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資料來源：《論語》
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"五十而知天命"，這是夫子在《論語》中對自己人生軌跡的深刻總結(jié)。

可是，史書記載中卻屢次提到孔子對占卜、求神問卦之事的冷淡態(tài)度。

這豈不是矛盾？一個(gè)聲稱"知天命"的圣人，為何對那些聲稱能預(yù)知天意的占卜術(shù)不屑一顧？

更令人費(fèi)解的是，春秋時(shí)期正是占卜盛行的年代，從天子到庶民。

遇事必卜，求簽問卦如同家常便飯。就連孔子的弟子們，也常常為此困惑不解。

那么，夫子所說的"知天命"與世人所理解的占卜預(yù)測，究竟有著怎樣的本質(zhì)區(qū)別？

這"知"與"信"之間，又隱藏著什么樣的大學(xué)問？

要理解這個(gè)問題，得先從一個(gè)真實(shí)的歷史場景說起。

那是魯定公十四年的春天，孔子正在陳國。當(dāng)時(shí)陳國內(nèi)亂，民心惶惶，占卜師們的生意格外紅火。街頭巷尾，到處都是求神問卜的百姓，希望能從龜甲的裂紋中，從蓍草的卦象中，找到一絲安慰。

這天清晨，一位陳國的大夫急匆匆趕到孔子的住處。這位大夫面色焦慮，手中還握著幾枚剛剛求得的銅錢卦。

"夫子，"大夫行禮后說道，"國中動(dòng)蕩，我昨夜求得一卦，卜師說此卦大兇，建議我立即離開陳國避禍。可是我身為大夫，豈能輕易離開？您看這卦象..."

孔子看了看那幾枚銅錢，淡然一笑："你既然已經(jīng)決定不走，為何還要來問我卦象的意思？"

大夫愣了愣："可是...卦象既然已經(jīng)顯示，說明這就是天意啊。"

"天意？"孔子搖了搖頭，"你可知什么是真正的天意？"

這時(shí)，弟子子路正好在旁邊，忍不住插話道："夫子常說要知天命，那占卜不就是了解天命的方式嗎？"

孔子看著子路，又看看那位大夫，緩緩說道："由啊，你跟隨我這么久，還是沒有明白什么是真正的天命。"

他起身走到窗前，指著外面的景象："你們看，昨夜下了雨，今晨天晴，這是天意。春天到了，草木發(fā)芽，這也是天意。陳國動(dòng)亂，有人選擇逃避，有人選擇堅(jiān)守，這些選擇的后果，同樣是天意的體現(xiàn)。"

"可是夫子，"那位大夫還是不解，"既然您說這些都是天意，那么卜卦得出的結(jié)果，不也是天意的顯示嗎？"

孔子轉(zhuǎn)過身來，神情變得嚴(yán)肅："這正是問題所在。你們把天命理解錯(cuò)了。"

他走到書案前，拿起一支毛筆："就像這支筆，它的天命是什么？是寫字。但是，它能寫出好文章還是壞文章，寫出的是真理還是謬誤，這取決于使用它的人。筆本身并沒有預(yù)先決定要寫什么內(nèi)容。"

子路若有所思："您的意思是，天命并不是預(yù)先安排好的具體事件？"

"正是。"孔子點(diǎn)頭，"天給了我們每個(gè)人不同的稟賦，設(shè)置了不同的環(huán)境和機(jī)遇，這是天命。但是，我們?nèi)绾芜\(yùn)用這些稟賦，如何應(yīng)對這些環(huán)境，這是人事。天命是給你的條件，不是給你的結(jié)果。"

那位大夫聽得入神："那么，卜卦算命..."

"卜卦算命，是想要通過某種方式，預(yù)知天已經(jīng)安排好的具體結(jié)果。這就好比一個(gè)農(nóng)夫，不去耕種施肥，卻想通過求神拜佛來讓莊稼豐收一樣。"孔子的語氣中帶著一絲無奈，"天命不是讓你預(yù)知的，而是讓你履行的。"

這時(shí)，另一位弟子顏回走了進(jìn)來，正好聽到這段對話。他向孔子行禮后說："夫子，我有一個(gè)疑問。既然您說天命是要履行的，而不是要預(yù)知的，那么'知天命'的'知'字，又該如何理解呢？"

孔子眼中閃過一絲贊許，顏回總是能問到關(guān)鍵之處。

"回啊，你這個(gè)問題問得好。"孔子坐下來，"這個(gè)'知'字，確實(shí)是理解天命的關(guān)鍵。"

他停頓了一下，似乎在組織語言："大多數(shù)人理解的'知'，是知道將要發(fā)生什么。就像知道明天會(huì)下雨，知道明年會(huì)豐收，知道自己何時(shí)富貴，何時(shí)遭難。這種'知'，求的是確定性，要的是安全感。"

"但是真正的'知天命'，知的不是具體的事件，而是天地運(yùn)行的規(guī)律，是自己在這個(gè)規(guī)律中的位置和責(zé)任。"

顏回點(diǎn)頭："就像知道春天之后是夏天，但不知道今年的春天會(huì)有多少場雨？"

"對。"孔子贊許地看著顏回，"你知道春天該播種，夏天該除草，秋天該收獲，冬天該休養(yǎng)，這就是知天命。但你不需要知道今年的收成具體是多少石糧食。"

那位陳國大夫恍然大悟："所以，知天命是知道自己該做什么，而不是知道會(huì)發(fā)生什么？"

"正是如此。"孔子站起身來，"一個(gè)大夫的天命，就是忠君愛民，維護(hù)國家安定。至于這樣做的結(jié)果如何，會(huì)遇到什么困難，會(huì)有什么個(gè)人得失，這些都不是你需要預(yù)先知道的。你只需要知道，這是你應(yīng)該做的事。"

子路還是有些困惑："可是夫子，如果不知道結(jié)果，怎么能做出正確的選擇呢？比如這位大夫，如果留下來真的會(huì)有危險(xiǎn)怎么辦？"

孔子看著子路，語重心長地說："由啊，你還是沒有明白。正確的選擇不是基于對結(jié)果的預(yù)知，而是基于對義理的認(rèn)識(shí)。"

"什么意思？"

"一個(gè)忠臣，在國家危難時(shí)選擇堅(jiān)守，這個(gè)選擇本身就是正確的，無論結(jié)果如何。如果因?yàn)楹ε挛ｋU(xiǎn)就逃跑，即使最后平安無事，這個(gè)選擇在道德上也是錯(cuò)誤的。"

孔子走到那位大夫面前："你剛才說卜師建議你離開避禍，那我問你，如果你真的離開了，即使保全了性命，你的心能安嗎？"

大夫沉默了一會(huì)兒，搖了搖頭："不能。我會(huì)一輩子愧疚。"

"這就對了。"孔子微笑道，"你的內(nèi)心已經(jīng)知道什么是正確的選擇，這就是'知天命'。至于堅(jiān)持正確選擇的后果如何，那是天的事情，不是你需要操心的。"

顏回若有所思："所以，占卜之所以不可信，不是因?yàn)樗粶?zhǔn)確，而是因?yàn)樗儐柕膯栴}本身就是錯(cuò)誤的？"

孔子點(diǎn)頭："回答得很好。占卜問的是'會(huì)怎樣'，而真正的智者問的是'該怎樣'。前者是想要控制命運(yùn)，后者是想要配合天命。"

這時(shí)，又有幾位弟子趕來，其中包括子貢。子貢向來善于言辭，聽了一會(huì)兒后，提出了一個(gè)尖銳的問題：

"夫子，您說得很有道理。但是我有個(gè)疑問：既然占卜問的問題是錯(cuò)誤的，為什么《易經(jīng)》這樣的經(jīng)典，卻是建立在占卜基礎(chǔ)上的呢？難道圣人也會(huì)犯錯(cuò)？"

在場的人都安靜下來，這確實(shí)是個(gè)難以回答的問題。《易經(jīng)》作為儒家重要經(jīng)典，其起源確實(shí)與占卜有關(guān)。如果孔子完全否定占卜，豈不是連《易經(jīng)》也要否定了？

孔子看著子貢，臉上露出了更深的微笑："賜啊，你這個(gè)問題，正好讓我們更深入地理解什么是'知'與'信'的區(qū)別。"

"《易經(jīng)》確實(shí)起源于占卜，這一點(diǎn)我從不否認(rèn)。"孔子的語氣變得更加深沉，"但是，你們有沒有想過，為什么同樣是面對《易經(jīng)》，有的人從中讀出的是對未來的預(yù)測，有的人讀出的卻是宇宙運(yùn)行的道理？"

子貢眼中閃過一絲光芒，似乎捕捉到了什么重要的信息。

"這其中的差別，"孔子停頓了一下，"正是我們今天討論的核心問題。

真正的智慧，不在于知道什么，而在于..."

他的話說到一半，突然聽到外面?zhèn)鱽砑贝俚鸟R蹄聲。

一名信使飛快地沖到門前，大聲喊道："陳國君主有令，請孔夫子即刻入宮商議國事！"

在場的所有人都緊張起來。陳國正值內(nèi)亂，君主突然召見孔子，這意味著什么？是福是禍？

那位大夫臉色煞白："這...這是不是驗(yàn)證了卦象的預(yù)言？"

而孔子卻異常平靜，他看著眾弟子。

意味深長地說："你們想知道一個(gè)真正'知天命'的人，在這種時(shí)候會(huì)如何選擇嗎？"