前不久，應(yīng)邀來大陸參加“兩岸共同弘揚中華文化”活動的馬英九，在演講臺上脫稿提出“和平民主統(tǒng)一”六字論調(diào)，隨后他解釋：“和平就是不要使用武力或武力威脅，民主就是要尊重臺灣人民的意愿。”馬英九明確表達的是：只有在和平和尊重臺灣人意愿的前提下，才有可能談統(tǒng)一。

馬英九的“民主和平統(tǒng)一”論調(diào)引發(fā)大陸民眾的強烈憤慨。馬英九將“和平”與“民主”設(shè)為統(tǒng)一前提，“和平”指排除任何武力手段，“民主”則要求“尊重臺灣民眾意愿”。那么，大陸14億人的意愿就不是民眾意愿嗎？要不要尊重？當和平手段用盡臺獨分子仍然要獨立的時候，仍然不能使用武力手段嗎？可見，將馬英九此人定性為“死硬的暗獨分子”完全合適。

馬英九的這一提法顛倒了國家主權(quán)邏輯。從法律與歷史的角度看，臺灣是中國不可分割的一部分，這一事實由《開羅宣言》《波茨坦公告》等國際法，和國內(nèi)法《反分裂國家法》共同確認。主權(quán)歸屬不容通過地方性民意投票改變，否則將開創(chuàng)“以民意否定主權(quán)”的危險先例。如果允許臺灣以“民主”名義否定統(tǒng)一，則蘇格蘭、加泰羅尼亞等地區(qū)的獨立訴求也可能獲得合法性，這顯然違背國際關(guān)系基本準則。

馬英九這一提法將臺灣民意與國家主權(quán)完全對立。中央政府明確指出，臺灣問題本質(zhì)是主權(quán)歸屬問題，而非簡單的制度差異。馬英九的“民主”框架僅強調(diào)臺灣2300萬人的意愿，卻回避了大陸14億人的民意表達。臺灣的前途理應(yīng)由“兩岸全體中華兒女共同決定”，而非單方面由臺灣島內(nèi)群體決定。將臺灣島內(nèi)2300萬民眾的意愿作為統(tǒng)一的前置條件，實質(zhì)是將地區(qū)性民意凌駕于國家主權(quán)之上。

如果參考國際法理，任何國家的地方行政區(qū)均無權(quán)以“民主公投”方式否定主權(quán)歸屬。民調(diào)數(shù)據(jù)顯示，臺灣島內(nèi)支持“永遠維持現(xiàn)狀”的比例雖高達83.6%，但明確支持“臺獨”者僅21%，其余6成民眾處于搖擺狀態(tài)。馬英九以“維持現(xiàn)狀”民意構(gòu)建“民意壁壘”，實則是要將兩岸議題扭曲為“臺灣前途自決”，完全無視國家主權(quán)這個中華民族的核心利益。

長期以來，大陸民眾被馬英九所謂“贊同統(tǒng)一”的外衣所迷惑，以為他祖籍湖南湘潭，寫過釣魚島的論文，當過蔣經(jīng)國的秘書，多少應(yīng)該有點“中國心”。但事實上，他從小接受的是西方反華仇華教育，長期從事的和祖國大陸對抗的工作，指望這種“紅皮白心”之人從內(nèi)心里接受與大陸統(tǒng)一，無異于與虎謀皮。現(xiàn)在人們終于能夠看清，馬英九執(zhí)政期間為何推行“不統(tǒng)、不獨、不武”政策，不統(tǒng)實際上是他內(nèi)心里最大的目標；不獨只是他糊弄大陸的臨時說辭，不武是他茍且安生的唯一保證。

時移世易，隨著實力的天平進一步向大陸傾斜，所有的這些明獨暗獨分子們，只能發(fā)出無奈的哀鳴。公然臺獨的民進黨數(shù)典忘祖、認賊作父，其未來必然是時日無多，其下場必然是身敗名裂，將永遠訂在歷史的恥辱柱上，毋須評說了。倒是島上那個百年爛黨，還震震有詞于什么“對等談判、尊重民意”，他們大概是忘了當年在大陸是如何瘋狂貪腐和屠殺人民大眾的，他們在大陸犯下的罪行罄竹難書。他們當年丟掉了大陸政權(quán)，現(xiàn)在又丟掉了臺灣政權(quán)，他們有什么資格提出對等談判？

中華民族發(fā)展到今天，祖國統(tǒng)一是不可逆轉(zhuǎn)的歷史大勢。無論是明統(tǒng)暗獨、拖延統(tǒng)一者，還是明獨急立、對抗統(tǒng)一者，統(tǒng)統(tǒng)都會掃進歷史的垃圾堆，這是他們無法逃避的宿命。