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生死輪回,是佛法中最為玄妙的法則。世人常以為,死后投胎如同排隊買菜,先來后到,按部就班。然而,真相遠(yuǎn)非如此簡單。
在那看不見的幽冥界中,掌管眾生轉(zhuǎn)世的使者們,從不以時間先后為準(zhǔn)繩,而是以修行者心中是否真正領(lǐng)悟了那四個根本真理作為標(biāo)準(zhǔn)。
這四個真理,便是世尊在鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪時所宣說的四圣諦。但何為苦圣諦、集圣諦、滅圣諦、道圣諦?為何幽冥使者如此看重對這四諦的領(lǐng)悟?
一個修行人若未能徹底明了這四個真理,即便修行百年千年,在投胎時仍要受業(yè)力牽引,無法自主選擇去處。
當(dāng)年佛陀在世時,有一位名叫須跋陀羅的外道修行者,已經(jīng)一百二十歲高齡。他聽聞佛陀即將入涅槃的消息,連夜趕到拘尸那羅城外的娑羅雙樹林,想要見佛一面。
阿難尊者見他年事已高,又是外道出身,擔(dān)心打擾世尊最后的安息,便在林外勸阻:"尊者,世尊已經(jīng)疲憊不堪,不宜再見訪客了。"
須跋陀羅卻堅持說:"阿難,我聽說如來出世,如優(yōu)曇花一現(xiàn),極為難得。我有疑惑縈繞心頭數(shù)十年,今夜若不能得到解答,恐怕再無機(jī)會了。"
佛陀在精舍內(nèi)聽到了這番對話,便喚阿難進(jìn)來:"讓他進(jìn)來吧,他將是我最后一個弟子。"
須跋陀羅見到佛陀時,世尊正靜坐在床榻上,面容慈祥卻透著深深的疲憊。燭火搖曳中,佛陀的身影顯得格外莊嚴(yán)。
"世尊,我修行已有八十余年,"須跋陀羅恭敬地說道,"我曾跟隨過六位大師修習(xí)苦行,有的教我禁食數(shù)月,有的讓我赤身臥于荊棘之上,有的要我日夜不眠地持咒。我都一一照做,但心中的疑惑卻從未消散。"
佛陀緩緩開口:"你心中有何疑惑?"
"世尊,我想知道,人死之后究竟會去往何處?為何有的人能投生富貴之家,有的卻要受貧窮之苦?為何有的人能遇到善知識,有的卻終生與惡人為伍?這其中是否有什么規(guī)律可循?"
佛陀微微一笑:"須跋陀羅,你所問的,正是一切修行人都應(yīng)當(dāng)明了的根本問題。但在回答你之前,我想先問你,在你八十年的修行中,可曾真正明白什么是苦?"
須跋陀羅一愣:"苦?這還用問嗎?饑餓是苦,疾病是苦,衰老是苦,死亡是苦。"
"你說的只是苦的表象,"佛陀搖了搖頭,"真正的苦,是指一切有為法皆是苦。你看這燭火,看似明亮,實(shí)則剎那剎那都在變化,沒有一刻停留。人的生命也是如此,從生到死,無時無刻不在變遷。這種無常變化的本質(zhì),就是苦。"
須跋陀羅若有所悟,但仍有困惑:"那么,這苦是從何而來的呢?"
"苦的根源,在于集。"佛陀繼續(xù)說道,"眾生因?yàn)闊o明,對世間產(chǎn)生貪愛執(zhí)著。就如同你剛才問投胎的規(guī)律,其實(shí)規(guī)律就在這里——眾生死后的去處,完全取決于他們生前的業(yè)力。而業(yè)力的產(chǎn)生,正是因?yàn)樨?、嗔、癡三毒驅(qū)使下的種種行為。"
這時,阿難在一旁輕聲說道:"世尊,您常說業(yè)力如影隨形,但很多人并不相信。他們看到有些惡人享盡榮華富貴,有些善人卻飽受苦難,便認(rèn)為因果報應(yīng)是虛言。"
佛陀點(diǎn)了點(diǎn)頭:"阿難說得對。世人往往只看到眼前的現(xiàn)象,卻不知道因果報應(yīng)有時跨越多生多世。我曾見到過這樣的事情。"
"在很久以前,有一個富商的兒子,生來就聰明過人,家境殷實(shí),可謂是衣食無憂。但他性格傲慢,瞧不起窮人,經(jīng)常欺凌下人。有一天,他在路上遇到一位衣衫襤褸的老僧,便故意將泥水潑到老僧身上,還大聲嘲笑。"
"老僧并不生氣,只是合掌說:'施主,一切皆有因果,望你自重。'"
"富商之子哈哈大笑:'什么因果報應(yīng),都是你們出家人編造出來騙人的。你看我現(xiàn)在多么富有,多么快樂,哪里有什么報應(yīng)?'"
"三年后,這個富商之子突然患了重病,家財散盡也治不好,最終在痛苦中死去。"
須跋陀羅聽到這里,忍不住問道:"那他死后去了哪里?"
佛陀緩緩說道:"他因?yàn)樯暗膼簶I(yè),投生為一頭驢,被人驅(qū)使做苦工。而那位被他羞辱的老僧,卻因?yàn)槎嗌嗍赖男扌蟹e累,命終后直接往生到兜率天宮。"
"但是,"佛陀話鋒一轉(zhuǎn),"這里有一個更深層的問題。你們知道嗎,在幽冥界中,負(fù)責(zé)安排眾生投胎的使者們,他們判斷的標(biāo)準(zhǔn)并不是死亡的先后順序。"
阿難好奇地問:"那他們依據(jù)什么呢?"
"他們看的是這個眾生是否真正明白四圣諦。因?yàn)橹挥忻靼琢怂氖ブB,眾生才能真正擺脫業(yè)力的束縛,獲得投胎的自主權(quán)。"
須跋陀羅激動地問:"世尊,您剛才說了苦圣諦和集圣諦,那剩下的兩個圣諦是什么?"
佛陀看了看窗外,天色已經(jīng)漸亮:"第三個是滅圣諦,指的是苦的熄滅,也就是涅槃境界。第四個是道圣諦,指的是通往涅槃的道路,也就是八正道。"
"但是,"佛陀停頓了一下,"真正理解這四個圣諦,并非易事。很多修行人以為自己已經(jīng)明白了,實(shí)際上只是文字上的理解,并沒有真正在心中證悟。"
此時,精舍外傳來鳥兒的啁啾聲,新的一天即將開始。佛陀看著須跋陀羅,眼中充滿了慈悲:"須跋陀羅,你想知道為什么幽冥使者如此看重對四圣諦的領(lǐng)悟嗎?"
須跋陀羅屏住呼吸,他感覺到接下來佛陀要說的話,將是他一生中聽到的最重要的開示。阿難也悄悄靠近,生怕錯過世尊的最后教導(dǎo)。
佛陀的聲音變得更加莊嚴(yán):"因?yàn)橹挥姓嬲C悟四圣諦的人,才能在臨終時保持正念,不被業(yè)力所迷。他們知道如何在中陰身的狀態(tài)下,選擇最有利于修行的投胎去處。而那些沒有證悟的眾生,即使修行了無數(shù)年,在死亡來臨時仍然會被恐懼和執(zhí)著所束縛,只能隨業(yè)流轉(zhuǎn)。"
"但是,"佛陀的眼中閃過一絲深邃的光芒,"什么叫做真正的證悟四圣諦?這其中有著怎樣的密意?幽冥使者又是如何判斷一個修行人是否真正領(lǐng)悟了這四個真理的?"