創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請(qǐng)勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)

在大眾的認(rèn)知里，“共濟(jì)會(huì)”這個(gè)詞匯或許偶爾會(huì)在茶余飯后的閑談中被提及，引發(fā)一陣好奇與猜測(cè)。

不過當(dāng)“共濟(jì)會(huì)”這三個(gè)字映入眼簾，大多數(shù)人都會(huì)一臉茫然，不知共濟(jì)會(huì)后究竟隱藏著怎樣的秘密。

數(shù)百年來，共濟(jì)會(huì)在世人面前始終保持著神秘的姿態(tài)，全世界真正了解這個(gè)組織的人，可謂鳳毛麟角。

甚至那些身處共濟(jì)會(huì)內(nèi)部的會(huì)員，有時(shí)也難以說清這個(gè)組織的根本目的究竟是什么。

今天就讓我們一同踏上揭開共濟(jì)會(huì)神秘面紗的旅程...

1.

時(shí)間回溯到12世紀(jì)，那是一個(gè)充滿變革與創(chuàng)造的時(shí)代。

歐洲各國之間競爭激烈，紛紛大興土木，競相建造用石塊壘砌的大教堂。

這些宏偉的建筑不僅是宗教的象征，更是當(dāng)時(shí)建筑技藝的巔峰之作。

不過其中一些重要工藝所涉及的幾何原理，卻成為了行業(yè)內(nèi)的絕密。

只有一部分擁有獨(dú)特技藝的石匠，小心翼翼地保守著這些秘密。

他們將這些秘密深埋心底，全憑記憶傳承，不敢留下只言片語。

即便在與志同道合的朋友交流時(shí)，也只能使用特殊的暗號(hào)，仿佛置身于一個(gè)隱秘的世界。

到了14世紀(jì)，局勢(shì)變得更加復(fù)雜。

石匠們清楚這些秘密的重要性，為了防止記憶被泄露，他們決定組成一個(gè)緊密的團(tuán)體。

這個(gè)團(tuán)體就像一個(gè)溫暖的大家庭，成員之間親如兄弟，以同舟共濟(jì)為目標(biāo)，相互扶持，共同守護(hù)著那些珍貴的秘密。

不過隨著時(shí)間，這個(gè)組織不再局限于建筑行業(yè)。

一些學(xué)者、政客、知識(shí)分子、藝術(shù)家等，那些擁有先進(jìn)思想或者科學(xué)技能的人，也被這個(gè)團(tuán)體的魅力所吸引，紛紛加入其中。

他們?cè)诿孛艿木蹠?huì)中，熱烈地探討著整個(gè)世界的走向，共濟(jì)會(huì)的遠(yuǎn)古起源眾說紛紜，但有正式記載的最早出現(xiàn)時(shí)間，卻指向了1717年的英國。

1717年6月24日，英格蘭四個(gè)會(huì)所的首腦齊聚倫敦圣保羅大教堂附近，共同成立了第一個(gè)總會(huì)所，這被史學(xué)家們稱為近代共濟(jì)會(huì)運(yùn)動(dòng)的開端。

長老會(huì)牧師詹姆斯·安德森成為了這個(gè)組織的創(chuàng)始人。

2.

1723年，詹姆斯·安德森正式起草并出版了第一部憲章及共濟(jì)會(huì)章程。

章程中明確規(guī)定，會(huì)員們要秘密結(jié)社，互稱兄弟，精誠團(tuán)結(jié)，同舟共濟(jì)。

從此共濟(jì)會(huì)有了自己的規(guī)則和組織架構(gòu)，開始在歷史的長河中緩緩前行。

共濟(jì)會(huì)在成立的初期，屬于一種秘密結(jié)社，對(duì)入會(huì)申請(qǐng)者的宗教信仰并沒有嚴(yán)格的要求。

它允許持有各種宗教信仰的、沒有殘疾的成年男子加入，但申請(qǐng)者必須是有神論者，相信存在著一位神。

這種開放的態(tài)度，吸引了越來越多的人加入。

1730年開始，共濟(jì)會(huì)如同雨后春筍般迅速擴(kuò)大，在整個(gè)歐洲建立起了許多新的分會(huì)。

不過它的出現(xiàn)卻引起了一些勢(shì)力的恐慌，就像基督教的出現(xiàn)曾引起羅馬統(tǒng)治者的恐慌一樣，共濟(jì)會(huì)也觸怒了天主教會(huì)。

1738年4月28日，克萊芒十二世在羅馬頒布了反共濟(jì)會(huì)法令。

這份法令由宗教裁判所審判官比特洛·默拉提烏斯發(fā)表，全名是《譴責(zé)共濟(jì)會(huì)，根據(jù)事實(shí)處以絕罰，除非死亡，其赦免權(quán)只保留給教皇》。

在法令中，共濟(jì)會(huì)成員被描寫成一伙像賊一樣破門入戶，像狐貍一樣試圖把葡萄園連根拔起的人。

法令發(fā)布后，對(duì)共濟(jì)會(huì)成員大規(guī)模的無端迫害就此開始。

許多共濟(jì)會(huì)會(huì)員被迫隱姓埋名，四處逃亡，他們的生活陷入了深深的恐懼與黑暗之中。

共濟(jì)會(huì)與天主教由此結(jié)下了深仇大恨，這股仇恨一直延續(xù)到21世紀(jì)的今天也沒有結(jié)束。

3.

盡管遭受了天主教會(huì)的迫害，但共濟(jì)會(huì)并沒有因此而消亡。

經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的沉淀，會(huì)內(nèi)已經(jīng)聚集了眾多有頭有臉的人物。

幾位著名的歷史人物都是共濟(jì)會(huì)成員，他們的名字如同璀璨的星辰，照亮了歷史的天空。

西蒙·玻利瓦爾，這位被譽(yù)為南美解放者的英雄，帶領(lǐng)著南美人民擺脫了西班牙的殖民統(tǒng)治，為南美的獨(dú)立和自由立下了赫赫戰(zhàn)功。

他的勇敢和智慧，與共濟(jì)會(huì)所倡導(dǎo)的團(tuán)結(jié)、進(jìn)取的精神不謀而合。

伏爾泰，以大量的哲學(xué)和政治著作而聞名于世，他的思想如同鋒利的寶劍，刺破了封建制度的黑暗。

歌德，這位著名的德國詩人和作家，用他細(xì)膩的筆觸描繪了人性的美好與復(fù)雜。

莫扎特，著名的作曲家，他的音樂如同天籟之音，觸動(dòng)著人們的心靈。

而據(jù)美國國家公共電臺(tái)報(bào)道，莫扎特的著名歌劇《魔笛》中就飽含了共濟(jì)會(huì)的元素，這或許是他對(duì)共濟(jì)會(huì)精神的一種獨(dú)特表達(dá)。

此外一些開國領(lǐng)袖、著名革命家和美國總統(tǒng)也都是共濟(jì)會(huì)成員。

喬治·華盛頓，美國的開國元?jiǎng)祝麕ьI(lǐng)著美國人民贏得了獨(dú)立戰(zhàn)爭的勝利，建立了美利堅(jiān)合眾國。

保羅·里維爾，在美國獨(dú)立戰(zhàn)爭中，他以騎馬報(bào)信的方式，為美國的獨(dú)立事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。

本杰明·富蘭克林，他不僅是一位杰出的政治家，還是一位偉大的科學(xué)家和發(fā)明家。

安德魯·杰克遜，美國的第七任總統(tǒng)，他的強(qiáng)硬作風(fēng)和領(lǐng)導(dǎo)能力，為美國的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在美國獨(dú)立戰(zhàn)爭時(shí)期，共濟(jì)會(huì)的影響似乎更加神秘莫測(cè)。

4.

對(duì)西方文化略知一二的人都知道，13這個(gè)數(shù)字在西方文化中代表魔鬼撒旦，被認(rèn)為是不吉利的數(shù)字。

可是美國獨(dú)立戰(zhàn)爭最初恰好有13個(gè)州加入，所以在美國的國徽中，就把13這個(gè)數(shù)字融入其中，包括13支箭、13個(gè)條紋、13顆星星，還有13片葉子。

美國獨(dú)立戰(zhàn)爭爆發(fā)的標(biāo)志是波士頓傾茶事件，后來美國發(fā)行關(guān)于這次事件的紀(jì)念郵票和信封，其中都有共濟(jì)會(huì)的標(biāo)志。

這一系列隱密的聯(lián)系讓人不寒而栗，畢竟美國只用了百年的時(shí)間，便成為了世界第一強(qiáng)國，這背后是否有著共濟(jì)會(huì)的影子，著實(shí)引人深思。

而且歷任美國總統(tǒng)中只有林肯和肯尼迪不是共濟(jì)會(huì)成員，但他們最后的下場卻令人唏噓。

林肯在任期內(nèi)被刺殺，肯尼迪也遭遇了同樣的悲劇。

這背后的原因，不禁讓人浮想聯(lián)翩，共濟(jì)會(huì)是否真的在操縱著美國的政治局勢(shì)，甚至想要操縱地球上的其他國家呢？