靈云禪師見桃花悟道、香巖禪師聽竹響悟道，揭開“明心見性”的驚人真相！原來真正的開悟，竟藏在這些不經意的瞬間！

修行者都想成祖師，但99%的人都誤解了關鍵！把別人的見解當自己的體悟，永遠登不上祖位！憨山大師用“信解行證”四步法，直擊修行者的致命誤區！

繼續來講憨山大師回答海印僧人的內容。

問：永明云：先以聞解信入，后以無私契同，一入信門，便登祖位，夫祖位甚深，聞解便可登乎，況云門已透法身，洞山必令盡識。是證非解也。茲解位稱祖。當必有深義。

答：教有信解行證四門。其解有解悟之解。知解之解。若以聞信入。乃知解邊事。若靈云睹桃華。香巖聞擊竹。頓了自心。此解悟之解。一解便徹自心。即將解字吐卻。所謂入此門來。不存知解。便稱祖位。若聞他家屋里事。解得當為己有。豈可稱為祖師耶。已透法身。若影子不忘。正墮識情。全存知解。是以古人不貴。若真實悟的。豈特解不稱祖。所謂初發心時。即得菩提。豈可與知解者同耶。

海印僧人問：永明（延壽大師）說：“先通過聽聞理解而以信入本心，然后以無私之心契合于道。一旦進入信心之門，就登上了祖師的地位。”然而祖師的地位是非常高深的，僅僅通過聽聞理解就可以登上嗎？況且云門（文偃禪師）已經透徹地領悟了法身，洞山（良價禪師）必定要求修行者完全認識自己的本心，這都是證悟而非僅僅是理解呀。這里說通過解悟而成為祖師，應當有其內在深刻的含義吧？

這一段提問是在探討關于修行達到祖師境界的條件，和對永明延壽大師觀點的疑問。

提問者認為祖師境界高深，不應該僅通過聽聞理解就能達到，并且指出云門、洞山等禪師的修行成就，必定是在于證悟，而非簡單的從聞解入，所以對“解位稱祖”這一說法表示困惑，希望能明白其中的深意。