心卻污濁不堪，這種矛盾的狀態，自然會在外相上有所體現。"

"水果之所以腐爛，正是因為你內心的腐敗氣息感染了供品。《地藏經》中說：'業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障圣道。'你的惡業如此深重，即便是供養諸佛，也難以感得清凈的果報。"

李承運聽后，心中既驚又怕："那我該怎么辦？是不是從此就不能供養了？"

凈空道長搖頭："供養本身是好事，關鍵是要先凈化自己的內心。佛經中記載了一個故事，有一個屠夫每天殺生無數，但他也經常到寺廟燒香拜佛。

有一天，他問一位高僧：'大師，我雖然殺生，但也虔誠拜佛，為什么總是噩夢連連，生意也不順利？'高僧告訴他：'你一邊造惡業，一邊求功德，就如同一邊往水里撒石灰，一邊希望水變清澈，如何可能？'"

這個比喻讓李承運深有感觸。他明白了，要想真正得到供養的功德，必須先改變自己的心性，消除這些惡業。

但是，凈空道長話鋒一轉："不過，消除這七殺惡業，并非一朝一夕之功。佛門中有專門針對此類情況的法門，但這個法門..."

說到這里，凈空道長忽然停了下來，眼中閃過一絲深邃的光芒。

他看著李承運，良久才緩緩說道："此法門極為殊勝，乃是釋迦牟尼佛在靈鷲山為文殊菩薩所說，專門用來對治七殺惡業。

但這個法門的精髓，卻不是隨意可以傳授的。"

李承運急切地問："大師，什么法門如此神奇？求您開示！"

凈空道長微笑不語，只是指向寺中大雄寶殿的方向："施主若真有誠心，明日黎明時分，到大殿中自有分曉。

這個法門關乎著無數被七殺纏身之人的解脫之道，其中的奧秘。

足以讓你徹底明白為何水果會腐爛，更能讓你從根本上轉變命運。"

說罷，凈空道長便起身離去，留下滿心疑惑的李承運。這究竟是什么樣的法門？為何如此神秘？